ANÁLISIS: ¿Promueve “Clandestinos” una Operación Negra de Desmitificación en contra de José Martí, el Apóstol de todos los cubanos?

Segunda Parte-Final

Todo acerca de los individuos que ultrajaron varios bustos de José Martí en La Habana, Cuba. ¿Quiénes son? ¿Por qué lo hicieron? ¿Quién pagó por hacerlo? ¿Para quiénes trabajaban?. Todo en el video.

Por José R Alfonso

Sean cuales fueran las razones por la que “Clandestinos”, una organización de reciente debut pública en el escenario de oposición miamense en contra del sistema político-ideológico dominante en La Habana, quien posee  —en base a un perfil primario de OSINT—  grandes posibilidades de ser utilizado como el brazo juvenil clandestino  por una de las decenas organización registrada en los EE.UU en contra del modelo de Socialismo de Estado (Stalinista) que impera en  la República de Cuba.  

Organización, patrocinadora de Clandestino, que, con un elevado margen de probabilidades recibe fondos federales a través de la USAID, NED u otras fundaciones estadounidenses o de donantes privados. Lo que permitió la planificación, financiación y reclutamiento de agentes de campo en Cuba con el propósito de hacer su debut, o segunda aparición, en el escenario de la isla a través de una operación de desmitificación en contra, inicial o secundaria, de los símbolos que representan la identidad e historia de nuestra lucha independista.

 Esta última operación de ultraje a los símbolos patrios constituyó una misión de “mediano perfil y riesgo” para sus actores directos en La Habana, ya detenidos y confesos. Pero la que sube el nivel a Alerta Roja para los gobiernos de La Habana y Washington, es lo que Clandestino anuncio públicamente a través de elNuevo Herald: el inicio de operaciones de guerra asimétrica dentro de Cuba. Anuncio mediático que pone en peligro no solo el futuros de los “freedom fighters” [1] (luchadores por la libertad) que la organización radicada en EE.UU. piensa poner en acción, —de no ser un farol— sino también la de sus organizadores, planificadores financista que radican en suelo norteamericano .

Un joven cubano dice estar dispuesto a luchar por Cuba y reitera que “El cambio es YA” Clandestinos es un movimiento que se ha creado recientemente en Cuba que como su nombre indica realiza acciones de modo clandestino.

Por protagonismo, irresponsabilidad, desconocimiento de las leyes vigentes en el terreno que pisan, tanto en Cuba como en EEUU., por “justificar” ante sus patrocinadores su inversión financiera, en caso de tenerlos, y demostrarles que no se trataba de “un bulo o un fotomontaje” en las redes sociales filmaron parte de su operación en los campos de acción. Hasta aquí todo marchaba excelente, las redes sociales se encargaron rápidamente de viralizar los hechos.

Si bien se globalizaron los hechos acaecidos dentro de  Cuba, la ausencia de valoración objetiva o el haber tenido en cuenta en primer término, su repercusión entre los propios exiliados históricos, así como también en la mayoría del resto de la comunidad cubana asentados en el Sur de la Florida, un distrito condal donde radica la mayor concentración perteneciente a nuestro grupo étnico fuera de Cuba, los que, con independencia de credo o ideología, aún conservan latente, en su gran mayoría, un alto nivel emocional hacia la figura de nuestro Apóstol y los símbolos patrios por ello optaron por rechazar este acto de vandalismo.

Exceptuando se rechazo a un reducido grupo de cubanos, también dañados antropológica y socialmente, de recientes generaciones que han arribado a EE.UU. estrechamente identificados en las redes sociales así como el de los clásico  y tradicionales “freedom fighters (luchadores por la libertad) verticales de micrófonos abiertos  o de la pantalla chica”, “cubanos bien despiertos” que  han sabido explotar los sentimientos patrióticos y los sacrificios de todas las índoles asumidos por un exilio doliente causados por el excluyente Socialismo de Estado (Stalinista) imperante en Cuba para “ganarse el pan” unos y algunos continuar ganándolo hasta después de su jubilación. Esto también es Miami.

Los líderes de Clandestinos, tal vez inconscientemente o por falta de asesoramiento legal, incursionaron dentro de un “campo minado”, cuando desfasados en tiempo en relación a EE.UU. (después del 9/11) y espacio (son residen legales de este país) expusieron  mediática y  públicamente al diario el Nuevo Herald, reportada por los periodistas Mario J. Pentón y Luz Escobar, el día 09 de enero del 2020: “Queremos enviar un mensaje a la dictadura: esto es guerra. Estamos cansados de bajar la cabeza. Y al pueblo el mensaje es claro:  llegó la Hora (sic)“.

Toda  una declaración de guerra contra el gobierno de la República de Cuba llevada a cabo dentro del territorio de la isla, planificada y financiada desde suelo estadounidense.  Declaraciones que jurídicamente son conocidas como actividades terroristas perseguidas por los Servicios Especiales (FBI) las que actúan sin tener en cuenta, ni importar, el país donde vayan a ejecutar sus operaciones siempre y cuando no hayan sido planificadas y financiadas desde en suelo  estadounidenses .

Tan entusiasmados por “el éxito” que estaban teniendo sus operativos de campo en La Habana y en la región oriental tampoco tuvieron en cuenta o no interpretaron la señal esquiva y a su vez de alerta enviada por el reconocido opositor Guillermo “Coco” Fariñas, ‎líder del Foro Antitotalitario Unido (FAN) y Premio Sajarov, con el cual debieron entrevistarse con anterioridad a la entrevista. .

Tan entusiasmados por “el éxito” que estaban teniendo sus operativos de campo en La Habana y en la región oriental tampoco tuvieron en cuenta o no interpretaron la señal esquiva y a su vez de alerta enviada por el reconocido opositor Guillermo “Coco” Fariñas, ‎líder del Foro Antitotalitario Unido (FAN) y Premio Sajarov, con el cual debieron entrevistarse con anterioridad a la entrevista. Por ello éste declaró al propio diario referente a Clandestino”:  “Es un grupo que no usa los mismos métodos no violentos nuestros [los grupos opositores]”, aclaró Fariñas. “Otros opositores y yo vamos por un sendero, pero el derecho a la rebelión existe y ellos pueden ir por senderos de otro tipo”.

Si bien fue un serio error táctico de enormes consecuencias el no haber buscado la opinión calificada de importantes líderes del exilio histórico, casi todos en la tercera edad, quienes son reconocidos por una larga vasta y experiencia de lucha, real y costosa en sacrificios y vidas acumulada en contra del Socialismo de Estado (Stalinista) imperante desde 1959 hasta este momento en la isla.

Para ellos la figura de José Martí es un icono inspirador, patriótico y sagrado de lucha por la experiencia vivida que poseen, una vivencia acumulada de sobra que muy bien les hubieran trasmitido una amplia gama de consejos, pero fundamentalmente ponerl16os en dos antecedentes objetivos, fidedignos, históricos y operativos merecedores de atención: 

PRIMERO: está relacionado con un antecedente histórico comparativo con la ofensa practicada en contra de José Martí, Apóstol de nuestra independencia, acaecido en La Habana en 1949, durante la administración de Carlos Prío Socarras. El 10 se marzo de ese mismo año echan anclas en el Puerto de La Habana el portaviones “Palau”, los barreminas “Rodman”, “Hobson” y “Jeffers” y el remolcador “Papago”, pertenecientes a la Marina de Guerra de los Estados Unidos. Al día siguiente bajan a tierra sus respectivas dotaciones.

Una vez sobre la estatua del Apóstol, el marinero Richard Choinsgyn sentado a horcajadas sobre la cabeza del Apóstol comienza a miccionar (orinar)

Una vez en suelo cubano tres tripulantes del barreminas “Rodman”: el sargento Herbert Dave White y los marineros George Jacob Wagner y Richard Choinsgy, protagonizan —en medio de una juerga de diversión bajo los efectos del alcohol— una afrenta contra la estatua de José Martí ubicada en el Parque Central consistente en escalarla. Una vez sobre la estatua, el marinero Richard Choinsgyn sentado a horcajadas sobre la cabeza del Apóstol comienza a miccionar (orinar). Este agravio sería fotografiado para la historia por Fernando Chaviano con su cámara de cajón.

Este insulto al símbolo patrio, representado en la figura de José Martí, provocó la inmediata reacción de los criollos presentes y de los alrededores los que comenzaron a arrojar sobre los marines botellas y vasos, obtenidos en los cafés cercanos. Los más decididos avanzaron hacia el grupo de marines produciéndose discusiones bilingües, desafíos, riñas tumultuarias, puñetazos y navegantes regados por el suelo.

Innumerables artículos de opinión y reportajes sobre este lamentable suceso fueron publicados por la prensa de aquellos tiempos.

Si en la década de los cuarenta del siglo pasado el sentimiento nacionalista, el respeto y amor hacia los símbolos patrios fue capaz de generar esa reacción contra la afrenta cometida por marines estadounidenses por parte de los criollos presentes, muchos de sus protagonistas de seguro en el exilio buscaban tiempo, no para dominar la lengua inglesa, sino para transmitir a  sus hijos y nietos, casi todos nacionalizados o nacidos estadounidenses, principios de educación formal, moral y cívica, y la parte aprendida o escuchada de  la historia de las guerras de independentista acaecidas en su patria chica (Cuba); del papel jugada en estas por José Martí y otros insignes patriotas cubanos y a traspolarle el respeto a  los símbolos patrios de la nación cubana a la par que los inculcaban a mantener su fidelidad, amor y lealtad con los EE.UU.

¿Acaso la carta de presentación de “Clandestino” dentro del actual escenario de la isla para expresar su accionar en contra del gobierno de La Habana es inicialmente la profanación operativa de los símbolos patrios?

De conformar este método de lucha  parte de su arsenal estratégico,  tampoco escaparían Antonio Maceo, Mariana Grajales, Carlos Manuel de Céspedes, Félix Varela y dado el caso de que la Iglesia Católica o una de sus publicaciones como  Espacio Laical, el Centro “Félix Varela” —prestigiosa organización independiente de “think tank” de carácter autónomo—,  manifestaran su desacuerdo con ese proceder ni la Virgen de la Caridad del Cobre, nuestra Patrona, escaparía de este mancillar.

SEGUNDO: guarda relación con la futura implicación que tienen las palabras de uno de los integrantes de Clandestinos al diario miamense el Nuevo Herald: “Queremos enviar un mensaje a la dictadura: esto es guerra“.

La utilización de la palabra “guerra”, y la advertencia subliminal del “Coco”  Fariñas, —de no ser un “farol mediático por parte de Clandestinos” — sobre un futuro accionar bélico. El exilio histórico sí cuenta con amplia experiencia, innumerables mártires, sufrieron grandes reveses, decepciones, traiciones, y pagaron y aún hay quienes están pagando elevados costo en los propios EE.UU. País donde hasta los actos terroristas del 0/11 los “freedom fighters” tuvieron sus periodos de gloria, persecución, encarcelamiento, pero hoy la “parada subió” y son calificados de terroristas.

La utilización de la palabra “guerra”, y la advertencia subliminal del “Coco”  Fariñas, —de no ser un “farol mediático por parte de Clandestinos” — sobre un futuro accionar bélico. El exilio histórico sí cuenta con amplia experiencia, innumerables mártires, sufrieron grandes reveses, decepciones, traiciones, y pagaron y aún hay quienes están pagando elevados costo en los propios EE.UU. País donde hasta los actos terroristas del 0/11 los “freedom fighters” tuvieron sus periodos de gloria, persecución, encarcelamiento, pero hoy la “parada subió” y son calificados de terroristas.

Por ello “Clandestino”, con independencia de las consultas y asesoramiento que puedan tener con líderes experimentados del del exilio histórico, los que casi seguro trataran de disuadirlos de una acción casi suicida a estas alturas del juego, de no ser convencidos deben tener un Very high warning level, no guarantees  para en el caso de que traten de desarrollar  esta forma de lucha llevada a cabo por parte del exilio histórico, reconocida y loable en la que “sus combatientes y presos políticos por esos menesteres resultaban finalmente los gobernantes del mañana” —de no resultar muertos o deportados de por vida—  terminó en la isla a partir de 1959.

Solo el anuncio público de “Queremos enviar un mensaje a la dictadura: esto es guerra“ ya han debido “provocar un red flash en ambos gobiernos, Cuba y EE.UU., máxime cuando el perfil de  acción violenta que promete esta organización son las mismas desarrolladas contra el gobierno de Fulgencio Batista (1952-1959) aparecidas en el mismo film cubano del cual adoptaron su nombre. “Clandestinos”, quienes de mantener esa dirección de confrontación violenta están a pocos pasos de cometer suicidio.

Hoy hasta en los propios EE.UU. y para otros países democráticos estos llamados “freedom fighters” no tienen ni derecho a pedir protección —Asilados Políticos o Refugio— por cuanto esta tipicidad delictiva es hoy calificada de terrorismo lo que le excluye de cualquier consideración diplomática.

Cortesía de RadioHabanaCuba comparte el video ofrecido por el Noticiero Nacional de Televisión con información ampliada sobre hechos vandálicos contra bustos de José Martí…

Todo lo contrario a lo esperado por Clandestinos, esta campaña de vandalizar los símbolos patrios sufrió una reversión política por cuanto a quien ha resultado beneficiado, ha sido el gobierno de la isla, encabezado por Miguel Diaz-Canel, su presidente, quien ha realizado una exitosa campaña de Marketing Político mediático y masivo a través de escuelas, universidades, redes sociales y blogs internacionales, incluyendo centros laborales donde en todos ellos la imagen que aparece es de repudio hacia estos hechos vandálicos. No admite dudas de que nuevamente que ellos y no el exilio se anotaron otro “Jaque Mate”, en imagen y proyección política.

NOTAS:

[1] Clandestino” tiene todo el derecho de tratar de insertarse y buscar su espacio dentro de las filas de los exiliados históricos y convertirse en parte de su relevo generacional. Unos tal vez actuando de buena fe pensando en lo mejor para Cuba, pero regularmente predominan otros cuyos fines son el protagonismo —“the name recognition” (reconocimiento de nombre, en español)— para poder así “Vivir del Cuento” [3], con el perdón del viejo Pánfilo (Luis Silva) con la aspiración de ser el relevo de la generación histórica, ya envejeciente, o recordados en los obituarios, tratando de convertirse en los líderes de un nuevo grupo de exiliados

[2] Al triunfar la revolución a los diferentes grupos que se oponían al rumbo comunista hacia la que se encaminaba la sociedad cubana radicados en los EE.UU. y estaban dispuestos a luchar contra el mismo se les empezó a conocer como los  “freedom fighters” —eran hombres valientes, convencidos y decididos a entregar su vida por apoyar a los que dentro de la isla también creían que ese método de lucha violenta era lo mejor para oponerse a esa corriente político-filosófica.

Eran tiempos en que los “Freedom fighters” la Agencia Central de Inteligencia (CIA) reclutó, estimuló, financió, capacitó, y suministró desde armamento, explosivos (C3 y C4), medios de comunicación RR-48 y RR-48A e  incluso el último equipo de  su generación en aquel entonces: el radio de tiro rápido AT 3, y hasta de barcos y aviones.

Hoy en los propios EE.UU. y para otros países democráticos esos “freedom fighters” no tienen derecho a pedir protección —Asilados Políticos o Refugio— por cuanto esta tipicidad delictiva es hoy calificada de terrorismo lo que le excluye de cualquier consideración diplomática. Es por ello que los cubanos que aspiran al Derecho de Asilo Político tanto a nivel Consular como en Frontera no pueden alegar para su admisión haber realizado un accionar violento, aun en contra del gobierno de la República de Cuba.

[3]”Vivir de Cuentoprograma humorístico transmitido por la Television Cubana, con guión del escritor Jaime Fort, y dirección del realizador Ignacio Hernández, “Nachi” que transmite los lunes, de 8:30 a 9:00 de la noche. Actualmente ocupa el primer lugar en la preferencia del público. Ha sido presentado tanto en Miami, como en diferentes Estados de los Estados Unidos con altos niveles de aceptación..

Los activos de campo de “Clandestinos”, para operar dentro de la isla serán preferiblemente jóvenes que atravesaron el difícil periodo de formación sico-económico-social en el cual crecieron y se desarrollaron en la isla situados dentro de la escala social o status de los menos favorecidos económicamente por lo constituyen una cantera accesible de reclutamiento por amigos y conocidos radicados en Miami. para esta causa..  Por la otra los directivos de Clandestino de seguro son jóvenes de esa misma generación que pudieron migrar  hacia EE.UU. Pero todos son portadores de un daño antropológico y social irreversible.

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