EL LENGUAJE DEL TERROR.

El Lenguaje del Terror. Tomo IEl Lenguaje del Terror. Tomo I

La Información que el Presidente no quiso escuchar

                                        TOMO I

         Autor Dr. José R. Alfonso Master  en Contrainteligencia. Experto en Antiterrorismo.

“Un verdadero compendio sintetizado sobre Terrorismo…” Jacobs Bersteins  Miami New Time

“Josué envió dos emisarios secretos y dijo: Id, observad la Tierra  y   particularmente Jericó…”(Josué, 2:1)….  porque Israel siempre a dependido de su inteligencia   para vencer…

En Honor a:

Los hombres y mujeres de los Servicios Especiales (Inteligencia y de Contrainteligencia) que conscientes de que una nación se sustenta en la capacidad de su comunidad de seguridad interna y externa, trabajan desde las sombras a riesgos de su felicidad personal, y hasta de sus propias vidas, para proveer a sus dirigentes políticos la inteligencia  necesaria para que estos puedan proteger la seguridad nacional y ciudadana de sus respectivos países.

 Gratitud a:

Alina, hija, Helen  y Bryan, nietos, por haber sacrificado parte de su tiempo en función de permitirme terminar el presente trabajo.

Matías Farias, Coronel (r) USAF, por su amistad y sabios consejos.

Julio, Javier, Hedelberto y Osvaldo excelentes profesionales del periodismo y dedicados amigos por sus consejos.

Deuda eterna con:

Los muchos amigos de aquí y de allá, conocidos y desconocidos, que han compilado información pública y sensitiva sobre los distintos tópicos de inteligencia, contrainteligencia, geopolítica, religión, sociología y política, tratados en este libro.

Reconocimiento especial para:

A aquellos hombres y mujeres que, conociendo los horrores de la guerra, luchan sin descanso  por preservar la paz mundial, como única forma de continuar evitando  que los padres sigan enterrando a sus hijos.

El autor

Prólogo

El objetivo supremo en el arte de la guerra  es vencer alenemigo sin combatir..Sun-Tzu, El Arte de la Guerra

 Osama Bin Laden y su red terrorista “Al Qaeda”, son, por ahora, el objetivo. Pero George W. Bush, Fidel Castro Ruz, Ariel Sharon, Yasser Arafat, Washington, La Habana y el Medio Oriente forman parte de un compendio geopolítico estrechamente vinculado a los actos terroristas cometidos por fundamentalistas islámicos el 11-S.

¿Qué relación guardan entre sí? ¿Por qué es tan importante el papel de los gobiernos y sus lideres para neutralizar el terrorismo y lograr la Paz mundial?

Después del 11-S la administración Bush-Chenney intenta por todos los medios cubrir cualquier error en materia de seguridad publica, tapar los innumerables poros de inseguridad fronteriza, reformar los sistemas que cuidan el espacio nacional aéreo y marítimo, crear nuevos organismos de vigilancia y hacer de los Estados Unidos de Norteamérica un país más seguro. ¿Están interesados realmente en lograrlo? Existen cuestionamientos que responder, interrogantes que molestan y que aún cuando no sean  políticamente correctas, más temprano que tarde deberán ser contestadas.

A medida que pasa el tiempo sale a la luz información que 0parece indicar que existían suficientes señales que mostraban la preparación de actos terroristas a efectuarse en territorio norteamericano. ¿Se pudo haber evitado la magnitud de los actos terroristas del 11-S? ¿Qué conocían las más de 12 agencias de seguridad que protegen a los EE.UU.? ¿Quiénes se equivocaron? ¿Primó la incompetencia o simplemente se postergaron las decisiones que debían haber conducido a tomar elementales medidas de contraterrorismo?

¿Por qué la nación estuvo sin dirección ejecutiva todo un mes antes de los hechos del 11-S y acéfala durante más de 12 horas luego de que se produjeran los actos terroristas?

Encontrarán algunas de estas respuestas en “Secretos del Terrorismo”, pero lo más importante de esta obra son las informaciones basadas en hechos históricos, los extractos analíticos de contenido, las reflexiones objetivas y comparativas, y las interpretaciones situacionales vinculadas a la geopolítica actual, con lo cual intentamos brindarles un portafolio de información publica y también en algunos casos confidencial, hasta el momento de esta publicación, lo que permitirá que los lectores saquen por si mismos sus propias conclusiones. Ello, sin duda alguna,  contribuirá a una sociedad más democrática, de plena justicia, y fortalecerá  a gobiernos más representativos.

Desde la Guerra de Secesión  los Estados Unidos de Norteamérica no habían vuelto a experimentar los horrores y efectos de una guerra en su territorio, a pesar de que las fuerzas militares de los EE.UU. han intervenido en la mayoría de los conflictos bélicos de baja intensidad o asimétricos en todo el mundo, y sus servicios especiales de inteligencia contribuido, de forma encubierta,  en el financiamiento, entrenamiento y logística de toda fuerza anticomunista simétrica  o asimétrica  que se enfrentara a esta filosofía política antes, durante y después de la Guerra Fría.

Por ello, hasta el 11-S, de generación en generación, el papel del pueblo norteamericano se había limitado a una participación controlada y sobre todo a suficiente distancia de los conflictos bélicos que se sucedían, como es el caso de la Guerra del Golfo (una contienda limitada que inauguró la época de las guerras de alta tecnología)  y la de los Balcanes (inicio de las intervenciones de tipo militar-policíacas con fines humanitarios y que diera lugar a la expresión militar de “lo políticamente correcto”), en la mayoría de los casos como  simples espectadores  frente a las pantallas de televisión observando los hechos que se producían en los diferentes teatros de operaciones.

Es por ello que la mayor parte de la población norteamericana vivía  con la sensación de que solamente esas actividades bélicas  ocurrían en lejanas  partes del mundo, muy distantes de su territorio y las interiorizaban sólo a través de las  imágenes que les llegaban por las cadenas nacionales televisivas CNN, CBS, o la FOX News,  en la comodidad de sus casas, lugares de descanso y trabajo, confiados en que su retaguardia estaba cubierta y segura.

Todo eso cambió el día 11 de septiembre del 2001, a las 08:45 minutos cuando América despertó  en otro país y  otro tiempo.

En el terrorismo, a  pesar de su clasificación en político, religioso, étnico, cultural y criminal, siempre prima un trasfondo político, ya que su principal objetivo es quebrar el sentimiento de seguridad de la población mediante la guerra sicológica, con lo que busca modificar desde el sistema de vida civil hasta las estructuras de poder  político y económico del estado. Pero realmente y con independencia de su clasificación, más que un acto político es un crimen que se comete contra personas inocentes, lejos de los escenarios de conflicto bélico, y con sus ejecutores generalmente refugiados en las sombras, por lo que las  comunidades de inteligencia tienen que cooperar estrechamente entre sí y responder adecuadamente a estos criminales para que reciban el castigo que merecen.

La presente obra no  pretende ser un compendio antiterrorista e incluso para mejor comprensión de nuestros lectores, no desarrollamos complejos términos, métodos y medidas operacionales  acerca de cómo identificar, penetrar y neutralizar las actividades terroristas, ni  detallamos los  sistemas operacionales de funcionamiento de organismos dedicados a su detección, control y operación, como tampoco realizamos una rigurosa cronología analítica-comparativa. Simplemente deseamos que nuestros lectores, en su inmensa mayoría no especializados en antiterrorismo, tengan una percepción elemental sobre qué es el terrorismo, cómo desarrollan sus actividades estos grupos y de qué  forma los gobiernos pueden y deben protegernos de estos criminales.

Abordamos igualmente el papel del factor humano que, en este caso resulta insustituible para la recolección de inteligencia en la lucha contra este mal, y analizamos algunos de los vectores dónde han radicado las fallas en política exterior del gobierno de los EE.UU., un elemento esencial que ha traído como consecuencia la ejecución de acciones terroristas en contra de sus ciudadanos e intereses. Además el lector encontrará en sus paginas estudios comparativos básicos de información sobre actividades terroristas en distintos teatros y épocas.

Sólo con el reconocimiento de la naturaleza del terrorismo, un enemigo común, destructivo y brutal, por parte de  la comunidad  internacional y los propios políticos norteamericanos, unido a la existencia de un real deseo de cooperación y una estrecha coordinación entre las comunidades de inteligencia y contrainteligencia de los gobiernos amigos e incluso de aquellos con los que aún EE.UU. mantiene diferencias políticas pero que deseen incorporarse a ésta lucha, se lograrán disminuir las zonas de oscuridad donde se refugian estos cobardes merodeadores.

Una evaluación primaria de los daños nos lleva invariablemente a la conclusión de que los actos terroristas cometidos contra nuestra nación, a la par que trascendieron los marcos habituales del terrorismo por lo que fueron calificados acertadamente como actos de guerra, también dejaron claro que  los terroristas lograron eludir, de forma aún no conocida del todo, los filtros de numerosas agencias de seguridad de nuestro país, lo que les permitió sembrar con éxito el miedo, el más importante factor del terrorismo.

Ello estuvo dado, entre otras causas, por la inexperiencia de nuestros medios de comunicación, los que inconscientemente han  servido de bocinas de resonancia cubriendo hasta el detalle las noticias relacionadas con éste flagelo y  presentando además a supuestos “especialistas en terrorismo y bioterrorismo” que para lo único que sirvieron fue para aumentar más aún el pánico entre la población, al tiempo que calificados especialistas en religión musulmana contribuyeron a exponer ante el mundo sus fundamentos teológicos y mostrar el hasta entonces desconocido y limitado pensamiento sociopolítico-religioso de Osama Bin Laden.

La seguridad nacional se ha convertido hoy más que nunca, en la máxima prioridad de la administración Bush-Chenney, pero el Presidente deberá entender que los Estados Unidos no podrán ganar esta guerra sin la ayuda de viejos y  nuevos amigos e incluso hasta la de sus adversarios políticos. Ya se trate de aumentar los intercambios de inteligencia o hacer operaciones militares conjuntas, se necesitarán más y mejores amigos en el mundo, ya que es muy difícil, por no decir imposible, terminar con las redes terroristas de los fundamentalistas radicales islámicos con medios militares convencionales cuando los métodos empleados por estos son de carácter asimétrico.

Este otro Día de la Infamia -el Pearl Harbor- del siglo XXI fue el aldabonazo que  motivó a escribir sobre temas de seguridad nacional, en los cuales he sido profesionalmente entrenado, acumulando conocimientos y experiencias practica en diferentes teatros de operaciones durante dos décadas.

Y esas motivaciones se acrecentaban conforme escuchaba las palabras de algunos políticos y ex funcionarios norteamericanos de primer nivel:  “Es necesaria una nueva alianza para derrotar a este villano”… ex subsecretario de Estado Strobe Talbott; “Necesitaremos la ayuda de China, Rusia y los países árabes moderados…”  (Richard Holbrooke, un ex embajador estadounidense ante la ONU);  “Debemos invitar a otros que no son miembros de la OTAN a que se unan a nosotros (…)”. Esto es un ataque contra todos nosotros…” (Richard Durbin, senador demócrata por Illinois); “Esto demuestra que no se puede vivir aislado y pensar que los horrores que ocurren en otras partes no pasarán en casa…” (ex asesor del Consejo Nacional de Seguridad Arturo Valenzuela);  “No existe terrorismo bueno y terrorismo malo, todos son iguales…”  (Condolezza Rice, Asesora de Seguridad del presidente Bush.)

Nadie se imaginaria que después que la actual administración norteamericana propusiera terminar con los acuerdos sobre mísiles balísticos firmados con Rusia hace tres décadas para remplazarlos con un escudo antimisiles respondiendo a los intereses del Complejo Industrial Militar y se estableciera la retirada del Tratado de Kyoto, necesitaría de la ayuda de gobiernos extranjeros  y del apoyo de la opinión pública internacional.

En un futuro mediato habrá que analizar el por qué se produjo toda  una cadena de fallas que facilitó en última instancia la «reconversión» terrorista de aviones comerciales en mísiles de crucero; La supuesta superficialidad y falta de información de los veteranos presidentes de los Comités de Inteligencia y Relaciones Exteriores que antes del 11-S hacían derroche de  controlar la política exterior de la nación norteamericana. Y habrá que indagar acerca de  las verdaderas causas, sí es que realmente existieron,  de las fallas de  más de 12 agencias de seguridad nacional, internas y externas, las que a pesar de contar con un presupuesto por encima de los 40 billones de dólares, supuestamente, no fueron capaces de prever los actos terroristas que se avecinaban y proteger a sus ciudadanos e instituciones, cuando estos son los objetivos de máxima prioridad  que el pueblo norteamericano ha puesto en sus manos.

¿O será acaso que informaron, como es mandatario, al primer nivel de gobierno, y primaron los intereses políticos de un recién electo presidente, que estaba de vacaciones el mes anterior a los sucesos del 11-S en su rancho de Texas, más interesado en legitimar su elección que en los intereses reales de la seguridad nacional?

La respuesta militar norteamericana, titulada “Operación Libertad Duradera”, fue un claro caso de legítima defensa individual y colectiva amparado por el artículo 51 de la Carta de Naciones Unidas, así como de las resoluciones de su Consejo de Seguridad 1368 y 1373, máxime teniendo en cuenta que no se trató de una confrontación entre dos civilizaciones, como planteara hace algunos años Huntington, sino más bien ajustada a la tesis de la Fallaci –una futura guerra, en este caso asimétrica- en la que no se combatiría por territorios, sino por los valores, por una forma de vida.

Pero lo que ahora se impone es entender que esta lucha contra el terrorismo no  podrá continuar siendo ganada sin la ayuda de los viejos y nuevos amigos, incluyendo a adversarios políticos, así como de  intercambios de inteligencia y operaciones militares especializadas conjuntas, mientras que en lo interno se adoptan medidas que limiten la realización de futuros actos terroristas. Pero sobre todo, debemos estar alertas para prevenir que la actual administración norteamericana, radicada en la Casa Blanca, y especialmente algunos de sus miembros teñidos por supuestos escándalos de irregularidades corporativas y políticas, no se arropen resucitando el consenso patriótico, por la vía del miedo, como cortina de humo para enmascarar sus faltas de liderazgo.

No cabe duda de que el siglo XXI será de confrontación con el terrorismo (fanático, nacionalista, religioso y étnico), las mafias de las ex repúblicas socialistas, el narcotráfico y la pandemia de la corrupción político-corporativa-administrativa. Todas estas fuerzas aprovecharán la globalización para expandirse más allá de sus fronteras; los  terroristas desarrollando una violencia indiscriminada con un enorme potencial destructivo; las mafias ex socialistas, profesionales perfectamente entrenados, saldrán de sus regiones naturales  y se instalaran en países democráticos con un peligroso y bien calculado propósito: utilizar todos los medios a su alcance para enriquecerse; los narcotraficantes seguirán el ejemplo de los mafiosos de nuevo corte, mientras los gobernantes corruptos y sus séquitos esconderán los productos de los saqueos a sus pueblos en seguros bancos norteamericanos para finalmente venir a disfrutarlos en ésta gran nación, mientras las corporaciones bursátiles defraudaran aún más la confianza publica, y como una gran pirámide, los accionistas bien conectados políticamente se enriquecerán más, sus ejecutivos saldrán  más ricos de lo que entraron y el resto de los accionistas perderán sus ahorros.

Pero además no podemos pasar por alto que la Operación Libertad Duradera -respuesta militar contra quienes respaldaron y financiaron los actos terroristas del 11-S, aunque no los planearan, como Osama Bin Laden- y también sobre  quienes  los  ampararon, como el derrocado régimen Talibán encabezado por el mullah Omar- obligarán  incuestionablemente a Osama Bin Laden y a su organización terrorista “Al-Qaeda” a coordinar acciones con otras organizaciones terroristas integradas por fundamentalistas árabes, principalmente Hamas, Hezbollah y Jihad Islámica, con el propósito de realizar futuros ataques terroristas contra los Estados Unidos, como forma de vengarse de la campaña militar liderada por Washington que derrocó a su protector, el gobierno Talibán de Afganistán.

Todo lo anterior, junto a un incremento fuera de control de la producción de heroína en territorio afgano, constituyen el verdadero peligro para la nación norteamericana, que tiene como limitante el estar dirigida por una administración política teñida por la corrupción corporativa, con funcionarios estrechamente vinculados al Complejo Industrial Militar, a la industria de los Hidrocarburos, y con ambiciones políticas ilimitadas buscando en un futuro mediato colocar a un tercer Bush (Jeb) en la presidencia de los EE.UU.

En la guerra contra el terrorismo desarrollado por un reducido grupo de fundamentalistas islámicos, el conjunto de naciones deben observar muy de cerca que esa batalla no sirva de excusa para agravar las tensiones entre países árabes y musulmanes y se creen focos de tensión, como lo son por ejemplo el conflicto árabe-israelí y el  indio-pakistaní. Más bien debe ser todo lo opuesto, ya que  esa lucha en contra de los fundamentalistas islámicos tiene que sentar las bases para que existan la voluntad y la disposición de contribuir en favor del mundo árabe y de los verdaderos fieles del Corán, con  acciones encaminadas a neutralizar el terrorismo en cualesquiera de sus manifestaciones, ya que éste  se ha convertido en el gran cáncer que afecta a todos por igual.

Tenemos un compromiso con las víctimas inocentes del terrorismo en una guerra declarada contra el conjunto de las sociedades civilizadas y hay que hacerle frente con inteligencia y decisión pues solamente nos quedan dos opciones: Enfrentarnos con el concurso de todos a las fuerzas del mal o esperar el desplome de nuestra civilización en medio de  nuevas orgías de salvajismo como la que acaba de producirse.

El deber y el justo puesto de los comunicadores sociales en esta lucha en contra del terrorismo, con independencia del medio en que expongan, son exponer la verdad y  tratar de ser independientes de presiones de poder y de  conveniencias político-económicas.

Esperamos que ésta obra sirva como un modesto aporte a esa lucha.

INTRODUCCIÓN

 ¿Qué es terrorismo?

Una de las mejores interpretaciones, legales, que existen sobre el terrorismo es la que aparece en los documentos del Departamento de Estado de los Estados Unidos de Norteamérica:

DEFINICIÓN DE ACTIVIDAD TERRORISTA: el término “actividad terrorista” significa cualquier actividad que es contraria a la ley del lugar donde se la comete (o, de ser cometida en Estados Unidos, que fuera contraria a las leyes de Estados Unidos o de cualquier estado), y que involucra cualquiera de los siguientes actos:

1.    1-  El secuestro o sabotaje de cualquier medio de transporte (inclusive un avión, barco o vehículo.

2.    2-  La captura o detención y la amenaza de matar, herir o mantener detenido a otro individuo para obligar a una tercera persona (inclusive una organización gubernamental) a hacer o abstenerse de hacer cualquier acto como condición explícita o implícita para la liberación del individuo capturado o detenido.

3.   Un  Ataque violento contra una persona protegida internacionalmente (como se la define en la sección 1116(b)(4) del título 18, código de Estados Unidos) o contra la libertad de esa persona.

4- Un asesinato.

5.    El uso de: “(a) un agente biológico, un agente químico o un arma o artefacto nuclear, o “(b) un explosivo o arma de fuego (con otro fin que el simple beneficio monetario personal), con intención de poner en peligro, directa o indirectamente, la seguridad de uno o más individuos o causar daño substancial a la propiedad.

6.    Una amenaza o intento de hacer o conspiración para hacer cualquiera de los anteriores.

DEFINICIÓN DE INTERVENCIÓN EN ACTIVIDAD TERRORISTA: tal como se lo usa en la ley, el término “intervenir en actividad terrorista” significa cometer, en calidad personal o como miembro de una organización, un acto de actividad terrorista o un acto que quien lo comete sabe, o razonablemente debería saber, provee apoyo material a cualquier individuo, organización o gobierno en la realización de una actividad terrorista en cualquier momento, inclusive alguno de los siguientes actos:

1.  La preparación o planeación de una actividad terrorista.

2.  La recopilación de información sobre blancos potenciales de la actividad terrorista.

3.  La provisión de cualquier tipo de apoyo material, incluso refugio, transporte, comunicación, fondos, identificación falsa, armas, explosivos o adiestramiento, a cualquier individuo que se sepa o haya razones para creer que ha cometido o planea cometer una actividad terrorista.

4.  La solicitud de fondos u otras cosas de valor para la actividad terrorista o para cualquier organización terrorista.

5.  Solicitar a cualquier individuo que se haga miembro de una organización terrorista o un gobierno terrorista o que participe en una actividad terrorista.

Pero en un lenguaje menos técnico y más comprensible para nuestros lectores también existen otras definiciones como:

Terrorismo es la táctica de utilizar un acto o una amenaza de violencia contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algún proceso político, étnico, religioso o criminal. Ahora bien, el terrorismo puede ser definido de manera más especifica tomando en cuenta diferentes aspectos:

Según el diccionario de la Real Academia Española, proviene del Latín (terror. m.): Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror”. Otros lo califican como terror:  estado de miedo sumo.

Jurídicamente, algunos diccionarios de ciencias jurídicas, políticas y sociales lo define: actos de violencia en contra de personas, la libertad, la propiedad, la seguridad común, la tranquilidad pública, los poderes públicos y el orden constitucional o contra la administración pública”.

Militarmente es definido como: serie de actos de violencia, destinados a infundir terror por medio de la eliminación física de personas y/o alterando física e emocionalmente a un grupo determinado o población para su control, conquista y dominación mediante la difusión del miedo a través de una metodología activa y esencialmente.

Políticamente no existe una definición concreta sobre el terrorismo: a) en tiempos de paz se enmarcan dentro de las figuras jurídicas de violaciones de los derechos civiles previstas en la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas, de 1974, en la cual se define a la agresión, por la violación de

la Declaración Universal de Derechos Humanos  (de libertad, de expresión, de movimiento, de religión, color, raza, etc.); b) en tiempo de guerra su figura jurídica se ajusta a violaciones de los tratados suscritos entre naciones -cómo los Convenios de Ginebra de 1949- y dentro de aspectos particularizados de violaciones de Derechos Humanos o crímenes de lesa humanidad, de Acuerdo y Estatuto de Londres, del 8 de Agosto de 1945 (Tribunal de Nuremberg) y recientemente con la aprobación por la Organización de Naciones Unidas del Tribunal Penal Internacional (TPI).

En su sentido más amplio, el terrorismo es la táctica de utilizar un acto o una amenaza de violencia contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algún proceso político. Ahora bien, el terrorismo puede ser definido de manera más especifica tomando en cuenta diferentes aspectos.

 1.3.- Perfil del Terrorismo

 En una forma bastante sintetizada llevaremos a nuestros lectores un perfil sobre el terrorismo comenzando por exponerles que es tan viejo como la religión, la prostitución y el espionaje, y que aparece a lo largo de la historia estrechamente vinculado con el desarrollo de la misma.

 

Sus primeras señales aparecen en el siglo XII, cuando un grupo ismailí de los musulmanes shiíes, a los que se les llamo “Asesinos”, llevó a cabo campañas terroristas contra musulmanes suníes; y así a medidas que se van constituyendo sociedades secretas dentro de algunas culturas tribales estas desarrollan el terror como medio de mantener su influencia, convirtiéndose el terrorismo en una manifestación violenta no convencional mediante el cual se persigue tomar control o poder por un medio ilícito.

Esto significa que desde sus mismos inicios toda actividad terrorista tiene como fin desestabilizar –fisica, integral, económica y sicológicamente, además de imagen- el normal funcionamiento de una tribu,  gobierno, institución (civil y militar), de un grupo no-afín, etc.

Sus actos se clasifican en: de destrucción y neutralización (aniquilamiento), donde el objetivo que prima es causar el mayor daño físico-economico-sicologico posible; y de diversión, cuyo fin es sembrar la duda razonable psicológica mediante el pánico buscando dañar la imagen y credibilidad  en la estabilidad y seguridad de convivencia (riesgos a la vida) y no persigue causar tanta destrucción material ni aniquilamiento físico, excepto por acciones colaterales (a consecuencias de fragmentos de objetos desplazados por la explosión).

Es importante tener en cuenta que las actividades terroristas, por lo general son un componente más dentro de una estrategia, sea la misma trazada por una organización política o por un grupo subversivo, siendo muy contados los casos de terrorismo individual.

Cuando son instituciones gubernamentales u organizaciones políticas financieramente estables las promotoras de estos actos, lo primero que tratan de asegurar es un estado de opinión justificable, nunca, entiéndase bien, nunca inician las actividades terroristas sin antes haber realizado otras acciones previas que aseguren, repetimos, un estado de opinión justificable, el que divulgan amplia e internacionalmente mediante el uso y, en algunos casos, el control de los medios masivos de comunicación, principalmente la televisión, la radio y la prensa, buscando “sembrar” la deuda razonable y la aceptabilidad, y de que su actividad terrorista sea vista como un fin aceptable (la libertad, la justicia, el triunfo político, salvaguardar la democracia, etc.) lo que entonces justifica que uno de los medios para obtenerla sea el propio terrorismo.

El terrorismo puede ser ejecutado por individuos solitarios, grupos o por organizaciones.

Individuos Solitarios: pueden ser sicópatas o no sicópatas, que lo realizan regularmente sin contactos u operativos de aseguramiento, haciendo prácticamente imposible, excepto en los personales, saber de sus actividades a través de trabajos de contrainteligencia (penetración) demorándose por largos periodos su control. Las motivaciones de estos pueden ser personales (venganzas, herencias, intereses de negocios, etc.) o impersonales (sicópatas).

En muchas ocasiones, si el acto terrorista no se repite, se cierra toda señal de identificación del autor material. Pero si repiten los atentados utilizando un modus operandi similar, aún cuando estos sean esporádicos permite estrechar el cerco a su alrededor. Uno de los ejemplos más conocidos es el del “uni-bomber” en EE.UU.

Grupos Civiles:  formados regularmente por ex militares, ex policias, para militares, etc. Inadaptados a la paz y a la vida civil, entrenados o no en  el manejo de material explosivos, que se dedican, en muchos casos a actividades delictivas comunes y a contratar sus servicios (mercenarios) al mejor postor.

Organizaciones: sub-clasificados en políticos, religiosos e institucionales. Los políticos puede ser de derecha (Escuadrones de la Muerte) o de izquierda (movimientos llamados de liberación, ETA, FARC, IRA); religiosos (Hamas, Hezbollah, Jihad) y por último los institucionales realizados por los distintos órganos de seguridad de los Gobiernos.

Pero en todos hay que buscar tres ejes de dirección fundamental: capacidad organizativo-financiera e interés.

El terrorismo de forma sistemática comenzaría a manifestarse a finales de los siglos XVIII y XIX, principalmente posterior a la revolución francesa, donde detractores y simpatizantes de los valores y las nuevas concepciones nacionalistas  e ideológicas revolucionarias aportadas por ésta, desarrollarían el terrorismo tras las Guerras Napoleónicas.

Así elementos anarquistas, nacionalistas y raciales desarrollarían estas actividades criminales indistintamente, en Europa los partidarios del anarquismo realizaron ataques terroristas contra altos mandatarios e incluso contra ciudadanos corrientes, destacándose el efectuado contra la emperatriz Isabel, esposa de Francisco José I, asesinada por un anarquista italiano en 1898; en Japón cobro un auge sin precedentes el nacionalismo imperialista el que condujo a la restauración Meiji en 1868, restauración que estuvo acompañada de frecuentes ataques terroristas al shogunado Tokugawa; mientras en el Sur de los Estados Unidos la derrota de la Confederación Sudista (Guerra Civil 1861-1865) daría lugar a la creación de una secta racial a la que se nombro Ku Klux Klan la que surgió con el propósito de aterrorizar a los antiguos esclavos y a los representantes de las nuevas administraciones impuesta por el Gobierno Federal.

Pero seria en el siglo XX, producto de la inestabilidad política existente durante las décadas de 1920 (después de la 1ra. Guerra Mundial) y de 1930 (crisis económica mundial) cuando se produciría el mayor auge en las actividades terroristas, destacándose los políticos y religiosos sobre los culturales, étnicos  y criminales, las que comienzan a desarrollar su campo de acción más allá de sus respectivas fronteras.

Así vemos que grupos como la Ustashi croata, la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (MIO) y el Ejército Republicano Irlandés (IRA) realizan sus actividades terroristas apoyados logística y financieramente por gobiernos establecidos, simpatizantes de las corrientes ideológicas o nacionalistas de los mismos, como lo fue el caso de Bulgaria o de Italia bajo el líder fascista Benito Mussolini. La Primera Guerra Mundial fue producto de este tipo de nacionalista apoyado por el Estado, al

producirse el asesinato de Francisco Fernando de Habsburgo en Sarajevo en 1914. Auge terroristas que alcanzaría su máximo clímax cuando las corrientes filosóficas fascistas y comunistas utilizarían  el terrorismo de estado como instrumento de su política.

Sin embargo durante las últimas décadas del siglo XX  seria cuando las actividades terroristas alcanzarían un nivel operacional más allá de sus fronteras e incluso se crearía una  comunidad terroristas internacional que coordinaría y delegarían sus acciones acordes a los teatros de operación donde tendrían que desarrollar sus actividades con sus más variadas formas de expresión y crueldad.

La victoria de los ejércitos aliados y comunistas sobre el Tercer Reich después de la II Guerra Mundial modificarían el mapa geopolítico europeo, dividiendo a Euro-Asia en dos bloques ideológicos perfectamente definidos Este-Oeste, ya se habían producido las explosiones sobre dos islas japonesas, Hiroshima donde se dejara caer un artefacto atómico en forma de torpedo de cuatro toneladas de peso, bautizada como la “Little Boy” mientras que tres días después le seguiría “Fat Man” otro artefacto similar dejado caer sobre Nagasaki,

La exposición y uso público de la “arma atómica”, realizado por los EE.UU., y en la que habían trabajado sin éxito los principales países involucrados en el conflicto cambiarían el curso de las guerras convencionales conocidas hasta la fecha dando comienzo a la era nuclear donde las Fuerzas Armada Soviéticas pasaría a ser una fuerza de vigilancia establecida en los estados ocupados, a los que agruparía  dentro de un pacto militar que recibió el nombre de Pacto de Varsovia, que se pondría en función para reprimir las rebeliones autóctonas en contra del comunismo desatadas en Hungría, en 1956, y en Checoslovaquia, en 1968 y fuera reforzado en la década de los setenta ante la posibilidad de liberar una guerra convencional en Europa. Mientras que Occidente creaba la Organización del Tratado del Atlántico del Norte (OTAN).

El verdadero origen de la Guerra Santa proviene de los judíos, no de los musulmanes, cuando estos fueron expulsados de Uru-Salem (Jerusalén) que significa Ciudad de la Paz, nombrada así por el Rey David mil años ADC quien trata de unir allí a las 12 tribus en un solo estado, los que desarrollarían una constante lucha por reconquistar a su ciudad, sede de Yahvé y según sus creencias creada a imagen y semejanza de la Jerusalén celestial, lugar desde donde ascendería Mahoma a los cielos y donde se encuentran los Santuarios de Yahvé y Sión de los Salmos, por ello al finalizar los servicios litúrgicos en toda sinagoga por los siglos se pronuncian: “el año que viene en Jerusalén”.

Como continuación de esa Guerra Santa el Primer Congreso Sionista, celebrado en Basle en 1897, establecería la genuina aspiración del pueblo judío a tener un hogar en sus antiguos territorios, a la sazón en manos de Inglaterra. Así años más tarde los nacionalistas hebreos, en territorio de Palestina, se agruparían en dos  organizaciones Stern Gang y el Irgun Zvai Leumi (fundados en 1935), las que dirigidas por Itzahk Shamir y Menengen Beguin, entre otros, en 1946 serian la responsable de la voladura del hotel Rey David en Jerusalén, donde murieron 91 personas de origen británico. Y posterior al 29 de noviembre de 1947 fecha en que seria aprobada la Resolución 181 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, estableciendo  teóricamente una coexistencia pacifica y armoniosa entre árabes e judíos al repartir la tierra de Palestina en dos estados, uno judío y el otro árabe, tendrían que continuar sus enfrentamiento con las comunidades palestinas (a los que agruparon en ghettos) y otros grupos árabes que no aceptaron dicha resolución y comenzaron una lucha en contra del recien creado estado de Israel por lo que ambos grupos (Stern y Zvai Leumi) volverían a utilizar  métodos terroristas y el día 10 de abril de 1948 atacaron la aldea palestina de Deir Yassin cerca de Jerusalén, destruyéndola asesinando 260 personas entre hombres, mujeres y niños a tiros y machetazos

Sin embargo la forma de cumplimentar Inglaterra el mandato de la Organización de Naciones Unidas, fue la creación en el Cercano (El Levante) y en el Medio Oriente (Pakistán y Pakistán Oriental) de estados tapones que complicaría aún más la geopolítica regional hasta nuestros tiempos. Así repartiría a Palestina entregando cuatro quintas partes de esas milenarias tierras a la comunidad árabe, dedicando tres cuartas partes de las mismas para crear el estado tapón llamado originalmente Transjordania, donde establecerían un régimen monárquico al frente del cual pondrían a rey Abdula, de origen sunnita y descendiente directo de Mahomma, abuelo del Hussein Ibn Talal, un carismático y respetado líder palestino y bisabuelo del actual mandatario. Años más tarde seria nombrado Reino Hachemita de Jordania el que cuenta con una población integrada por un 94.1%  musulmán.

La Declaración de Balfour, el cuatro de mayo de 1948, que diera origen a la creación del Estado de Israel, donde fueron nombrados Chaim Weizmann, como presidente  y David Ben-Gurion, como primer ministro, estatus que complicaría aún más la región del Medio Oriente provocando que con el derecho de los israelitas a tener su propio Estado, el país de unos fuera la patria de otros, haciendo que la ola terrorista de la década de los sesenta fuera una continuación de los conflictos étnicos y religiosos que se  remontaban desde años anteriores, repitiéndose años más tarde, en 1982, donde en represalia por el asesinato y la muerte del embajador israelí en Londres, Shlomo Argov, en manos de un palestino armado, provoco la sangrienta invasión de Israel al Líbano, liderada por el entonces ministro de Defensa, Ariel Sharon y en una accion similar a la provocada por los grupos Stern y el Irgun Zvai Leumi solo que esta vez provocaría una enorme masacre en los guetos de Sabrá y Shatila, custodiados por el ejercito israelí, en contra de cientos de personas de origen palestino,  y coincidentemente el gobierno de Israel estaría nuevamente en manos de Shamir y Beguin.

En Europa las actividades terroristas tendrían como fondo similares causas, es decir, la continuación de décadas de luchas separatistas e independentistas, tales como la desarrollada principalmente por el movimiento independentista irlandés, en particular por el Ejercito Republicano Irlandés (IRA), quien esta vez a partir de un movimiento a favor de los derechos civiles, reclamaba mejores condiciones para los católicos de Irlanda del Norte. Solo que la actividad terrorista se haría cada vez más intensa tanto por católicos como por protestantes originando la segregación dentro de ambas comunidades y la división en zonas vigiladas por soldados así como la militarización de Irlanda. Más tarde apoyados por Libia y otros gobiernos de izquierda, el IRA Provisional se convertiría en un verdadero azote contra objetivos militares y civiles ya que realizaría una serie de explosiones, asesinatos y otros atentados terroristas dentro y fuera de Irlanda destinados que atraería la atención internacional sobre este movimiento y obligaría a los servicios de inteligencia (MI6) y de la contrainteligencia (MI5) a desatar una verdadera cacería contra ellos. Al fin la IRA declaró un alto el fuego el 31 de agosto de 1994.

A mediados de la década de los sesenta y setenta el terrorismo internacional alcanzaría su pico más elevado en África SubSahariana y América Latina debido a numerosos factores confluentes que intervinieron tales como: la agudización de la lucha entre Oeste-Este (Guerra Fría);  los avances tecnológicos; la creación de armas más pequeñas pero con mayor poder de destrucción; los medios para una mayor rapidez de movimientos y de comunicación que disponían los terroristas y las amplias conexiones mundiales de las víctimas elegidas; la nueva teoría de la liberación e independencia a través de medios violentos, ejemplificada por Fidel Castro Ruz en una pequeña isla llamada Cuba.

Pero dos factores determinantes jugarían un papel preponderante en la expansión de las actividades terroristas y de los llamados movimientos de liberación de izquierda en América Latina y África Negra (aunque esta última mantendría en esos años muy bajo perfil de actividades):

a)   Ascenso al poder de Leonid Brezhnev, un político comunista de línea dura y corte stalinista, quien como máximo dirigente del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) a pesar de seguir fiel a los métodos tradicionales e históricos de las teorías comunistas para conquistar el poder político a través de la vía Parlamentaria, de la influencia y control de los movimientos sindicales, de los movimientos estudiantiles e intelectuales de izquierda, apoyara firmemente a una pequeña nación ubicada geográficamente en el caribe, llamada Cuba la que había logrado a través de  un proceso revolucionario conquistar el poder y al ser agredida física y económicamente desde sus inicios por los EE.UU. se convierte en un aliado estratégico para la es URSS y sienta las bases a la teoría de la liberación e independencia a través de la lucha armada no convencional, sin esperar que la correlación de fuerzas incline la balanza en favor del comunismo, y aún en contra de muchos miembros del PolitiBuro del PCUS y Fidel Castro Ruz se convertiría en la figura cimera para los países en vías de desarrollo y de los movimientos de liberación en los tres Continentes. Sin embargo ha llamado poderosamente la atención el que Castro en sus cuarenta y tantos años de permanencia en el poder nunca ha dirigido una actividad terroristas dentro de los EE.UU. e incluso no ha adoptado la política practicada por la propia Agencia Central de Inteligencia (CIA) de neutralizar “blancos selectivos” de elementos terroristas. Operación que era practicada por nuestro propio país hasta que fuera cancelada por el presidente republicano Gerald Ford en 1976, cancelación más tarde ratificada por los presidentes Jimmy Carter y Ronald Reagan, y vuelta a poner en practica por el también presidente demócrata William “Bill” Clinton en 1998, luego que el líder fundamentalista islámico Osama Bin Laden planear su asesinato. Practica incluso legal del gobierno de Israel como parte de un paquete de medidas para proteger su seguridad nacional ante los frecuentes ataques terroristas a los que se ha visto sometido.

b)    La guerra de baja intensidad que se estaba desarrollando en el Continente Asiático (Viet Nam) acción que estaba desatando una fuerte ola de oposición interna e internacional hacia la intervención norteamericana en el conflicto, influyo considerablemente en la falta de decisión política de la  administración norteamericana de verse involucrado en otro conflicto bélico, lo que favoreció el auge sin precedentes de actividades subversivas de izquierda en los tres Continentes.

11 de Septiembre del 2001

 Apenas habían pasados tres meses del 11 de julio, fecha en que  la nación fue testigo de la ejecución de Timothy McVeigh, conocido por “el bombardero de Oklahoma” –hecho que ya se había convertido en algo pasado y lejano, excepto para los familiares de las víctimas-  cuando el martes 11 de septiembre del 2001 a las 08:45 horas, el dios oscuro de la guerra sin rostro se hizo presente tres veces en lo que hasta entonces era una tranquila mañana:  Primero fue en Nueva York, donde el enclave más representativo del comercio mundial quedó transformado en un impresionante amasijo de cadáveres,  humo y escombros, y minutos más tarde seguirían Washington y Pennsylvania.

Las Torres Gemelas del World Trade Center (Centro Mundial del Comercio), fueron construidas en 1977, constaban de dos edificios de 110 pisos y 411 metros de altura y eran la tercera construcción más alta del mundo. Su numero de ascensores era de 244, con capacidades de hasta 4.536 Kg

En ellas trabajaban aproximadamente 50.000 personas, para un total de 430 compañías de  28 países que tenían  arrendado oficinas en el edificio, la mayoría de ellas vinculadas al sector financiero. El numero de turistas que las visitaban llegaban a más de 90.000 cada día, según las cifras de las autoridades del puerto de Nueva York.

Durante febrero de 1993 un camión bomba explotó en el estacionamiento subterráneo del centro, causando la muerte de seis personas y más de US$300 millones en pérdidas. Nueve militantes fundamentalistas islámicos musulmanes de Sudán, Egipto y Jordania, guiados por el jeque Omar Abdel Ramán fueron acusados por el atentado y sentenciados por conspiración. Más tarde en 1998, el guía espiritual Ramzi Yousef, sospechoso de ser el autor intelectual del atentado, fue sentenciado a cadena perpetua y a 240 años de cárcel.

Nueve años después, el martes 11 de septiembre, las Torres Gemelas del World Trade Center que dominaban el sur de la península de Manhattan, pleno corazón del principal distrito financiero del mundo, dejaron de ser partes del rostro de la ciudad de New York. Los enemigos de los Estados Unidos habían  logrado derrumbar el símbolo más conocidos internacionalmente del mundo financiero ¿Cómo fue posible?

A pesar de estar calificada como zona de exclusión aérea, lo que significa que no puede ser sobrevolada por aeronaves civiles, a las 08:45 horas del día 11 de agosto de año 2001, un avión de American Airlines chocó contra la torre norte del World Trade Center.

Ante los ojos atónitos de los neoyorquinos y de millones de televidentes que contemplaban la escena a través de sus televisores, y sin recobrarse aún del asombro del impacto, las llamas y las dantescas escenas de horror que se estaban produciendo en la torre norte, un segundo avión de United Airlines impactó contra la torre sur y la explosión fue devastadora, eran las 08:55 horas del 11-S.

Los primeros daños producidos fueron devastadores, y las causas del hecho no admitían  dudas: Se trataba de una actividad terrorista; la guerra había alcanzado el territorio de Estados Unidos.

A las 09:05 el presidente George W. Bush, de visita en la Florida se encontraba leyendo cuentos a un grupo de alumnos de una escuela, cuando Andrew Card, su jefe de gabinete le comunico lo que estaba ocurriendo.

Poco después el FBI informa que estaban investigando un avión que había sido reportado como secuestrado antes de que se produjeran los choques contra el World Trade Center.

“… HEMOS SUFRIDO UNA TRAGEDIA NACIONAL…”

El presidente estadounidense, George W. Bush, a las 09:30 horas hace su primera intervención ante los medios de comunicación: “Hemos sufrido una tragedia nacional. Dos aviones han chocado contra el World Trade Center en un aparente ataque terrorista contra nuestro país”. Tras esta declaración no se supo nada más sobre el presidente hasta después de 12 horas del acto terrorista y durante esa etapa el país parecía haberse quedado acéfalo, mientras el pánico y el terror se extendían por todos los estados de la Unión.

A las 09:32 horas American Airlines informó a las autoridades federales que uno de los aviones era un modelo 767 de su compañía que debía haber realizado el trayecto de Boston- Los Ángeles con 81 pasajeros y 11 miembros de la tripulación a bordo, mientras que el otro avión era un Boeing 757 procedente del Aeropuerto Dulles, de Washington, y que debía haberse dirigido  también a Los Ángeles con 58 pasajeros y cinco miembros de la tripulación.

La sorpresa seria aún mayor cuando se informó que otra nave aérea de American Airlines hizo  impacto contra el Pentágono, en Washington, el símbolo de poder militar más importante de la nación, destruyendo prácticamente uno de los lados de la instalación.

Un tercer ataque, aparentemente contra un símbolo de poder político, se frustró cuando a las 10:30 horas se conoció de un accidente de aviación cerca del aeropuerto de Somerset County, en Pittsburg, en el estado de Pennsylvania. United Airlines confirmo que se trataba del vuelo 93, que había salido con 43 minutos de retraso desde el aeropuerto de Newark, en New Jersey,  y se dirigía a San Francisco. Este retraso permitió a los integrantes del vuelo 93, en pleno vuelo, conocer lo sucedido con aviones del mismo tipo y con el mismo “modus operandi” –secuestro y acciones kamikazis- contra blancos escogidos en New York y Washington minutos antes, decidiendo a costa de sus propias vidas impedir la realización de un ataque terrorista contra el centro legislativo de la nación, el Congreso Nacional o la propia Casa Blanca.

Terroristas bien entrenados y actuando con precisión quirúrgica lograron burlar las medidas de seguridad de los aeropuertos de Boston, Newark y Washington-Dulles y desarrollaron un operativo de secuestro aéreo en diferentes partes de Estados Unidos, tomando y utilizando las propias aeronaves cargadas de combustible como proyectiles, en una acción perfectamente coordinada e inmolándose en la acción  -lo que definen a sus autores como suicidas- atacaron  con éxito los símbolos más importantes de Estados Unidos: El Pentágono (Poder Militar), las Torres Gemelas del World Trade Center (Poder Económico) y no lograron llegar a su tercer objetivo, el Congreso, símbolo del Poder Político, gracias a la valiente actitud de pasajeros y tripulantes del vuelo 93 de United Airlines que opusieron resistencia, lo que provocó que el aparato cayera cerca  del aeropuerto de Somerset County, en Pittsburg, en el estado de Pennsylvania.

Si bien hasta ahora los mayores escollos entre el Congreso y el presidente Bush, en materia de defensa, habían sido  los referente a los gastos militares en que incurriríamos por el famoso Sistema de Escudo Anti Misiles y la propuesta de reconfigurar a las fuerzas armadas para responder a las amenazas asimétricas, esta posición, dirigida por Donald Rumsfeld, Secretario de Defensa y Paul D. Wolfowits, su adjunto, dos halcones y antiguos veteranos de la Guerra Fría, se vio beneficiada después de los  atentados terroristas del 11-S.

Mientras, en política exterior, el Gobierno contó con el apoyo mayoritario en ambas Cámaras, por la acertada dirección de los prudentes, serenos y estables Dick Cheney, vicepresidente, Colin Powell, secretario de Estado así como de su adjunto, Richard Armitage,  los primeros, veteranos de la Guerra del Golfo, todos conformando un equipo de trabajo balanceado por Condolezza Rice,  una antigua académica de la Universidad de Oxford experta en Rusia, quien a pesar de no contar con experiencia en el terreno de la guerra, sugirió al presidente George W. Bush estructurar una fuerte doctrina contra los grupos terrorista, a la par que brindaba una ventana de escape a las naciones, que hasta hoy, albergaban a los mismos, tal como se pusiera de manifiesto en las palabras pronunciadas por el propio Presidente ante una sesión especial de ambas Cámaras del Congreso el 21 de septiembre del año 2001.

El secuestro y utilización de aviones cargados de combustible como verdaderos “mísiles balísticos” para impactar objetivos precisos mostró además cuan vulnerable es realmente la seguridad de Estados Unidos, tanto en lo que respecta a los aeropuertos y aviones hasta los dispositivos de alerta de seguridad interna y la tardanza de los niveles de respuesta rápida, lo que quedó demostrado por el hecho  de que algunos tripulantes y pasajeros lograron llamar a las autoridades y a seres queridos, informándoles que sus aviones habían sido secuestrados por asaltantes armados con cuchillos y que decían tener bombas.

Demostrando, en la practica, que de nada sirvieron los entrenamientos aprendidos por las fuerzas armadas y de seguridad en el Manual de Procedimientos y Códigos de Crisis así como los trabajos de compilación y análisis de inteligencia que debieron prevenir esta actividad terrorista.

No admite duda que los planificadores de este acto terrorista fueron profesionales altamente calificados -muchos de ellos entrenados en escuelas de aviación  estadounidenses y algunos de sus lideres por los servicios de inteligencia- los que estudiaron y evaluaron hasta el detalle y con tiempo suficiente los daños físicos y de impacto psicológico, más que los estructurales, que podían provocar con la utilización de aviones Boeing 757-200s y 767-200s  -aeronaves que al estar diseñadas para cubrir largas distancias cuentan con capacidad para 23,980 galones de combustible basado en kerosén y equivalentes a 775 toneladas de TNT, el primero y 11,276 gallones de combustible equivalente de iguales características equivalentes a 360 toneladas de TNT el segundo, lo que sumado a la gran energía cinética que desarrollan los transforman, al chocar, en un proyectil explosivo altamente atomizado- cambiando el curso de la historia en antes y después del 11-S.

Conocían además que décadas después de los primeros secuestros, y tras una gran intensificación en la seguridad en los aeropuertos, los terroristas experimentados habían aprendido a introducir armas en los aviones sin demasiado riesgo de ser detectados debido entre otras causas a fallas en el profesionalismo de los controles de seguridad de rutina en los aeropuertos –en manos de personal no calificado, de gran rotación, con bajos salarios y carentes de instrucción continuada.

Así como que una vez que tienen a los pasajeros y a la tripulación bajo control, lo cual no es difícil de lograr con cualquier tipo de arma, la póliza de seguridad de prácticamente todas las aerolíneas, excepto en las de El Al de Israel y la Compañía Cubana de Aviación, de la Republica de Cuba,  es satisfacer las demandas de los secuestradores hasta que el avión toque tierra y los equipos especiales de negociación y rescate -como por ejemplo el Grupo de Respuesta a Incidentes Críticos del Buró Federal de Investigaciones (FBI-CIRG) o grupos de SWAT locales- se responsabilicen con el resto del trabajo.

Para  tener una idea exacta de lo que significó la década de los setenta en relación con la historia de la aviación civil referente a la piratería aérea basta señalar que en un solo día, el 6 de septiembre de 1970, el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) integrante en esa época de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) dirigida por Yasser Arafat, produjo tres secuestros efectivos y uno frustrado: A las 11:50. de ese día un Boeing 707 americano de la TWA, con 145 pasajeros y 10 tripulantes fue desviado en vuelo de Frankfurt a Nueva York; minutos más tarde, a las 13:40 un DC-8 de la Swissair, en vuelo de Zurich a Nueva York, con 143 pasajeros y 12 tripulantes, fue secuestrado y aterriza en el Campo Dawson. A las 13:50 un Boeing de la compañía  El Al, de Israel que cubría vuelo de Tel Aviv a Nueva York vía Amsterdam, sufrió un intento de secuestro. La acción fracasó ante la valiente actitud de pasajeros, tripulación  y el equipo de seguridad israelí que viaja en la aeronave, medida de seguridad adoptada después de que en julio de 1968 un avión de pasajeros israelí procedente de Roma fuera secuestrado y desviado a Argelia. A las 16:00 un Boeing 747  de Pan Am fue secuestrado cuando viajaba de Amsterdam a Nueva York, con 158 pasajeros y 18 tripulantes.  Prácticamente se hizo más peligroso viajar en un avión comercial que hacerlo por tierra.

No abundaremos en detalles acerca de la OLP, por cuanto después de la década de los ochenta las actividades  terroristas internacionales con base palestina disminuyeron, ante el esfuerzo de la propia OLP por ganarse el apoyo mundial hacia su causa para tratar de reinsertarse en los mecanismos civiles y políticos, buscando establecer un Estado Palestino.

Es bueno señalar, desde el punto de vista histórico que la expulsión de guerrillas palestinas de la OLP (de origen chiítas) por el Rey Hussein de Jordania, (de descendencia sunnita y descendiente directo de Mahoma), en septiembre de 1970 daría lugar a la creación de su brazo terrorista extremista llamado Septiembre Negro, el cual llevó a cabo operaciones terroristas y de comando tanto dentro de Israel como en diversos países del mundo, mientras dentro del territorio libanés la organización de Yasser Arafat tendrían que enfrentarse a las milicias cristianas quien recibió del Ha Mossad le Teum (Instituto de Coordinación), Mossad, nombre con el cual es conocido internacionalmente  el  servicio de inteligencia israelí, las armas necesarias para enfrentarse a la OLP, pero no las suficientes para constituir una amenaza para el propio Estado de Israel, hasta que en 1976, los lideres de estas milicias cristianas invitaron al ejercito sirio para que también les ayudaran en contra de Hezbolá, una milicia fundamentalista islámica proiraní que les estaba ocasionando considerables bajas, lo que provoco la ruptura logística y la separación israelí y el incremento de miles de combatientes sirios hacia la frontera de Israel, por lo que nuevamente el Mossad recurriría en ayuda de las milicias cristianas ocasionando que la guerra civil en el Líbano se fuera de control.

Lo antes expuesto demuestra que existe una gran diferencia entre los conflictos tradicionales (simétricos) y el terrorismo (asimétricos) , ya que en éste ultimo resultan más importantes las acciones defensivas que las acciones ofensivas, ya que se requiere dedicar más tiempo, recursos económicos y esfuerzos a la protección de inocentes que a la persecución militar de los culpables.

Día a día el mandatario estadounidense, similar a sus homólogos en el resto del mundo, es informado  de todo lo relacionado en materia de seguridad nacional, recibiendo los últimos datos compilados de las distintas fuentes de inteligencia -humana, satelital, intercepción de comunicaciones, y de los sensores especiales instalados en satélites o vehículos terrestres que le permiten realizar análisis cuanti y cuali en tiempo real- obtenidos, evaluados y con proposiciones concretas de medidas de respuesta a aplicar en cada caso por la Agencia Nacional de Seguridad y el resto de las 12 agencias de inteligencia.

Por ello surgen varios cuestionamientos lógicos: ¿Se pudo haber evitado o al menos  minimizado los daños el 11S?.  ¿Fue informado el Presidente de los EE.UU., quien embriagado por la decisión de la Corte Suprema confirmando su triunfo electoral paso el mes de agosto de vacaciones en su rancho en Texas, acerca de planes terroristas dentro de su territorio por sus servicios de inteligencia y seguridad nacional?

Según el propio Ariel Fleischer, vocero de la Casa Blanca, durante el curso de una reunión de rutina celebrada en el verano del 2001, el presidente Bush recibió los primeros informes de inteligencia en los  cuales se le comunicaba que Osama Bin Laden planeaba secuestrar aviones estadounidenses.

Con fecha septiembre de 1999, fue elaborado por la rama investigadora de la Biblioteca del Congreso un informe bajo el nombre de  “Sociología y Psicología del terrorismo: Quién se convierte en terrorista y por qué”, donde se alerta al ejecutivo que terroristas suicidas pertenecientes al batallón Mártires de  Al Qaeda “podrían estrellar un avión de pasajeros repleto de explosivos (C-4 y Semtex) contra el Pentágono, la sede de la CIA o la Casa Blanca”.  En dicho documento los analistas de la CIA evaluaban acertadamente que estas operaciones terroristas estaban entre los planes de al Qaeda, después de los ataques quirúrgicos decretados por Bill Clinton contra bases de Bin Laden en Afganistán, al tiempo que proponía la puesta en práctica de medidas activas de neutralización contra Osama Bin Laden y su organización  terrorista.

Esta evidenciado que la Agencia Central de Inteligencia (CIA) sabía meses antes de los ataques del 11 de septiembre acerca de dos sospechosos vinculados con la red al-Qaeda que visitaban los Estados Unidos. La estación de inteligencia CIA en Malasia localizó a uno de los hombres, Nawaf al-Hazmi, poco después de que asistió a un encuentro de al-Qaeda en ese país, en enero de 2000, los agentes de la CIA también habían descubierto que el sospechosos, Khalid al-Mihdar, había obtenido una visa múltiple que le permitía entrar y salir libremente de Estados Unidos. El 11 de septiembre de 2001 ambos hombres participaron en el secuestro del avión de American Airlines que se estrelló contra el Pentágono, en Washington.

Documentos, filtrados a la prensa, muestran que los servicios de inteligencia captaron señales, durante los primeros ocho meses del año 2000, sobre numerosos indicios de que al Qaeda preparaba un gran atentado en Estados Unidos. E incluso sus analistas habían valorado con suficiente tiempo que Osama Bin Laden consideraba la posibilidad de utilizar pilotos suicidas para destruir edificios con aviones dentro de nuestro territorio. He aquí algunas de estas señales:

– Diciembre de 2000  Se registra un gran aumento en las comunicaciones entre miembros de al Qaeda, actividad detectada por el espionaje electrónico estadounidense.

– Febrero de 2001 El director de la CIA, George Tenet, comunica a Bush y al Comité de Inteligencia del Senado que Bin Laden constituye “la amenaza más grave e inmediata para EE UU”. Tenet añade que se ha reforzado la seguridad en los edificios gubernamentales e instalaciones militares, tanto dentro como fuera del país, por lo que al Qaeda buscará objetivos más fáciles que le permitan causar un gran número de víctimas.

– Abril de 2001 Los servicios de inteligencia informan a La Casa Blanca sobre amenazas específicas de Al Qaeda contra objetivos de EE UU. “Parecía claro que algo se estaba preparando, pero suponíamos que ocurriría en el extranjero, en Oriente Próximo, la península Arábiga o Europa”, comentaría la asesora de Seguridad Nacional, Condolezza  Rice.

 

– 6 de abril 2001 El Gobierno informa a las compañías aéreas de que “terroristas del Medio Oriente podrían secuestrar un avión, o hacerlo estallar en pleno vuelo”.

– Junio de 2001 En el llamado juicio del Milenio son acusados varios miembros de al Qaeda, de preparar atentados en Seattle y Los Ángeles durante el último día de 1999, el juicio concluye con la condena de dos ciudadanos argelinos. Uno de los acusados declara que Abu Zubaydah, un lugarteniente de Bin Laden, “está interesado en lanzar ataques contra EE UU”. El Departamento de Estado recomienda a los estadounidenses que tomen las máximas precauciones si viajan al extranjero. La Agencia Federal de Aviación, a instancias de la Casa Blanca, advierte a las aerolíneas.

En este mismo mes, Kennet William, agente especial de la oficina del FBI en Phoenix (Arizona) envía un memorando a la central de Washington en el que, citando a Al Qaeda en el primer párrafo, expresa la sospecha del riesgo de atentados y secuestros de aviones. El Grupo de Seguridad y Antiterrorismo, un organismo federal con sede en la Casa Blanca, empieza a preparar un programa de detección de amenazas terroristas y un plan de emergencia en caso de atentado.

– Julio de 2001 El FBI admite la existencia de “riesgos preocupantes en el extranjero… y aunque no podemos prever ataques en territorio nacional, tampoco podemos descartarlos”.

La Agencia Federal de Aviación comunica a las compañías aéreas que, a tenor de lo revelado en el juicio del milenio, al Qaeda “tiene intención de utilizar explosivos en un aeropuerto”. El FBI emite tres mensajes, los días 2, 18 y 31 de julio, sobre la posible inminencia de atentados, sin ofrecer más concreciones. En otro memorando se alerta acerca de posibles terroristas que estudian en escuelas de aviación estadounidenses (los participantes en los atentados del 11-S ya han concluido para entonces su aprendizaje) y pide que todas las escuelas sean investigadas. Ese memorando no se comparte con la CIA, ni se hace llegar a la Casa Blanca. Casi al mismo tiempo, la Agencia Federal de Aviación informa a las aerolíneas de que “grupos terroristas preparan el secuestro de aviones” y pide que se tomen precauciones. Un alto responsable de la Casa Blanca afirma que “algo espectacular va a ocurrir aquí, y va a ocurrir pronto”.

– 6 de agosto Bush recibe un informe, que había pedido personalmente semanas antes, sobre las principales amenazas terroristas. El informe se refiere específicamente a que al Qaeda prepara ataques en territorio de EE UU e incluye la posibilidad de que los terroristas secuestren aviones comerciales. “En todo momento supusimos que se trataría de secuestros convencionales, con toma de rehenes y negociaciones”, dijo Rice hace sólo unos días.

– 15 de agosto Una escuela de aviación de Minnesota avisa a la policía de que uno de sus estudiantes, Zacarías Moussaoui, francés de origen marroquí, sólo quiere ser capaz de dominar un gran avión en pleno vuelo. Moussaoui es detenido, pero un juez prohíbe al FBI que investigue el contenido de su ordenador personal. Un agente del FBI redacta una nota en la que afirma que Moussaoui  “…es la clase de persona capaz de estrellar un avión contra el World Trade Center”, según el director del FBI, Robert Mueller. Increíblemente, los agentes de Minnesota no son informados de las sospechas de la oficina de Arizona sobre las escuelas de aviación.

– 16 de agosto La Agencia Federal de Aviación pide a los agentes de seguridad de los aeropuertos que extremen la vigilancia sobre posibles ‘armas ocultas’ que algunos pasajeros podrían disimular dentro de teléfonos móviles o bolígrafos. La rutina de los controles de seguridad aeroportuarios no se modifica en absoluto.

– La Agencia de Seguridad Nacional intercepta al menos una llamada telefónica donde se anunciaba que un “acontecimiento importante” ocurriría el 11 de septiembre de 2001.La conversación se desarrolló en árabe y fue traducida sólo  poco después del 11-S. Es la primera información que se ha filtrado sobre la intercepción de un mensaje anunciando una fecha precisa, aunque no especifica cuándo fue interceptada la llamada. según ha informado recientemente la cadena de televisión ABC

No solo la Agencia Nacional de Seguridad, el DIA, la CIA, el FBI y otras agencias encargadas de la seguridad nacional de los EE.UU. revelarían al primer nivel de gobierno de los planes de Osma Bin Laden. La comunidad de inteligencia internacional también colaboró enviando diferentes informes que mostraban señales objetivas sobre supuestos planes terroristas  en contra de la nación norteamericana. Mencionaremos algunos ejemplos:

– La misión permanente rusa en Naciones Unidas había proporcionado un informe al Consejo de Seguridad de la ONU el 9 de marzo de 2001 (registrado en el boletín JID del  5 de octubre de 2001). En dicho documento, la SVR (Servicio de Inteligencia Exterior)  de la Federación Rusa detallaba cómo a través de un intenso trabajo de penetración humana en el área de Afganistán, sus servicios lograron construir  un detallado Perfil del régimen de Talibán, de sus estrechos contactos  con la organización terrorista al Qaeda y de cómo ambas habían sido apoyadas activamente por el ejército paquistaní y su agencia de Inteligencia (ISI).

-Paralelamente el SVR alertaba a los servicios norteamericanos acerca de la magnitud y el peligro que representaba la interdependencia del Talibán, al Qaeda y el propio ISI. La agencia rusa mantenía un canal de información abierto con la CIA y otras agencias de seguridad, desde los últimos años de la administración Clinton, que había proporcionado información acerca  de que “al-Qaeda” y su red internacional  estaban haciendo amenazas muy claras de lanzar extensos ataques contra los blancos americanos similares al ataque con explosivos efectuado al USS Cole en puerto de Adén, en Yemen, en octubre del 2000.  Sin embargo no se mostraban señales que indicaran una decisión política de primer nivel para enfocar los esfuerzos de los servicios de inteligencias americanas para neutralizar estas actividades.

– Los servicios especiales de Egipto  -Al-Mukhabarat al-‘Ammah -Servicio General de Inteligencia (GIS)-  “alertaron”a sus homólogos norteamericanos, una semana antes del 11-S, que información proveniente de uno de sus agentes de penetración dentro de “al Qaeda” indicaban la inminencia de ataques de gran envergadura contra los Estados Unidos de Norteamérica, así como que su agente trató, como es habitual en ésta actividad, de “detener la operación, sin llegar a lograrlo”. El presidente egipcio, Hosni Mubarak, confirmaría esta información.

Lo que no pudieron prever la administración, los diferentes servicios de seguridad nacional y los políticos estadounidenses fue que las acciones del 11-S no solo provocaron un enorme impacto psicológico y de fobia domestica de utilización de los medios aéreos de transporte, sino que con  sus declaraciones posteriores y la información pública divulgada por los distintos medios de comunicación, crearían una verdadera pandemia de inseguridad ciudadana de incalculables consecuencias y enorme repercusión en la economía doméstica y de “efecto  dominó” en el resto del mundo. A ello se le sumaria  además la amenaza del bioterrorismo.

Capitulo I

 Acciones Terroristas más destacadas

        Antes de producirse el acto terrorista del día 11 de septiembre de 2001 contra las Torres Gemelas del Centro Mundial de Comercio, de Nueva York, símbolo del mundo financiero internacional, la comunidad de naciones habían sufrido durante décadas anteriores una ola de atentados terroristas sin precedentes.

Entre las acciones terroristas que llamarían poderosamente la atención y el repudio de la comunidad internacional durante décadas pasadas se encuentran:

·    diciembre de 1975 en una acción sin precedentes son secuestrados, en Viena,  los Ministros de Petróleo de la Organización de Países Productores de Petróleo (OPEP), el operativo de secuestro es dirigido por Ilich Ramírez Sánchez, natural de Venezuela y educado entre Venezuela, Jamaica (Stafford House School), Moscú (Universidad Patricio Lumumba, donde conoció a Sonia Marina  Oriola, de nacionalidad cubana con la que tuvo un hijo nacido en Cuba y los cuales nunca volvió a ver) e Inglaterra (London School of Economics), Ilich se convertiría en uno de los “héroes” del la comunidad terrorista internacional bajo  el seudónimo de “Carlos el Chacal”, quien desarrollo la mayor parte de sus acciones y entrenamientos en el Medio Oriente . Carlos el Chacal se convertiría en un verdadero dolor de cabeza para la Dirección de Seguridad del Territorio (DST) francesa ya que durante su paso por ese país desataría una ola de terrorismo como el provocado en septiembre de 1974 en el Boulevard Drugstore completamente abarrotado de personas, cuando dejara caer desde un segundo piso una granada norteamericana M26, que tiene un radio de efectividad mortal de 16 metros; en noviembre de ese mismo atentaría contra una nave de pasajeros Boeing 707 de Al El, líneas aéreas de Israel, con 136 pasajeros y siete tripulantes a bordo con destino a  Montreal y Nueva York, disparándole con una bazuca RPG-7 desde una terraza del aeropuerto internacional de Orly, al fallar la operación volvería a repetirla días después, a pesar del fuerte cordón de seguridad  integrado por setecientos cincuenta uniformados de las fuerzas especiales Compañía de Seguridad Republicana, ocasionando un pandemonio en la estación aérea; antes de finalizar el mes de diciembre ametralla en pleno corazón de París al coronel Ramón Trabal, agregado militar de Uruguay en ese país;  el 27 de junio de 1975 mata a tres agentes del DTS que tratan de detenerlo en un apartamento de la calle Toullier, París así como a uno de los integrantes de su célula terrorista que no lo ayudara en su encuentro con los del DTS, desatando una verdadera cacería por parte del propio DTS y el Servicio Francés de Inteligencia Exterior (SDECE), días más tarde un matrimonio ingles llamaría al diario “The Guardian”  de Londres quien reportaría en primera plana “HALLADO ESCONDITE DE ARMAS EN UN APARTAMENTO”  y detallaba que éste se encontraba detrás de un librero en el que se encontraba un ejemplar de “El día del Chacal” del autor Frederick Forsyth , a partir de ahi los medios de comunicación bautizarían a Ilich Ramírez Sánchez como “Carlos el Chacal”.

6 de octubre de 1976 a las 12:23 se produce una explosión en un vuelo de la línea aérea de Cubana de Aviación (CUT-1201) al éste alcanzar la altura de 18,000 luego de su despegue del aeropuerto de Seawell , Bridgetown, Barbados, mueren 73 personas en la explosión, entre ellos 19 integrantes del equipo de esgrima juvenil de Cuba (jóvenes menores de 16 años). Fueron señalados como autores varios exiliados cubanos, que entrenados por la Agencia Central de Inteligencia CIA) habían desarrollado a partir de 1968 una intensa campaña terrorista dentro de los propios EE.UU mediante la colocación de artefactos explosivos –época que fuera titulada por la que prensa norteamericana con grandes titulares “Miami Capital del Terrorismo en los EE,UU”- primero en establecimientos comerciales miamense que tenían relaciones con Cuba, pero pronto se verían afectados por el terrorismo los consulados diplomáticos radicados en Miami de: México (1/2/68) y (2/4/68); Chile (13/3/68);  Francia (15/7/68); Inglaterra (31/7/68. Actividades que también impactarian oficinas de turismo: español (22/4/68); mejicanas (27/6/68); canadiense (4/7/68); japonesa (7/7/68); también los barcos mercantes que atracaban en muelles norteamericanos serian blancos de éste mismo grupo: “Greenwood” británico (5/5/68); “Aroka Maru”. Japonés (25/5/68); “Carribean Ventura”, bahamés (7/6/68) y no podían faltar los aniquilamiento físicos dentro y fuera de los EE.UU, asesinato de Orlando Letelier, ex canciller chileno, y de su asistente la norteamericano Ronni Moffitt, ocurrido en Washington , (21/9/76); intento de secuestro del consul cubano en Merida, Mexico y asesinato de D’Artagñan Díaz-Díaz, quien lo acompañaba (23/7/76); secuestro y asesinato de dos funcionarios de la Embajada de Cuba en Argentina (9/8/76);  asesinato de Carlos Muñiz Varela, dueño de la oficina de Turismo Varadero Travel en Puerto Rico (28/4/79); asesinato de Felix García Rodríguez, diplomático cubano ante Naciones Unidas (11/9/79). En total este grupo terrorista realizaría entre el 8 de enero de 1968 y el 11 de septiembre de 1979 un total de 120 actos de terrorismo documentados. Posteriormente parte del mismo grupo de exiliados cubanos serian identificados por investigaciones realizadas sobre el terreno por autoridades de bahamenses, venezolanas  y cubanas las que los señalaban como los responsables de la voladura del avión cubano en 1976 y posteriormente se verían envueltos en actividades terroristas con artefactos explosivos dentro de Cuba durante 1996, que provocaron la muerte a un turista italiano y en planes de atentado contra su presidente. Actualmente unos radican en EE.UU, donde continúan siendo lideres del exilio cubano, admirados por los politicos locales y recaudan fondos publicamente para continuar realizando actividades terroristas a traves de emisoras radiales, otros fueron detenidos en recientemente en Panamá cuando intentaban volar un Auditorio Universitario donde el mandatario cubano Fidel Castro se iba a dirigir a numerosos profesores, estudiantes y simpatizantes.

·    30 de abril de 1976, Emilio Milían, un destacado comentarista radial y anticastrista, radicado en Miami,  sufre un atentado terrorista, al serle colocada una carga de dinamita debajo de su auto en el parqueo de la emisora donde trabajaba. La explosión le cercena ambas piernas. Días antes Milian desarrollaba una fuerte campaña en contra de los actos terroristas que se estaban produciendo en dicha ciudad desde finales de la década de los sesenta por elementos ultrarradicales del exilio cubano. Posteriormente son acusados dos anticastristas cubanos, uno de los cuales fuera visto debajo del auto momentos antes de producirse la explosión. El otro sujeto presunto autor del atentado posteriormente fue acusado intento de secuestro del cónsul cubano en Mérida, México y asesinato de D’Artagñan Díaz-Díaz, quien lo acompañaba (23/7/76) y actualmente se encuentra  detenido en Panamá por planes de asesinato a Fidel Castro, mediante la voladura de un Auditorio de la Universidad de ese país, en el que Castro seria invitado.

·    21 de diciembre de 1988, el vuelo 103 de Pan Am con destino a Nueve York al explota al despegar del aeropuerto de Heathrow sobre la ciudad de Lockerbie, Escocia, falleciendo con 224 pasajeros y 15 tripulantes, aeronave que al estrellarse contra la ciudad ocasionaría otras once personas muertas. Los peritos posteriormente determinarían que la causa del desastre fue una explosión producida de adentro hacia fuera lo que indicaba la colocación de un artefacto explosivo. En 1991 la Agencia Central de Inteligencia estadounidense (CIA) acusó del crimen a dos agentes libios.

.  En 1992 en Argentina en un grave atentado, que no reconoce antecedentes por su magnitud, es destruida con explosivos la embajada israelí en Buenos Aires. El suceso provoca cerca de 30 muertos y es reivindicado

·   26 febrero de 1993 un camión bomba explotó en el estacionamiento subterráneo del Word Trade Center, en New York, causando la muerte de seis personas y más de US$300 millones en pérdidas. Nueve militantes fundamentalistas islámicos musulmanes de Sudán, Egipto y Jordania, guiados por el jeque Omar Abdel Ramán fueron acusados por el atentado y sentenciados por conspiración. Más tarde en 1998, el guía espiritual Ramzi Yousef, sospechoso de ser el autor intelectual del atentado, fue sentenciado a cadena perpetua y a 240 años de cárcel.

·  18 de Julio de 1994, una terrible explosión destruye la Asociación Mutualista Israelí de Argentina, 82 personas resultan muertas. Existen fuertes sospechas que los autores fueron fundamentalistas islámicos en conexión con  agentes de autoridades locales.

·  19 de abril a las 9:02 1995: EE.UU. un atentado terrorista destruye una dependencia federal en la ciudad de Oklahoma. El Alfred P. Murrah Federal Building es parcialmente demolido mediante una explosión provocada por un camión cargado con explosivos que instantes antes ha sido estacionado en su frente. Como consecuencia de la explosión y derrumbe mueren 168 personas entre ellas 19 niños. La investigación progresará hacia la detención del ex-infante de marina de los EE.UU. Timoty McVeigh y de Terry Nichols por lo cual serán juzgados. El caso será vinculado inicialmente a las Milicias de Michigan y también relacionado con una presunta represalia por la tragedia de Waco ocurrida dos años antes aunque no podrá probarse, como tampoco la razonable duda de que los graves daños provocados por la explosión no han podido producirse solamente mediante la explosión de un camión cargado con nitrato de amonio y combustible

· 1995 se produce un atentado con armas químicas, gas Sarin, en el subway de Tokio, con un  saldo de 12 muertos y decenas de lesionados.

· 1997 se produce un atentado con explosivos en el populoso mercado “Mahane Yehuda”,    Jerusalén, con el saldo de 14 muertos y más de 160 heridos, se proclaman dos integrantes fundamentalistas islámicos de las brigadas “Al Qassam” unidad de mártires del ala militar del grupo Hamas.

· 7 de agosto de 1998 se lleva a cabo los atentados contra las embajadas estadounidenses en Nairobi, Kenia, y en Dar Es Salaam, Tanzania, que mataron al menos a 301 personas e hirieron a más de 5.000.

12 de 0ctubre del 2000 un par de sus mujaidines empotran una lancha llena de explosivos contra el destructor norteamericano «USS Cole» en el puerto yemení de Aden, matando a 17 marineros y 38 heridos. Bomba en las embajadas.

  11 de Septiembre del 2001

 Apenas habían pasados tres meses, el 11 de julio, cuando la nación había sido testigo de la ejecución de Timothy McVeigh “el bombardero de Oklahoma”, título que ya se había convertido en algo pasado y lejano, excepto para los familiares de las víctimas, cuando el martes 11 de septiembre del 2001 a las 08:45 horas, el dios obscuro de la guerra sin rostro se haría presente, primero en un sector de Nueva York que se llenaría de cadáveres, lesionados, humo y escombros, y minutos más tarde le seguirían Washington y Pennsylvania.

Las Torres Gemelas del World Trade Center (Centro Mundial del Comercio), fueron construidas en 1977, constaban de dos edificios de 110 pisos y 411 metros de altura y eran la tercera construcción más alta del mundo. Su numero de ascensores era de 244, con capacidades de hasta 4.536 kg

En ellas trabajaban aproximadamente 50.000 personas, para un total de 430 compañías de  28 países que tenían  arrendado oficinas en el edificio, la mayoría del sector financiero. El numero de turistas que las visitaban eran de más de 90.000 cada día, según las cifras de las autoridades del puerto de Nueva York.

Durante febrero de 1993 un camión bomba explotó en el estacionamiento subterráneo del centro, causando la muerte de seis personas y más de US$300 millones en pérdidas. Nueve militantes fundamentalistas islámicos musulmanes de Sudán, Egipto y Jordania, guiados por el jeque Omar Abdel Ramán fueron acusados por el atentado y sentenciados por conspiración. Más tarde en 1998, el guía espiritual Ramzi Yousef, sospechoso de ser el autor intelectual del atentado, fue sentenciado a cadena perpetua y a 240 años de cárcel.

Nueve años después, el martes 11 de septiembre, las Torres Gemelas del World Trade Center (Centro Mundial del Comercio) que dominaban el sur de la península de Manhattan, pleno corazón del principal distrito financiero del mundo, dejaron de ser parte del rostro de la ciudad de New York. Han logrado derrumbar el símbolo más conocidos internacionalmente del mundo financiero ¿Como fue posible?

A pesar de estar calificada como zona de exclusión aérea, lo que significa que no puede ser sobrevolada por aeronaves civiles, a las 08:45 horas del dia 11 de agosto de año 2001, un avión de American Airlines choca contra la torre norte del World Trade Center de Nueva York.

 

Ante los ojos atónitos de los neoyorquinos y de millones de televidentes que contemplaban la escena a través de sus televisores, y sin recobrarse aún del asombro del impacto, las llamas y las dantescas escenas de horror que se estaban produciendo en la torre norte, un segundo avión de United Airlines choca contra la torre sur y la explosión es devastadora, son las 08:55 horas.

Los primeros daños producidos son desbastadores, y las causas del hecho no admiten duda, se trata de una actividad terrorista, la guerra a alcanzado nuestro territorio.

El presidente Bush, de visita en la Florida se encontraba leyendo cuentos a un grupo de alumnos de una escuela, cuando Andrew Card, su jefe de gabinete le informa lo que estaba ocurriendo, son las 09:05 horas.

Son las 09:20 horas cuando el FBI informa que están investigando un avión que había sido reportado secuestrado antes de que se produjeran los choques contra el World Trade Center.

El presidente estadounidense, George W. Bush, a las 09:30 horas hace su primera intervención ante los medios de comunicación: “Hemos sufrido una tragedia nacional. Dos aviones han chocado contra el World Trade Center en un aparente ataque terrorista contra nuestro país”.

09:32 horas American Airlines informa a las autoridades federales que uno de los aviones era un modelo 767 de su compañía que debía haber realizado el trayecto de Boston- Los Angeles con 81 pasajeros y 11 miembros de la tripulación a bordo, mientras que el otro avión era un Boeing 757 procedente del Aeropuerto Dulles de Washington y que debía haberse dirigido  también a Los Angeles con 58 pasajeros y cinco miembros de la tripulación.

 

La sorpresa seria aún mayor cuando minutos después, a las 09- 13:40 horas otro avión de American Airlines hace  impacto contra el Pentágono en Washington, el símbolo de poder militar más importante de nuestra nación, uno de sus lados hace explosión y se derrumba.

Y un tercer ataque, aparentemente contra un símbolo de poder político, se frustra cuando a las 10:30 horas se informa de un accidente de aviación cerca del aeropuerto de Somerset County, en Pittsburg, en el estado de Pensilvania. United Airlines confirma que se trata del vuelo 93, que se dirigía a San Francisco desde Newark, en New Jersey y a las 12:33 horas United Airlines confirma que un segundo avión de su compañía se ha estrellado en una localidad desconocida.

Terroristas bien entrenados y actuando con precisión quirúrgica han logrado burlar las medidas de seguridad de los aeropuertos de Boston, Newark y Washington-Dulles y desarrollar un operativo de secuestro aéreo en diferentes partes de Estados Unidos tomando y utilizando las propias aeronaves cargadas de combustible como proyectiles, en una acción perfectamente coordinada e inmolándose en la acción  -lo que definen a sus autores como suicidas- han atacado con éxito los símbolos más importantes de nuestra sociedad: Pentágono (Poder Militar), las Torres Gemelas del World Trade Center (Poder Económico) y no logran llegar a su tercer objetivo, la Casa Blanca, el Congreso o Camp Davied, símbolos del Poder Político ante la valiente actitud de pasajeros y tripulantes del vuelo 83 de United Airlanes los que a las 10:30 horas hacen caer el aparato ceca  del aeropuerto de Somerset County, en Pittsburg, en el estado de Pensilvania.

Si bien hasta ahora uno de los escollos entre el Congreso y el presidente Bush habían sido  referente a los gastos militares en que incurriríamos por el famoso Sistema de Escudo Anti Misiles y la propuesta de reconfigurar a las fuerzas armadas para las amenazas asimétricas, dirigidos por Donald Rumsfeld, Secretario de Defensa, Paul D. Wolfowits, su adjunto, dos halcones y antiguos veteranos de la Guerra Fría, posición que se viera beneficiada después de los  atentados terroristas del 11 de septiembre, en política exterior contábamos con apoyo mayoritario en ambas Cámaras por la acertada dirección de los prudentes, serenos y estables Dick Cheney, vicepresidente, Colin Powell, secretario de Estado asi como Richard Armitage, su adjunto, los primeros veteranos de la Guerra del Golfo, todos conformando un equipo que, aunque asimétrico, equipo de trabajo que se viera balanceado por Condolezza Rice- una antigua académica de la Universidad de Oxford experta en Rusia, quien a pesar de no contar con experiencia en el terreno de la guerra, permitió al presidente George Bush una fuerte doctrina contra los grupos antiterrorista a la par que brindaba una ventana de escape a las naciones, que hasta hoy, albergaban a los mismos, tal como se pusiera de manifiesto en las palabras pronunciadas por el propio presidente ante una sesión especial de ambas Cámaras del Congreso el 21 de septiembre del presente año.

El secuestro y utilización de aviones cargados de combustible como verdaderos “misiles balísticos” para impactar objetivos precisos mostraría además cuan vulnerables es realmente nuestra seguridad  desde nuestros aeropuertos y aviones hasta los dispositivos de alerta de seguridad interna y la tardanza de los niveles de respuesta rápida, ya que algunos tripulantes y pasajeros lograron llamar a las autoridades y a seres queridos, informándoles que sus aviones habían sido secuestrados, en algunos casos asesinando, por asaltantes armados con cuchillos y que decían tener bombas. De nada sirvieron los entrenamientos aprendidos por nuestras fuerzas armadas y de seguridad en el Manual de Procedimientos y Códigos de Crisis así como los trabajos de inteligencia que debieron prevenir esta actividad terrorista.

No cabe duda que los planificadores de este acto terroristas fueron profesionales altamente calificados -muchos de ellos educados y entrenados en nuestras universidades y por nuestros servicios de inteligencia- y que evaluaron hasta el detalle y con tiempo suficiente estudiaron los daños físicos y de impacto psicológicos, más que los estructurales, que podían provocar con la utilización de aviones Boeings 757-200s y 767-200s  -aeronaves que al estar diseñadas para cubrir largas distancias ya que cuentan con 23,980 galones de combustible a base de kerosén y equivalentes a 775 toneladas de TNT el primero y 11,276 gallones de combustible equivalente de iguales características equivalentes a 360 toneladas de TNT el segundo- regularmente utilizados por las compañías aéreas en vuelos locales, lo que sumado a la gran energía cinética que desarrollan los transforman, al chocar, en un proyectil explosivo altamente atomizado.

Conocían además que décadas después de los primeros secuestros, y tras una gran intensificación en la seguridad en los aeropuertos, los terroristas experimentados habían aprendido a introducir armas en los aviones sin demasiado riesgo de ser detectados entre otras causales producto de la falla en el profesionalismo de los controles de seguridad de rutina en los aeropuertos –en manos de personal no calificado, bajos salarios y una gran rotación de personal- con independencia de que una vez que tienen a los pasajeros y a la tripulación bajo control, lo cual no es difícil de lograr con cualquier tipo de arma la póliza de seguridad de las aerolíneas, excepto en las de El Al de Israel y de Cubana de Aviación, de Cuba,  es satisfacer las demandas de los secuestradores hasta que éste toque tierra y los equipos especiales de negociación y rescate -como por ejemplo el Grupo de Respuesta a Incidentes Críticos del Buró Federal de Investigaciones (FBI-CIRG) o grupos de SWAT locales- se responsabilicen con el resto del trabajo.

Para  tener una idea exacta de lo que significo la década de los setenta en relación con la historia de la aviación civil referente a la piratería aérea basta señalar que en un solo día, 6 de septiembre de 1970, el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) brazo armado de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) dirigida por Yaser Arafat, produjo tres secuestros efectivos y uno frustrado: 11:50. Un Boeing 707 americano de la TWA, con 145 pasajeros y 10 tripulantes es desviado en vuelo de Frankfurt a Nueva York; 13:40. Un DC-8 de la Swissair, en vuelo de Zurich a Nueva York, con 143 pasajeros y 12 tripulantes, es secuestrado y aterriza en el Campo Dawson;  13:50 un Boeing de la compañía  El Al, de Israel que cubría vuelo de Tel Aviv a Nueva York vía Amsterdam, es tratado de ser secuestrado, el intento fracasa  ante la valiente actitud de pasajeros, tripulación  y el equipo de seguridad israelí que viaja en la aeronave;  16:00 Un Boeing 747  de Pan Am es secuestrado cuando viajaba de Amsterdam a Nueva York, con 158 pasajeros y 18 tripulantes.  Prácticamente se hizo más peligroso viajar en un avión comercial que hacerlo por tierra. No abundaremos en detalles acerca de la OLP, por cuanto después de la década de los ochenta las actividades  terroristas internacionales con base palestina disminuyeron, ante el esfuerzo de la propia OLP por ganarse el apoyo mundial hacia su causa para tratar de reinsertarse en los mecanismos civiles y política buscando establecer un Estado Palestino.

Pero si es bueno señalar, desde el punto de vista histórico que la expulsión de guerrillas palestinas de la OLP (de origen chiitas) por el Rey Jussein de Jordania, (de descendencia sunnita y descendiente directo de Mahomma), en septiembre de 1970 daría lugar a la creación de su brazo terrorista extremista llamado Septiembre Negro, el cual llevo a cabo operaciones terroristas y de comando tanto en Israel como en diversos países del mundo.

Lo antes expuesto demuestra que existe una gran diferencia entre los conflictos tradicionales y el terrorismo, donde es más importantes las acciones defensivas que las acciones ofensivas, ya que se require dedicar más tiempo, recursos económicos y esfuerzos a la protección de inocentes que a la persecución militar de los culpables.

Conscientes de que comenzarían a desarrollar un enorme impacto psicológico que crearía  un clima propicio de inseguridad ciudadana con enorme repercusión en primero en  nuestra economía domestica y como consecuencia del efecto de domino en el resto del mundo, a partir de la fobia hacia los medios de  transporte aéreo, los terroristas desarrollarían su segunda Fase II con la incorporación del bioterrorismo.

 BIOTERRORISMO

 No estaba en nuestro propósito escribir, al menos en el presente Tomo I, sobre ésta tipicidad criminal contemplada dentro de las actividades terroristas, pero consideramos finalmente imprescindible llevar a nuestros lectores nociones elementales del mismo.

Como podrán apreciar el bioterrorismo es tan antiguo como la misma civilización y así es recogido en Éxodo en sus capítulos 7, 8, 9 y 10 del Antiguo Testamento, uno de los tres libros religiosos más  importantes, el Libro de las Sagradas Escrituras, de dos de las principales religiones monoteístas, donde se expone detalladamente varias variantes de bioterrorismo aplicados contra el Faraón ante su negativa de darle la libertad a sus esclavos israelitas y de permitir que estos pudieran emigrar hacia la Tierra Prometida.

Para los creyentes estos pasajes bíblicos le traerán gratos recuerdos, para los ateos no lectores de la Biblia el leerlos significara adentrarse en lo desconocido, pero para todos es un entendimiento, tal vez metafórico, de que esta actividad intimidatoria a sido utilizada desde tiempos inmemorables con fines político-economico-religiosos:

Aguas convertidas en sangre (contaminación):

“Ve por la mañana a Faraón, he aquí que él sale al río; y tú ponte a la ribera delante de él, y toma en tu mano la vara que se volvió culebra, y dile: Jehová el Dios de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto; y he aquí que hasta ahora no has querido oír. Así ha dicho Jehová: En esto conocerás que yo soy Jehová: he aquí, yo golpearé con la vara que tengo en mi mano el agua que está en el río, y se convertirá en sangre. Y los peces que hay en el río morirán, y hederá el río, y los egipcios tendrán asco de beber el agua del río. Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara golpeó las aguas que había en el río, en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre”. “Asimismo los peces que había en el río murieron; y el río se corrompió, tanto que los egipcios no podían beber de él. Y hubo sangre por toda la tierra de Egipto”.Y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó.

 Invasion de ranas:

Ante el endurecimiento del Faraón “Entonces Jehová dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón y dile: Jehová ha dicho así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Y si no lo quisieres dejar ir, he aquí yo castigaré con ranas todos tus territorios. Y el río criará ranas, las cuales subirán y entrarán en tu casa, en la cámara donde duermes, y sobre tu cama, y en las casas de tus siervos, en tu pueblo, en tus hornos y en tus artesas. Y las ranas subirán sobre ti, sobre tu pueblo, y sobre todos tus siervos. Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu mano con tu vara sobre los ríos, arroyos y estanques, para que haga subir ranas sobre la tierra de Egipto”. Y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó.

Invasión de piojos:

Ante le reticencia del Faraón para dejar ir a los judíos de Egipto intensifico las medidas de persuasión contra el Faraón: “Entonces Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu vara y golpea el polvo de la tierra, para que se vuelva piojos por todo el país de Egipto. Y ellos lo hicieron así; y Aarón extendió su mano con su vara, y golpeó el polvo de la tierra, el cual se volvió piojos, así en los hombres como en las bestias; todo el polvo de la tierra se volvió piojos en todo el país de Egipto Y Jehová lo hizo así, y vino toda clase de moscas molestísimas sobre la casa de Faraón, sobre las casas de sus siervos, y sobre todo el país de Egipto; y la tierra fue corrompida a causa de ellas”. Mas Faraón endureció aun esta vez su corazón, y no dejó ir al pueblo.

 Invasión de plaga:

“Entonces Jehová dijo a Moisés: Entra a la presencia de Faraón, y dile: Jehová, el Dios de los hebreos, dice así: Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Porque si no lo quieres dejar ir, y lo detienes aún, he aquí la mano de Jehová estará sobre tus ganados que están en el campo, caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas, con plaga gravísima. Al día siguiente Jehová hizo aquello, y murió todo el ganado de Egipto; mas del ganado de los hijos de Israel no murió uno. Entonces Faraón envió, y he aquí que del ganado de los hijos de Israel no había muerto uno. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir al pueblo.

“Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Tomad puñados de ceniza de un horno, y la esparcirá Moisés hacia el cielo delante de Faraón; y vendrá a ser polvo sobre toda la tierra de Egipto, y producirá sarpullido con úlceras en los hombres y en las bestias, por todo el país de Egipto. Y tomaron ceniza del horno, y se pusieron delante de Faraón, y la esparció Moisés hacia el cielo; y hubo sarpullido que produjo úlceras tanto en los hombres como en las bestias. Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y no los oyó, como Jehová lo había dicho a Moisés”.

 Invasión de Granizo y Fuego:

“Porque ahora yo extenderé mi mano para herirte a ti y a tu pueblo de plaga, y serás quitado de la tierra. Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra. ¿Todavía te ensoberbeces contra mi pueblo, para no dejarlos ir? He aquí que mañana a estas horas yo haré llover granizo muy pesado, cual nunca hubo en Egipto, desde el día que se fundó hasta ahora; porque todo hombre o animal que se halle en el campo, y no sea recogido a casa, el granizo caerá sobre él morirá. y Jehová hizo tronar y granizar, y el fuego se descargó sobre la tierra; y Jehová hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Hubo, pues, granizo, y fuego mezclado con el granizo, tan grande, cual nunca hubo en toda la tierra de Egipto desde que fue habitada. Y aquel granizo hirió en toda la tierra de Egipto todo lo que estaba en el campo, así hombres como bestias; asimismo destrozó el granizo toda la hierba del campo, y desgajó todos los árboles del país. Solamente en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo granizo”. Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir a los hijos de Israel, como Jehová lo había dicho por medio de Moisés”.

 Invasión de la langosta:  

“Deja ir a mi pueblo, para que me sirva. Y si aún rehúsas dejarlo ir, he aquí que mañana yo traeré sobre tu territorio la langosta, la cual cubrirá la faz de la tierra, de modo que no pueda verse la tierra; y ella comerá lo que escapó, lo que os quedó del granizo; comerá asimismo todo árbol que os fructifica en el campo. Y llenará tus casas, y las casas de todos tus siervos, y las casas de todos los egipcios, cual nunca vieron tus padres ni tus abuelos, desde que ellos fueron sobre la tierra hasta hoy. a vosotros y a vuestros niños? Jehová trajo un viento oriental sobre el país todo aquel día y toda aquella noche; y al venir la mañana el viento oriental trajo la langosta. Y subió la langosta sobre toda la tierra de Egipto, y se asentó en todo el país de Egipto en tan gran cantidad como no la hubo antes ni la habrá después; y cubrió la faz de todo el país, y oscureció la tierra; y consumió toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo; no quedó cosa verde en árboles ni en hierba del campo, en toda la tierra de Egipto. Entonces Faraón se apresuró a llamar a Moisés y a Aarón, y dijo: He pecado contra Jehová vuestro Dios, y contra vosotros. Mas os ruego ahora que perdonéis mi pecado solamente esta vez, y que oréis a Jehová vuestro Dios que quite de mí al menos esta plaga mortal. Y salió Moisés de delante de Faraón, y oró a Jehová. Entonces Jehová trajo un fortísimo viento occidental, y quitó la langosta y la arrojó en el Mar Rojo; ni una langosta quedó en todo el país de Egipto. Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y éste no dejó ir a los hijos de Israel.

Invasión de tinieblas:

“Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tanto que cualquiera las palpe. Y extendió Moisés su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres días. Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días; mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones. Entonces Faraón hizo llamar a Moisés, y dijo: Id, servid a Jehová; solamente queden vuestras ovejas y vuestras vacas; vayan también vuestros niños con vosotros. Y Moisés respondió: Tú también nos darás sacrificios y holocaustos que sacrifiquemos para Jehová nuestro Dios. Nuestros ganados irán también con nosotros; no quedará ni una pezuña; porque de ellos hemos de tomar para servir a Jehová nuestro Dios, y no sabemos con qué hemos de servir a Jehová hasta que lleguemos allá. Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y no quiso dejarlos ir. Y le dijo Faraón: Retírate de mí; guárdate que no veas más mi rostro, porque en cualquier día que vieres mi rostro, morirás. Y Moisés respondió: Bien has dicho; no veré más tu rostro.

La décima plaga:

Jehová dijo a Moisés: Una plaga traeré aún sobre Faraón y sobre Egipto, después de la cual él os dejará ir de aquí; y seguramente os echará de aquí del todo. Habla ahora al pueblo, y que cada uno pida a su vecino, y cada una a su vecina, alhajas de plata y de oro. Y Jehová dio gracia al pueblo en los ojos de los egipcios. También Moisés era tenido por gran varón en la tierra de Egipto, a los ojos de los siervos de Faraón, y a los ojos del pueblo. Dijo, pues, Moisés: Jehová ha dicho así: A la medianoche yo saldré por en medio de Egipto, y morirá todo primogénito en tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva que está tras el molino, y todo primogénito de las bestias. Y habrá gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo, ni jamás habrá. Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. Y se levantó aquella noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese un muerto. E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí.

Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros. E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y Jehová dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios.

Y así de una vez y por todas, gracias a una guerra biológica “ppartieron los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años. Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo día todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto”.

Pero en los tiempos modernos los agentes biológicos son de cientos a miles de veces más poderosos que los métodos empleados por Jahve para lograr el éxodo de los israelitas hacia la Tierra Prometida y hoy las arma química y los agentes biológicos dado que son inodoros, insípidos e invisibles para el ojo humano constituyen un efecto devastador, físico y síquico para los que logren sobrevivir a sus efectos, con consecuencias ilimitadas entre los factores colaterales (población civil) si no se procede a su control inmediato, de acuerdo con el Center for Defence and International Security Studies (CDISS por sus siglas en ingles) del Reino Unido.

Los Centros para Control y Prevención de Enfermedades (CDC, por sus siglas en inglés) de Estados Unidos enumera seis agentes biológicos como de “alta prioridad” que representan un riesgo para la seguridad nacional y también señala más de veinte agentes químicos que podrían ser empleados como armas terroristas.

A continuación les expondremos los seis agentes biológicos de máxima prioridad para el CDC:

1.    ÁNTRAX : El ántrax es una enfermedad infecciosa aguda causada por la bacteria Bacillus anthracis que forma esporas. La espora produce una toxina que puede ser fatal. Se propaga a través de esporas las que penetran en el organismo por inhalación o ingesta. Sus síntomas aparecen habitualmente a los siete días. La infección del ántrax respiratorio puede comenzar como un resfrío común antes de que síntomas agudos como problemas respiratorios graves. La infección por el consumo de alimento contaminado se caracteriza por la inflamación del intestino, lo que produce vómitos de sangre y diarreas pertinaces. La muerte puede ocurrir a las 24 horas de la aparición de síntomas agudos. Su tratamiento es en base de antibioticos, incluida la penicilina. Una demora en el uso de antibióticos -incluso en cuestión de horas- puede disminuir las perspectivas de supervivencia. Su prevencion es mediante una vacuna.

2.    BOTULISMO: la toxina del botulismo -la sustancia letal más poderosa conocida por el hombre- es producida por la bacteria Clostridium botulinum. Su propagación es a través de su inhalación o ingestión  por medio de alimento o agua contaminadas. Sus síntomas son visión doble, hablar dificultoso, sequedad bucal y debilidad muscular, que también comienza en la parte superior del cuerpo y sigue hacia abajo. Los síntomas aparecen entre seis semanas y dos semanas después de la exposición. La muerte puede ser causada por la parálisis de los músculos respiratorios a las 24 horas. El tratamiento es mediante la antitoxina del botulismo, suministrada por Centros para Control y Prevención de Enfermedades. Su prevención es mediante una vacuna.

3.    FIEBRES HEMORRÁGICAS VIRALES: las hemorrágicas virales (FHV) es el nombre que se da a un grupo de enfermedades causadas por varias familias distintas de virus. Mientras algunos de estos virus causan enfermedades relativamente ligeras, otras causan males graves, potencialmente letales, como el Ebola y el Marburg. Su propagación, aunque se sabe que muchos virus de FHV se encuentran en animales o insectos, también se conoce que algunos virus de FHV pueden transmitirse por fluidos corporales de personas infectadas, como los dos mencionados anteriormente. Sus síntomas varían dependiendo del tipo de FHV, pero generalmente incluyen la fiebre, fatiga, mareos, dolores musculares y agotamiento. Los casos graves causan hemorragias subcutáneas y de órganos internos. Algunos tipos de FHV causan problemas renales. Su tratamiento es únicamente terapia de apoyo (combatir los síntomas y signos. Prevención solamente existen sólo tipos de vacunas especificas para dos variedades de FHV: fiebre amarilla y fiebre hemorrágica argentina.

 LAPLAGA: la plaga es causada por el agente  Yersinia pestis, quien se encuentra en roedores y sus pulgas. Su propagación es a través de aerosol, lo que resulta en la forma neumónica con el potencial para la propagación secundaria de casos a través de secreciones nasales de los infectados. Sus síntomas aparecen de uno a seis días después de la exposición. Las primeras de señales de enfermedad son fiebre, dolores de cabeza y  debilidad, que puede llevar a estado de shock y la muerte entre dos y cuatro días. Su tratamiento es basado en antibióticos a las 24 horas de los primeros síntomas.

5.  TULAREMIA: es causada por el agente Francisella tularensis, considerada una de las bacterias patogénicas más infecciosas conocidas. Su propagación es por mordeduras de animales antropoides infectados, contacto con agua o alimentos contaminados e inhalación de aerosoles infecciosos. Sus síntomas iniciales  de infección por aerosol podrían ser similares a los de la gripe o neumonía atípica y pueden ocurrir dentro de pocos días o incluso a las dos semanas después de la exposición. Si no es tratado, el paciente puede experimentar una debilidad progresiva y perder peso, y puede morir a las dos semanas. Su tratamiento es sobre la base de antibióticos. Su prevención aún no a sido encontrada aunque actualmente la Dirección de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos examina una vacuna.

6.  VIRUELA: aunque el virus de la viruela fue erradicado del mundo en 1977, con excepción de las dosis almacenadas en dos laboratorios de referencia de la Organización Mundial para la Salud, se desconoce si se conserva en otros laboratorios en violación d la política de la OMS. Su propagación es por via aerosol y la dosis requerida para ello es pequeña y esta en dependencia de cual de las dos formas de contaminación se presenten:  viruela menor o la más letal viruela mayor, pero en general su presentación  es relativamente estable, para posteriormente propagar por secreciones salivales de personas infectadas. Sus síntomas están en dependencia de su período de incubación que es de alrededor de unos 12 días tras la exposición e incluyen fiebre, fatiga y dolores, seguidos de erupciones con lesiones y pueden llevar a la muerte dentro de las dos semanas después de contraer la enfermedad. Su tratamiento es basado en los síntomas y signos de la enfermedad, pues no existe un tratamiento probado en estos momentos. Su prevención es mediante vacuna.

Es importante que conozcan los seis elementos biológicos principales que pueden ser utilizados en una guerra biologica, ya que al identificarlos podrán comprender que para todos, salvo para receptores (pacientes) muy excepcionales y específicos, existen actualmente medios médicos y farmacológicos para contrarrestarlos, por lo que no deben dejarse conducir por el pánico, que es el objetivo principal de los terroristas, y responder adecuadamente a la agresión a la que se han visto expuestos a través de nuestros excelentes servicios de emergencia.

 1.4.- Sumario sobre Osama Bin Laden y su Red “La Base” (al Qaeda)

  Numerosas evidencias y hechos, según informes de fuentes de todo crédito,  análisis de contenido, análisis situacionales y topográficos obtenidos por los servicios de inteligencia y contrainteligencia de nuestra nación y de países amigos, asi como los obtenidos a través de los medios de Intercepción y Rastreo Electrónicos (Echelon y Carnivare), principalmente por el seguimiento de las transmisiones de fax y comunicaciones vía telefónica, utilizadas para revindicar los atentados conducían a un determinado numero de teléfono, que había estado en contacto con el teléfono móvil de Osama Bin Laden.

Nuestros lectores deben entender que parte de los datos que leerán a continuación proviene de informes obtenidos supuestamente a través del trabajo de penetración logrados por nuestros servicios de inteligencia por lo que son altamente sensibles, no es posible dar a conocer detalles precisos ya que estos pueden conducir a la identificación de las fuentes, lo que sin lugar a dudas los expondría a una  situación comprometedora al igual que a nuestra seguridad nacional, además dado su alto grado de sensibilidad su divulgación podría entorpecer la investigación que aún continuan en proceso:

“Durante agosto y principios de septiembre, del presente año, varios colaboradores de Osama bin Laden repartidos por el mundo recibieron órdenes de poner rumbo hacia Afganistán y regresar a este país antes del 10 de septiembre.”

“Pocos días antes de los atentados contra Nueva York y Washington, Bin Laden confesó a diversas personas de su entorno que estaba preparando un gran golpe contra Estados Unidos. Es más: uno de sus lugartenientes ha reconocido abiertamente haber ayudado a Bin Laden a planear los atentados, admitiendo además la implicación en los mismos de Al Qaeda, la organización terrorista que dirige el millonario saudí”.

“De los 19 secuestradores que llevaron a cabo los atentados contra Estados Unidos, al menos tres han sido identificados sin género de dudas como colaboradores de Osama bin Laden y de su organización. Uno de ellos, además, jugó un papel fundamental en los atentados cometidos en 1998 contra las embajadas estadounidenses en Tanzania y Kenia”.

Estos son algunos de los datos del dossier, de 21 paginas, entregado por el gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica al Reino Unido de Inglaterra, que fueron expuestos por el primer ministro británico, Tony Blair, en su comparecencia ante la Cámara. El dossier, que reúne diversas pruebas sobre la implicación de Osama bin Laden en los atentados contra Estados Unidos, ha sido depositado en la biblioteca del Parlamento.

A continuación, ofrecemos un extracto de ese sumario que fue difundido primeramente por el  gobierno del Reino Unido.

Todo ello conduce a la conclusión de que Osama Bin Laden y su organización Al Qaeda, grupo terrorista que lidera, planearon y llevaron a cabo los atentados del 11 de septiembre.

Y lo verdaderamente preocupante es que tienen la voluntad, los recursos y la capacidad operacional para continuar realizando más atentados terroristas dada su estrecha alianza con otras organizaciones fundamentalistas islámicas.

Es importante entender que si bien la justicia descansa en el sentido común y la capacidad mental de los acusados, el terrorismo se aparta de los cánones normales que rigen las estrictas reglas jurídicas acerca de la admisibilidad de evidencias ya que a menudo la información proporcionada por los servicios de inteligencia encargados de proteger nuestras vidas y la seguridad de la nación, no pueden ser presentadas como pruebas ante un tribunal.

 Introducción

 1. El Gobierno ha llegado a las siguientes claras conclusiones:

– Osama bin Laden y Al Qaeda, la red terrorista que él encabeza, planeó y llevó a cabo las atrocidades terroristas del pasado día 11 de septiembre de 2001;

– Osama bin Laden y Al Qaeda poseen el claro deseo y los recursos suficientes para poder llevar a cabo más atrocidades;

– El Reino Unido y los ciudadanos del Reino Unido son todos blancos en potencia; y

– Osama bin Laden y Al Qaeda han sido capaces de cometer dichas atrocidades debido a su estrecha alianza con el régimen talibán, que les ha permitido operar con absoluta impunidad en la realización de sus actividades terroristas.

2. El material referente a 1998 y al USS Cole procede de los procesamientos y las fuentes de servicios de inteligencia. El material relacionado con la tragedia del 11 de septiembre proviene también de los servicios de inteligencia y de las investigaciones criminales llevadas a cabo hasta la fecha. No se pueden divulgar los detalles de todos los aspectos, pero los hechos están muy claros desde el punto de la información obtenida, que es totalmente fiable.

3. El documento no contiene todo el material conocido por la «HBG», dado la necesidad de continuar protegiendo las fuentes de inteligencia.

 Resumen

4. Los hechos más relevantes demuestran lo siguiente:

– Al Qaeda es una organización terrorista con vínculos de red global que ha existido durante los últimos 10 años. Fue fundada y dirigida durante todo este tiempo por Osama bin Laden.

– Osama bin Laden y al Qaeda han llevado a cabo una yihad contra Estados Unidos y sus aliados. Uno de sus objetivos declarados abiertamente es la matanza de ciudadanos estadounidenses y ataques contra todos los aliados de América.

Osama bin Laden y Al Qaeda han establecido su centro de actividades en Afganistán desde 1996, pero tienen una red de operaciones montada por todo el mundo.

La red incluye campos de entrenamiento, almacenes, instalaciones para comunicaciones y operaciones comerciales, capaces de reunir grandes cantidades de dinero para apoyar sus actividades.

Esta actividad incluye la explotación en gran escala del tráfico ilegal de estupefacientes desde Afganistán.

– Al Qaeda de Osama bin Laden y el régimen talibán tienen una alianza muy estrecha y de mutua dependencia.

Bin Laden y Al Qaeda proporcionan al régimen talibán material y apoyo financiero y militar.

Explotan conjuntamente el tráfico de estupefacientes. El régimen talibán permite a Bin Laden que mantenga sus campos de entrenamiento de terroristas y que dirija sus actividades desde Afganistán, le defiende contra ataques desde el extranjero y protege también a las reservas de estupefacientes.

Osama bin Laden no podría llevar a cabo sus actividades terroristas sin esta alianza y apoyo del régimen talibán.

La fuerza de los talibán resultaría seriamente dañada sin el apoyo tanto militar como financiero de Osama bin Laden.

–         Osama bin Laden y Al Qaeda poseen la capacidad de seguir llevando a cabo ataques terroristas a gran escala.

– Bin Laden ha reconocido la autoría del asalto contra los soldados estadounidenses en Somalia en octubre de 1998, que se saldó con 18 muertes; del ataque contra las embajadas estadounidenses en Kenia y Tanzania en agosto de 1998, que dio un balance de 224 muertos y casi 5.000 heridos; y que estaba relacionado con el ataque contra el USS Cole el 12 de octubre de 2000, que terminó con 17 miembros de la tripulación muertos y otros 40 heridos.

– Ellos han intentado adquirir materiales nucleares y químicos para emplearlos en sus armas terroristas.

– En relación con los ataques terroristas del 11 de septiembre:

5. Con posterioridad al 11 de septiembre supimos que, poco antes, Bin Laden había indicado que estaba a punto de llevar a cabo un ataque importante en América.

La planificación detallada de los ataques terroristas del 11 de septiembre fue efectuada por uno de los colaboradores cercanos de Bin Laden.

De los 19 secuestradores que participaron en los ataques del 11 de septiembre de 2001, se ha comprobado que al menos tres tenían conexiones con Al Qaeda.

Los ataques del 11 de septiembre de 2001 fueron similares, tanto en su objetivo como en la repercusión que pretendían, a los ataques previos efectuados por Osama bin Laden y Al Qaeda y asimismo poseían características comunes.

Concretamente:

Atacantes suicidas

(a) Ataques coordinados el mismo día.

(b) El objetivo era causar el mayor número de víctimas norteamericanas.

(c) Total indiferencia hacia las demás víctimas, incluidas las de religión musulmana. Planificación meticulosa a largo plazo. Ausencia de aviso.

6. La organización Al Qaeda sigue teniendo la capacidad y la voluntad de llevar a cabo otros ataques terroristas similares en Estados Unidos y en sus países aliados, incluido el Reino Unido.

7. Al Qaeda no avisa de los ataques terroristas.

 Los hechos. Osama bin Laden y Al Qaeda

8. En 1989, Osama bin Laden y otros fundaron un grupo terrorista internacional conocido como Al Qaeda (la Base). En todo momento ha sido el líder de Al Qaeda.

9. De 1989 a 1991, Osama bin Laden tuvo su base en Afganistán y en Peshawar, Pakistán.

En 1991, se trasladó a Sudán, donde permaneció hasta 1996. Ese año regresó a Afganistán, donde permanece.

El régimen talibán

10. Los talibán surgieron de los campos de refugiados afganos en Pakistán a principios de los años 90.

En 1996 capturaron Kabul. Todavía siguen inmersos en una sangrienta guerra civil para conseguir el control total de Afganistán. Están dirigidos por el mulá Omar.

11. En 1966, Osama bin Laden regresó a Afganistán y estableció una estrecha relación con el mulá Omar, prestando su apoyo a los talibán.

Osama bin Laden y el régimen talibán mantienen una estrecha alianza de la que depende la continuidad de la existencia de ambos.

Asimismo comparten la misma visión y los mismos valores religiosos.

12. Osama bin Laden ha proporcionado al régimen talibán tropas, armas y dinero para luchar contra la Alianza del Norte.

Está estrechamente implicado en el entrenamiento, la planificación y las operaciones militares de los talibán. Tiene representantes en la estructura del mando militar de los talibán.

Asimismo ha prestado ayuda en materia de infraestructura y ayuda humanitaria. Las fuerzas bajo el control de Osama bin Laden han luchado junto a los talibán en la guerra civil de Afganistán.

13. Omar ha proporcionado a Bin Laden un refugio seguro donde operar y le ha permitido establecer campos de entrenamiento para terroristas en Afganistán.

Explotan conjuntamente el tráfico de drogas en Afganistán. A cambio del apoyo activo de Al Qaeda, los talibán permiten que Al Qaeda opere libremente, incluyendo la planificación, el entrenamiento y la preparación para llevar a cabo actividades terroristas. Además, los talibán proporcionan protección a las reservas de drogas.

14. Desde 1996, cuando los talibán capturaron Kabul, el Gobierno de Estados Unidos les ha venido planteando sistemáticamente una amplia gama de cuestiones, entre las que destaca la ayuda humanitaria y el terrorismo.

Mucho antes del 11 de septiembre de 2001, le facilitó pruebas a los talibán de la responsabilidad de Al Qaeda en los ataques terroristas del este de Africa.

Estas pruebas fueron proporcionadas a los líderes de mayor jerarquía de los talibán a petición suya.

15. El Gobierno de Estados Unidos ha dejado claro al régimen talibán que Al Qaeda ha asesinado a ciudadanos de EEUU y que planeaba asesinar a más.

EEUU se ha ofrecido a trabajar con los talibán para expulsar a los terroristas de Afganistán.

16. En junio de 2001, ante la creciente evidencia de la amenaza de Al Qaeda, Estados Unidos advirtió a los talibán de que tenían derecho a defenderse y de que responsabilizaría al régimen de

los ataques contra ciudadanos americanos llevados a cabo por terroristas refugiados en Afganistán.

17. En esto, Estados Unidos tenía el apoyo de Naciones Unidas.

El Consejo de Seguridad, en la resolución 1.267, condenaba a Osama bin Laden por financiar el terrorismo internacional y operar una red de campamentos terroristas, y pidió que los talibán entregasen a Osama bin Laden sin más dilación para ponerlo en manos de la justicia.

18. A pesar de la evidencia proporcionada por EEUU de la responsabilidad de Osama bin Laden y Al Qaeda en los atentados con bomba de 1998 en Africa Oriental, a pesar de las amenazas claramente percibidas de mayores atrocidades y a pesar de las exigencias de Naciones Unidas, el régimen talibán respondió diciendo que no existían pruebas contra Osama bin Laden y que ni él ni su red serían expulsados.

19. Un ex funcionario del Gobierno de Afganistán ha descrito a los talibán y a Osama bin Laden como «las dos caras de la misma moneda: Osama no puede existir en Afganistán sin los talibán y los talibán no pueden existir sin Osama».

Al Qaeda (La Base)

20. Al Qaeda se dedica a oponerse por la fuerza y con violencia a los gobiernos islámicos-ONU en países musulmanes.

21. Al Qaeda se opone virulentamente a Estados Unidos. Osama bin Laden ha animado e incitado a sus seguidores a que maten a ciudadanos norteamericanos, en los términos más inequívocos.

22. El 12 de octubre de 1996 hizo la siguiente declaración de yihad o guerra santa: «Las gentes del Islam hemos sufrido la agresión, la iniquidad y la injusticia que nos han impuesto la alianza de la cruzada sionista y sus colaboradores…».

«El deber de todas las tribus de la península arábiga es ahora combatir en la yihad y limpiar la tierra de estos cruzados invasores. Su riqueza es el botín de los que les maten».

«Hermanos míos musulmanes: vuestros hermanos en Palestina y en la tierra de los dos Lugares Sagrados (Arabia Saudí) os están pidiendo ayuda y que toméis parte en la lucha contra el enemigo: los norteamericanos y los israelíes».

«Os están pidiendo que hagáis todo lo que podáis para expulsar a los enemigos de las santidades del Islam».

Más tarde ese mismo año dijo: «Aterrorizar a los invasores norteamericanos [de los lugares sagrados islámicos] es una obligación religiosa y lógica».

En febrero de 1998 expedió y firmó una fatwa que incluía un decreto dirigido a todos los musulmanes: «…matar a norteamericanos y a sus aliados militares y civiles es un deber religioso para todos y cada uno de los musulmanes, que debe ser llevado a cabo en cualquier país en el que se encuentren hasta que la mezquita de Al Aqsa haya sido liberada de sus garras y hasta que sus ejércitos hayan abandonado las tierras musulmanas».

En la misma fatwa hizo un llamamiento a los estudiosos musulmanes, a sus líderes y a sus juventudes para que «lanzaran un ataque contra los soldados estadounidenses de Satán».

Y concluyó: «Nosotros, con la ayuda de Dios, hacemos un llamamiento a todos los musulmanes que creen en Dios y desean ser recompensados para que cumplan el mandato de Dios de matar a los norteamericanos y robar su dinero cuando y donde lo encuentren».

«También hacemos un llamamiento a los musulmanes… para que lancen el ataque contra las tropas norteamericanas de Satán y los seguidores del diablo que se alían con ellos y para desplazar a todos aquellos que les apoyan».

Cuando se le preguntó en 1998 sobre la obtención de armas nucleares o químicas dijo que «adquirir tales armas para la defensa de los musulmanes [era] un deber religioso».

En una entrevista emitida por la televisión Al Jazira (Doha, Qatar) afirmó: «Nuestro enemigo son todos los varones norteamericanos, ya estén directamente combatiéndonos o pagando impuestos».

 

En dos entrevistas emitidas por la televisión estadounidense en 1997 y 1998 se refirió a los terroristas que llevaron a cabo el anterior atentado en el World Trade Center en 1993 como «ejemplos a seguir».

Y continuó exhortando a sus seguidores a «llevar la lucha a América».

23. Desde principios de los años 90, Osama bin Laden ha venido intentando obtener material químico y nuclear con el fin de utilizarlo como armas para la comisión de actos terroristas.

24. Aunque los objetivos norteamericanos son los objetivos prioritarios de Al Qaeda, también se amenaza explícitamente a los aliados de Estados Unidos.

Las referencias a la «Alianza de los sionistas y los cruzados y sus colaboradores», a las «Tropas satánicas de Estados Unidos y a los seguidores del mal que están aliados con ellas» son referencias que incluyen, incuestionablemente, al Reino Unido.

25. Existe una amenaza permanente. Basándonos en la experiencia que hemos adquirido sobre la forma en que la red ha venido operando en el pasado, debemos presumir que existen otras células similares a las que llevaron a cabo los ataques terroristas del 11 de septiembre.

26. Al Qaeda funciona tanto por sí misma como a través de una red compuesta también por otras organizaciones terroristas.

Entre estas organizaciones se incluyen Yihad Islámica egipcia y otros grupos terroristas extremistas del norte de Africa, así como otros grupos partidarios de la yihad (guerra santa) en otros países como Sudán, Yemen, Somalia, Pakistán y la India.

27. Osama bin Laden encabeza la red de Al Qaeda. Por debajo de él hay un cuerpo conocido como la Shura (Consejo), que integran representantes de otros grupos terroristas, tales como el líder de Yihad Islámica egipcia, Ayman Zawahri, y otros prominentes lugartenientes de Bin Laden, como Abu Hafs Al Masri. A todos los efectos, Yihad Islámica egipcia se ha fusionado con Al Qaeda.

28. Además de la Shura, Al Qaeda tiene diversos grupos que se ocupan cada uno de ellos, respectivamente, de los asuntos militares, de las relaciones con los medios de comunicación, de los temas financieros y de los temas referentes al Islam.

29. Mohamed Atef es otro miembro del grupo que entiende de asuntos militares y de operaciones terroristas. Su obligación más importante es el entrenamiento de los miembros de Al Qaeda.

30. Los miembros de Al Qaeda deben hacer un juramento de lealtad a Bin Laden y de seguir sus órdenes.

31. Una gran parte de las pruebas contra Bin Laden y Al Qaeda ya ha sido publicada en las acusaciones contra ambos hechas por Estados Unidos con relación a crímenes anteriores.

32. Desde 1989, Osama bin Laden ha dirigido sustanciales transacciones financieras y de negocios en nombre de Al Qaeda y en persecución de sus objetivos.

Entre dichas transacciones se incluyen la compra de tierras para campos de entrenamiento, compra de naves para almacenamiento de productos incluyendo los explosivos, la compra de equipamiento electrónico y de comunicaciones, y el transporte por todo el mundo de divisas y armamento para su distribución entre los miembros de Al Qaeda y otros grupos terroristas asociados.

33. Desde 1989, Osama bin Laden ha proporcinado campos de entrenamiento y casas de acogida para uso de los miembros de Al Qaeda y otros grupos terroristas asociados a ellos en Afganistán, Pakistán, Sudán, Somalia y Kenia.

34. Desde 1989, Osama bin Laden ha venido estableciendo una serie de negocios para dotar de ingresos a Al Qaeda y para dar cobertura a la adquisición de explosivos, armamento y materiales químicos, así como para el traslado de los miembros operativos de Al Qaeda.

Entre esos negocios se incluyen una compañía holding conocida como Wadi al Aqiq, un negocio de construcción denominado Al Hijra, un negocio agrícola llamado Al Themar al Mubaraka y dos empresas de inversiones conocidas como Laden Internacional y Taba Investments.

Osama bin Laden y los atentados previos

35. En 1992 y 1993, Mohamad Atef viajó a Somalia en varias ocasiones con el propósito de organizar actos de violencia contra las tropas de Estados Unidos y de la ONU, estacionadas entonces en Somalia.

En cada ocasión, informó del resultado de sus misiones a Osama bin Laden en el distrito de Riad de Jartum.

36. Durante la primavera de 1993, Atef, Saif al Adel (miembro también de Al Qaeda) y otros miembros de dicha organización comenzaron a impartir entrenamiento militar a tribus somalíes con el propósito de combatir contra las fuerzas de Naciones Unidas.

37. El 3 de octubre de 1993, miembros operativos de Al Qaeda participaron en el ataque contra personal militar de Estados Unidos de servicio en Somalia, como parte de la operación Restauración de la Esperanza.

Dieciocho militares de Estados Unidos resultaron muertos en los mencionados ataques.

38. A partir de 1993, miembros de Al Qaeda empezaron a vivir en Nairobi, instalando allí sus negocios entre los que se encontraban las empresas Asma Ltd. y Tanzanite King.

Una vez allí, recibieron la visita de importantes miembros de Al Qaeda y, particularmente, la de Atef y Abu Ubadiah al Banshiri.

39. Desde la segunda mitad del año 1993, miembros de Al Qaeda de Kenia comenzaron a estudiar la posibilidad de atacar la embajada de EEUU en Nairobi como represalia por la participación de Estados unidos en la operación Restauración de la Esperanza en Somalia.

Ali Mohamed, un ciudadano de Estados Unidos que admitió ser miembro de Al Qaeda, estuvo analizando la embajada americana como un posible objetivo de un ataque terrorista. Tomó fotografías e hizo esquemas que presentó con posterioridad a Bin Laden mientras éste se encontraba en Sudán.

También admitió que había entrenado a otros terroristas para Al Qaeda en Afganistán a principios de la década de los 90 y que entre los que él mismo entrenó se encontraban muchos de los involucrados en los atentados de Africa Oriental de 1998.

40. En junio o julio de 1998, dos miembros operativos de Al Qaeda, Fahid Mohammed Ali Msalam y Sheij Ahmed Salim Swedan, compraron un camión Toyota e hicieron varias alteraciones en la parte trasera del camión.

41. A principios de agosto de 1998, miembros operativos de Al Qaeda se reunieron en el número 43 de la calle New Runda Estates de Nairobi para ejecutar el atentado con bombas de la embajada de Estados Unidos en Nairobi.

42. El 7 de agosto de 1998, Assam, un ciudadano saudí y, a la vez, miembro operativo de Al Qaeda, condujo el camión hasta la embajada de Estados Unidos. La parte trasera del camión estaba cargada con una enorme bomba.

43. En el camión también se encontraba Mohamed Rashed Daoud Al Owali, otro ciudadano de Arabia Saudí. Este, según confesión propia, era también miembro operativo de Al Qaeda, y desde 1996 había recibido formación sobre utilización de explosivos, sistemas de secuestro y asesinato y técnicas de inteligencia en los campos de entrenamiento de Al Qaeda en Afganistán. Con el expreso permiso de Osama bin Laden, combatió en Afganistán del lado de los talibán.

Había conocido personalmente a Osama bin Laden en 1996, a quien solicitó otra «misión». Bin Laden le envió a Africa Oriental tras un entrenamiento especial e intensivo en campos de Afganistán.

44. Cuando el camión se aproximaba a la embajada, Al Owali saltó del mismo y lanzó una granada de mano contra un guardia de seguridad.

Assam dirigió el camión hacia la parte posterior de la embajada. Bajó de él y después detonó la bomba, demoliendo un colegio de secretariado de varios pisos y dañando severamente la embajada de Estados Unidos y el edificio de una entidad cooperativa bancaria. La bomba mató a 213 personas e hirió a otras 4.500. Asam resultó también muerto por la explosión.

45. Al Owali esperaba que la misión finalizara con su propia muerte. Deseaba morir por Al Qaeda. Pero en el último minuto salió corriendo del lugar donde se encontraba el camión con la bomba, logrando sobrevivir. No tenía dinero, ni pasaporte ni ningún plan para escapar tras cumplir con su misión porque esperaba morir en ella.

46. Al cabo de unos cuantos días llamó por teléfono a un número de Yemen para que se transfiriera dinero a su nombre a Kenia. El número al que llamó en Yemen había sido contactado por el teléfono de Osama bin Laden el mismo día en que Al Owali trataba de obtener dinero.

47. Otra persona detenida en relación con el atentado de Nairobi fue Mohamed Sadeek Odeh. Admitió haber participado en el mismo. Identificó a los principales participantes en el atentado. Nombró a otras tres personas, todas pertenecientes a Al Qaeda o miembros de la Yihad Islámica egipcia.

48. En Dar es Salam, el mismo día y aproximadamente a la misma hora, miembros operativos de Al Qaeda detonaron una bomba en la embajada de Estados Unidos, matando a 11 personas.

Entre los miembros operativos de Al Qaeda involucrados en el atentado se contaban Mustafa Mohamed Fadhil y Khaflan Khamis Mohamed.

La bomba fue transportada en un camión Nissan Atlas que habían comprado Ahmed Khfaklan Ghailani y Sheik Ahmed Salim Swedan, dos miembros operativos de Al Qaeda, en julio de 1998 en Dar es Salam.

49. Khaflan Khamis Mohamed fue detenido por el atentado. Admitió ser miembro de Al Qaeda e implicó a otros miembros de su organización en el atentado.

50. Los días 7 y 8 de agosto otros dos miembros de Al Qaeda reclamaron la autoría de ambos atentados enviando faxes a diversas organizaciones de medios de comunicación en París, Doha, Qatar y Dubai, en los Emiratos Arabes Unidos.

51. De la investigación llevada a cabo en Londres de varios domicilios y negocios pertenecientes a miembros de Al Qaeda y de Yihad Islámica egipcia surgieron pruebas adicionales sobre la participación de Al Qaeda en los atentados de Africa Oriental.

Durante la investigación se descubrieron documentos entre los que se encontraban reivindicaciones de responsabilidad por los atentados de África Oriental en nombre de un grupo ficticio, el Ejército Islámico para la Liberación de los Santos Lugares.

52. Al Owali, quien debía cometer un atentado con una bomba adosada al cuerpo, reconoció que le pidieron que grabara un vídeo usando el nombre del grupo ficticio mencionado.

53. El seguimiento de las transmisiones de fax utilizadas para reivindicar los atentados condujo a un determinado número telefónico, que había estado en contacto con el teléfono móvil de Osama bin Laden.

Las notas reivindicativas que llegaron a la prensa estaban claramente escritas por una persona familiarizada con la conspiración.

En ellas se afirmaba que dos saudíes habían llevado a cabo los bombardeos de Kenia y un egipcio, el de Dar es Salam.

Probablemente, las notas se enviaron antes de que se cometieran los atentados.

Hablaban de dos saudíes que habrían muerto en el atentado de Nairobi. Sin embargo, Al Owali huyó en el último momento, de modo que sólo murió un saudí.

54. El 22 de diciembre de 1998, la revista Time preguntó a Osama bin Laden si era responsable de los atentados de agosto del mismo año.

Bin Laden respondió: «El Frente de la Yihad Islámica Internacional por la yihad contra EEUU e Israel ha emitido por la gracia de Dios una fatwa de claridad meridiana en la que pide a la nación islámica que lleve a cabo una guerra santa para liberar los santos lugares».

«La nación de Mahoma ha respondido al llamamiento. Si instigar a la guerra santa contra los judíos y los estadounidenses se considera un delito, la Historia será testigo de que soy un delincuente».

«Nuestra misión consiste en instigar. Lo hicimos y, por la gracia de Dios, determinadas personas respondieron al llamamiento».

Time preguntó si conocía a los atacantes:

«[…] Los que arriesgan sus vidas para ganar la gracia de Dios son verdaderos hombres. Han conseguido liberar a la nación islámica de la vergüenza y los tenemos en muy alta estima».

En cuanto a lo que EEUU podía esperar de él, declaró:

«[…] Cualquier ladrón o delincuente que entre en otro país para robar debe ser consciente de que se expone a la muerte en cualquier momento […]».

«Estados Unidos sabe que he atacado, por la gracia de Dios, durante más de 10 años […]».

«Dios sabe que nos alegramos de la muerte de soldados estadounidenses en Somalia, en 1993 […]».

«Se consiguió por la gracia de Dios y los esfuerzos de los muyahidin […]. La hostilidad hacia EEUU es un deber religioso y esperamos ser recompensados por Dios».

«Confío en que los musulmanes serán capaces de terminar con la leyenda de la denominada superpotencia estadounidense».

55. En diciembre de 1999 se descubrió a una célula de terroristas relacionada con Al Qaeda cuando intentaba llevar a cabo atentados en Estados Unidos.

En la frontera de EEUU con Canadá se detuvo a un argelino, Ahmed Resam, que transportaba en su coche más de 45 kilos de material para fabricar bombas.

Resam confesó que planeaba poner una bomba de gran potencia en el aeropuerto internacional de Los Angeles, el día de Año Nuevo.

Dijo que había recibido entrenamiento como terrorista en los campamentos de Al Qaeda en Afganistán y que le habían ordenado que asesinara a militares y civiles de Estados Unidos.

56. El 3 de enero del año 2000, un grupo de miembros de Al Qaeda y otros terroristas que se habían entrenado en campamentos de Al Qaeda en Afganistán intentaron atacar un destructor de EEUU con un pequeño bote cargado de explosivos. La embarcación se hundió y el ataque no se pudo llevar a cabo.

57. El 12 de octubre del año 2000, el USS Cole fue atacado por un bote cargado de explosivos mientras repostaba en el puerto de Adén. Murieron 17 miembros de la tripulación y 40 resultaron heridos.

58. Varios de los responsables del ataque al USS Cole (la mayoría, yemeníes y saudíes) recibieron entrenamiento en los campamentos de Osama bin Laden, en Afganistán.

Al Owali ha declarado que dos de los participantes en el ataque al USS Cole habían tomado parte en la planificación y preparación de los bombardeos de las embajadas de Africa Oriental.

59. En los meses anteriores a los atentados del 11 de septiembre, Al Qaeda distribuyó vídeos propagandísticos por Oriente Próximo y el mundo islámico, en los que Osama bin Laden y otras personas animaban a los musulmanes a atacar objetivos israelíes y estadounidenses.

60. Antes de los atentados a las embajadas de Africa Oriental, en agosto de 1998, se distribuyeron vídeos parecidos en los que también se animaba a atacar a Estados Unidos y otros objetivos.

Osama bin Laden y los atentados del 11 de septiembre

61. En las listas de pasajeros se ha identificado a 19 hombres como los secuestradores de los cuatro aviones secuestrados el 11 de septiembre del 2001.

Al menos tres de ellos han sido claramente identificados como colaboradores de Al Qaeda.

Uno de ellos desempeñó un papel crucial tanto en los atentados a las embajadas de Africa Oriental como en el ataque al USS Cole.

En la actualidad, se sigue investigando el pasado de todos los secuestradores.

62. Según los informes de los servicios de espionaje, se han determinado los siguientes hechos, con posterioridad al 11 de septiembre. Por razones de seguridad, no se citan los nombres de los colaboradores, aunque se conocen.

Poco antes del 11 de septiembre, Bin Laden organizó una campaña propagandística entre grupos de simpatizantes, que incluía vídeos y documentación, para justificar los ataques a objetivos israelíes y estadounidenses. Además, se afirmaba que los que murieran durante los ataques darían la vida por Dios.

Con posterioridad al 11 de septiembre hemos sabido que Bin Laden afirmó, poco antes de la fecha mencionada, que preparaba un gran atentado contra Estados Unidos.

En agosto y a principios de septiembre se advirtió a personas cercanas a Bin Laden para que regresaran a Afganistán, desde otras partes del mundo, antes del 10 de septiembre.

Inmediatamente antes del 11 de septiembre, algunos conocidos colaboradores de Bin Laden afirmaron que la fecha de la acción sería alrededor del día 11 o el propio día 11.

Después del 11 de septiembre hemos averiguado que uno de los colaboradores más cercanos y antiguos de Bin Laden fue responsable de la detallada planificación de los atentados.

Existen pruebas muy específicas relacionadas con la culpabilidad de Bin Laden y de sus colaboradores que son demasiado delicadas para hacerlas públicas.

63. Osama bin Laden sigue siendo el cerebro y el responsable de Al Qaeda. En Al Qaeda, una operación del alcance de los atentados del 11 de septiembre tendría que haber sido aprobada por el propio Osama bin Laden.

64. El modus operandi del 11 de septiembre encaja plenamente con ataques anteriores.

Las atrocidades cometidas hasta ahora por Al Qaeda se caracterizan por la meticulosa planificación a largo plazo, el deseo de infligir asesinatos masivos, el empleo de bombarderos suicidas y la simultaneidad de varios ataques.

65. Los ataques del 11 de septiembre del 2001 encajan plenamente con la gran magnitud y el nivel técnico de la planificación de los ataques de las embajadas situadas en países de África Oriental y el USS Cole.

No se advirtió previamente de esos ataques, como tampoco hubo advertencia previa a los sucesos del 11 de septiembre.

66. En las pruebas presentadas en los juicios por los bombardeos de las embajadas de África Oriental se describía cómo estos grupos dedicaban años a la preparación de cada ataque.

Efectuaban una vigilancia continuada y repetitiva, recopilaban material pacientemente e identificaban e investigaban a los operativos que estaban capacitados para participar en el ataque y dispuestos a morir por su causa.

67. Los operativos que participaron en las atrocidades del 11 de septiembre estuvieron matriculados en academias de aviación, utilizaron simuladores de vuelo para familiarizarse con los controles de los aviones de mayor tamaño y sometieron a vigilancia los posibles aeropuertos y rutas.

68. Los ataques de la organización Al Qaeda se caracterizan por la absoluta falta de respeto hacia la vida de los inocentes, musulmanes incluidos.

En una entrevista concedida tras los bombardeos de Africa Oriental, Osama bin Laden insistió en que la necesidad de atacar Estados Unidos justificaba la matanza de otros civiles inocentes, fueran musulmanes o no.

69. Ninguna otra organización tiene la motivación ni la capacidad necesarias para efectuar ataques como los del 11 de septiembre; la única es la red Al Qaeda, al mando de Osama bin Laden.

44. Cuando el camión se aproximaba a la Embajada, Al Owali lanzó una granada contra el guardia de seguridad. Assam condujo el camión hacia el fondo de la Embajada e hizo estallar la bomba, que causó la muerte de 213 personas e hirió a 4.500. Assam falleció en la explosión.

45. Al Owali había previsto que la misión acabaría con su vida. Deseaba morir por Al Qaeda, pero en el último momento se alejó del camión-bomba y sobrevivió. No tenía ni dinero ni pasaporte ni ningún plan para escapar después de la misión porque esperaba morir.

46. Después de varios días, Al Owali llamó a Yemen solicitando una transferencia a su favor en Kenia. El número al que llamó en Yemen estaba conectado con el teléfono de Bin Laden el mismo día en que Al Owali trataba de obtener el dinero.

47. Otra persona arrestada por su vinculación con el atentado de Nairobi fue Mohamed Sadeek Odeh, quien admitió su implicación. Éste identificó a la mayoría de participantes en el atentado, todas ellas miembros de Al Qaeda o de la egipcia Al Yihad.

48. En Dar er Salaam (Tanzania) el mismo día y más o menos a la misma hora, activistas de Al Qaeda hicieron explotar una bomba en la Embajada de EE UU, lo que provocó la muerte de 11 personas. Entre los miembros del comando estaban Mustafa Mohamed Fadhil y Khaflan Khamis Mohamed. La bomba fue trasladada por un camión Nissan comprado en Dar er Salaam en julio de 1998 por dos miembros de Al Qaeda: Ahmed Khfaklan Ghailiani y Sheikh Ahmed Salim.

49. Khaflan Khamis Mohamed fue arrestado por el atentado y admitió su pertencencia a Al Qaeda. También implicó a otros miembros de la organización en la acción.

50. El 7 y 8 de agosto de 1998 dos miembros de Al Qaeda reivindicaron los dos atentados enviando faxes a medios de comunicación en París y Qatar.

55. En diciembre de 1999 fue descubierta una célula terrorista vinculada a Al Qaeda cuando se preparaba para cometer atentados en Estados Unidos. Uno de los detenidos, Ahmed Ressam, admitió que planeaba colocar una bomba en el aeropuerto internacional de Los Ángeles. Dijo que había recibido entrenamiento en los campos de Al Qaeda en Afganistán.

57. El 12 de octubre de 2000, activistas vinculados a Al Qaeda y entrenados en Afganistán atentaron contra el barco norteamericano USS Cole en Yemen, lo que causó 17 muertos y 40 heridos.

61. Al menos tres de los 19 secuestradores estaban vinculados a Al Qaeda y uno de ellos tuvo un papel significativo en los atentados de 1998 en África.

62. Los servicios de inteligencia han llegado a las siguientes conclusiones, aunque la investigación no puede hacer públicos aún los detalles concretos: poco antes del 11 de septiembre, Bin Laden empezó una campaña entre grupos afines, con vídeos y documentación, justificando los ataques contra intereses judíos y de EE UU. El propio Bin Laden aseguró que estaba preparando un gran atentado en EE UU y sus colaboradores preveían que la fecha para la acción sería el 11 de septiembre. En agosto y principios de septiembre, colaboradores cercanos a Bin Laden recibieron mensajes instándoles a regresar a Afganistán antes del 10 de septiembre. Uno de los principales colaboradores de Bin Laden fue el responsable de planificar los ataques. Existen otras evidencias de su implicación que todavía no pueden difundirse.

63. Bin Laden sigue como líder de Al Qaeda y una operación de este calibre tenía que ser necesariamente aprobada por él.

64. La forma de operar de los comandos coincide con los ataques previos de Al Qaeda: planificación larga y meticulosa, deseo de que haya muchas víctimas, empleo de terroristas suicidas y ataques múltiples y simultáneos no anunciados previamente.

66. Los juicios por los ataques de 1998 en Kenia y Tanzania dejaron claro que Al Qaeda destina años a preparar sus ataques. Mostraron las pacientes actividades de vigilancia, de acumulación de material, de estudio sobre los objetivos y de elección de las personas con las capacidades adecuadas para participar en los ataques y con deseo de morir por su causa.

67. Los activistas que participaron en los atentados del 11 de septiembre tomaron clases de vuelo, utilizaron simuladores aéreos para estudiar el funcionamiento de aviones grandes y sometieron a vigilancia aeropuertos y rutas posibles.

68. Los ataques de Al Qaeda se caracterizaron por su total desprecio por las vidas de civiles, incluidos musulmanes. En una entrevista después de los ataques de 1998, Bin Laden insistió en que la necesidad de atacar a EE UU disculpaba los asesinatos de civiles, fueran musulmanes o no.

69. Ninguna otra organización tiene la motivación y la capacidad para llevar a cabo un atentado como el del 11 de septiembre. Sólo la red Al Qaeda encabezada por Osama Bin Laden.Lo que sigue es un amplio extracto de las conclusiones de la investigación que ayer difundió el Gobierno del Reino Unido:

 Conclusión

70. Los ataques del 11 de septiembre del 2001 fueron planeados y efectuados por Al Qaeda, una organización cuyo dirigente es Osama bin Laden.

Perfiles de los Movimientos Terroristas

Nadie mejor para clasificar a los grupos terroristas que los perfiles establecidos por el propio Departamento de Estado de los Estados Unidos de Norteamérica, a la cual le hemos incorporado datos obtenidos de informes desclasificados, de agencias de inteligencia de la comunidad internacional, entre ellas del afamado y prestigiosos Instituto Internacional de Contraterrorismo (ITC), un centro de estudios académicos con estrechos vínculos con la Mossad, servicios secretos israelíes, así como de distintos medios de comunicación.

Pero antes de comenzar a señalar los movimientos fundamentalistas islámicos es bueno que nuestros lectores conozcan que el Islam tradicional ve la religión como un pacto entre el hombre y Dios guardando el camino de la moderación y la tolerancia. De acuerdo con esta creencia, no puede haber coacción, ni se puede usar la fuerza en la religión. Desde el tiempo del Profeta Muhammad, la paz y la tolerancia eran practicadas entre los diferentes grupos religiosos, y el respeto era garantizado a aquellos de diferente creencia.

Contrariamente a esto, la ideología de los Wahhabis y aquellos que siguen su ejemplo, como Osama Bin Laden, y los Salafis, está construida sobre el concepto de imposición política de las creencias religiosas, no permitiendo diferencias de fe cualesquiera que sea. En la creencia Wahhabi, la fe no es una opción; es un mandato forzado. Muchos de los actuales movimientos Salafi/wahhabi de hoy en día imponen la religión mediante la violencia y se oponen a los gobernantes en sus países como se puede ver en el Cercano, Medio y Lejano Oriente.

La Penetración Wahhabi

Al final de los 80 y los comienzo de los 90 una riada de musulmanes fundamentalistas radicales de las naciones del Golfo Pérsico, Afganistán, India, Pakistán y África del Norte empezaron a traspasar las fronteras de Asia Central y el Cáucaso sin impedimento alguno. Con la caída del comunismo, los nuevas naciones emergentes no tenían o tenían pocos recursos para luchar contra los insurgentes. Guerrilleros, la mayoría entrenados en Afganistán, como se alega, financiados por los Wahhabis y a través de la venta del opio y narcotráfico, eran capaces de penetrar las fronteras, hacer ataques de guerrillas y rápidamente retirarse. Entrenados en la cruzada de la guerra Ruso-Afgana, estos radicales eran primero guerrilleros, con poco interés en la ideología. Sin embargo sus mandos eran de ideologías radicales: Bin Laden, Dr. Ayman al-Zawahiri, Shaykh Umar Abur Arman y otros muchos reformistas árabes, que seguían las enseñanzas de los Wahhabis/Salafis más estrictos.

Ahora, con los conocimientos anteriores, estamos en mejor disposicion de entender los perfiles de estas grupos domesticors e internacionales teroristas comenzando por la organización terrorista internacional “al Qaeda” (La Base), dirigida por Osama Bin Laden, un líder fundamentalista islámico Wahhabi, de origen saudí, por ser la que se encuentra sobre la mesa de trabajo de nuestro gobierno por ser la señalada como la responsable de los actos terroristas del 11 de septiembre del 2001.

 Perfil del Movimiento “La Base” (Al Qaeda)

Afganistán

Conocida Por: Al-Qa’ida a.k.a. al Qaeda, “la base”, el Ejército Islámico, el Frente Islámico Mundial para Yijad contra Judíos y Cruzados, el Ejército Islámico para la Liberación de Lugares Santos, la Red Usami Bin Laden, la Organización Usami Bin Laden, La Fundación Salvación Islámica, El Grupo para la Preservación de los Lugares Santos.

Fundado: 1997 con ayuda del movimiento islámico de Egipto como una «Internacional Terrorista».

Lider: Usama bin Laden, integrista wahabi, c/p “El principe”, tambien conocido por (c/p): Muhammad Atef, Mustafa Mohammed Fadhil, Fazil Abdullah Mohammed, Ahmed Khalfan Ghailani, Fahid Mohammed Ally Msalam, y Sheikh Ahemed Salim Swedan.

Natural de:  Arabia Saudí.

Instrucción: 1979 se graduó en Religión y Ciencias Económicas, en la Universidad Abdul Aziz en Jidda, el mismo año que el Ejército soviético invadía Afganistán.

Base Ideológica: Wahhabi la que comparte con los talibán basada en interpretaciones ultraortodoxas del Islam suní, al que desea purificar de influencias occidentales, lo que significa aniquilar a “Satán” (EE,UU.) y valedor de Israel y su política de represión de las revueltas palestinas.

Proyección: desarrollar un inmenso movimiento de Jihad (Guerra Santa) Mundial, comenzando por la  liberación de los Santos Lugares musulmanes (Jerusalén y Arabia Saudí) y unir a todos los musulmanes para establecer un Gobierno que siga las reglas de los califas mediante acciones con todo tipo de medios y armas informes revelados por la comunidad de inteligencia indican que trato de adquirir en los últimos años armamento no convencional, químico (otros informes de inteligencias consideran probable que pueda haberse provisto de material tóxico para equipar su armamento), bacteriológico y hasta nuclear (inteligencias reportan que intento comprar en el mercado negro internacional uranio enriquecido con el fin de poder construir un arma atómica no logrando su objetivo).

Objetivos: derrocar regímenes que considera “no islámicos” y expulsar de los países musulmanes a los occidentales. En febrero de 1998 emitió una declaración bajo el lema de “El Frente Islámico Mundial por la Yijad contra los Judíos y los Cruzados”, que decía que era obligación de todos los musulmanes matar a ciudadanos estadounidenses, civiles o militares, y a sus aliados en todas partes.

Antecedentes:

1979, recién licenciado por la Universidad de Yedah entró en contacto con la Embajada norteamericana en Ankara. Con la ayuda de la CIA y los servicios de espionaje de las Fuerzas Armadas de EE UU (DIA) puso en pie en los primeros años ochenta (1982) una red de recogida de fondos –financiada con la producción y tráfico de morfina, la base de la heroína- y reclutamiento de combatientes para los muyahidin afganos que combatían a los soviéticos. Lo hizo desde la región fronteriza de Peshawar, una ciudad paquistaní próxima a Afganistán, donde crea la «Majtab al Jidimat» u «Oficina de Servicios», una organización que se encarga de avituallar, armar y trasladar guerrilleros a Afganistán mientras paralelamente ingenieros y equipos pesados de sus compañías de construcción, con fondos secretos de la CIA, construyeron el sofisticado complejo de túneles Kohost, una verdadera ciudad debajo de las montañas.  Posteriormente partió hacia Afganistán para combatir la invasión soviética a ese país, respaldado por los gobiernos de Arabia Saudita y Pakistán.

Seria la CIA quien le adiestra en los trucos de la guerra clandestina así cómo mover el dinero a través de sociedades fantasmas y paraísos fiscales, cómo preparar explosivos, cómo utilizar códigos cifrados para comunicarse con sus agentes y sortear la detección, cómo replegarse a una base segura tras un golpe feroz, además de cómo sortear todos los sistemas de detección, desde la penetración a la interceptación de Trabaja con grupos aliados extremistas islámicos para reunir a los árabes que combatían la invasión soviética en Afganistán, guerra en la ayudó a financiar, reclutar, transportar y adiestrar para la resistencia afgana a extremistas islámicos sunnitas. y haber efectuado tres atentados con bombas dirigidos contra la presencia de tropas estadounidenses en Adén, Yemen, en diciembre de 1992. conversaciones telefónicas por satélite, pasando por el rastreo de Internet de programas.

En ese tiempo, fundó el movimiento Maktab al-Khidimat (MAK), que reclutó guerreros de todas partes del mundo e importó equipo para apoyar a la resistencia afgana contra el ejército soviético. Participó personalmente en los combates.

1990 terminada la guerra, regresa a Arabia Saudita para manejar el negocio de construcción de su familia.

1990 crea el Frente Islámico Internacional, en Arabia Saudí, organización que agrupa a los principales grupos extremistas islámicos.

1991 es expulsado de Arabia Saudita, -al pronunciar un discurso en una mezquita saudí en 1991 atacando a la Familia Real por haber «corrompido el espíritu verdadero del Corán» por permitir el despliegue de soldados norteamericanos en Arabia Saudi, tierra natal de Mahoma y asentamiento de los lugares sagrados musulmanes de La Meca y Medina, durante la Guerra del Golfo, lo que la vale  ademas la pérdida de la nacionalidad saudí. Ese mismo año rompe definitivamente con la Agencia Central de Inteligencia (CIA).

1991-93 se asentó en Sudán, hasta que el gobierno de ese país lo expulsó bajo presión estadounidense.

1992 el Ejercito Islámico de Yemen, encabezado por el hermano de Osama Bin Laden, intenta volar en Sana, su capital, un hotel donde se hospedaban funcionarios norteamericanos.

1993 atenta contra World Trade Center, colocando 600 kilos de dinamita en los sótanos, mueren 6 personas y más de mil resultan heridas.

1993 sostiene haber derribado helicópteros estadounidenses y matado militares estadounidenses en Somalia.

1994 vinculado a los atentados dinamiteros simultáneos a las embajadas estadounidenses e israelíes en Manila y otras capitales asiáticas.

1994 cuando el terrorista internacional Ilich Ramírez Sánchez –Carlos el Chacal- fue trasladado desde Jartún a París para ser juzgado, Bin Laden fijó su residencia, en un acto de cautela, en Afganistán.

1,994 planes de asesinato contra del papa durante su visita a Manila.

1995 plan para matar al presidente Clinton durante una visita a las Filipinas.

1996 atenta contra las Torres Jofar de Arabia Saudí resultan muertos 19 soldados estadounidenses al explotar un coche bomba.

1996 el Gobierno yemení se ve obligado a expulsarle de su territorio tras los dos primeros atentados retorna a Afganistán, a bordo de un avión militar C-130 con su Estado Mayor y se refugia en las montañas de Afganistán, en la cordillera sur de Kandahar, donde la llegada de los Talibán al poder le garantiza impunidad para sus acciones y el mantenimiento de varios campos de entrenamiento para sus terroristas.

1997 se trasladó a Kandahar, donde tiene su base el jeque Mohamed Omar, líder de los talibán.

1997 aprovechando las festividades de fin de año se reúnen en  Yemen 28 seguidores de Osama Bin Laden, encabezados por un hermano de éste donde forman una coalición con media decena de organizaciones fundamentalistas islámicas para declarar el jihad (la guerra santa- contra EE.UU e Israel) son detenidos y expulsados ante la denuncia realizada por  los servicios de inteligencia de Jordania.

1998 a comienzos de éste año anuncia la creación del «Frente Islámico Internacional para la Yihad contra Judíos y Cruzados», con miles de terroristas pertenecientes a la Jihad y la Hamá al Islamiya, de Egipto; la Yihad Harakat, de la región de Cachemira; la Yihad Bengalí, de Bangladesh y el Yamiat Ulema de Pakistán.

1998 el 7 de agosto de 1998 llava a cabo los atentados contra las embajadas estadounidenses en Nairobi, Kenia, y en Dar Es Salaam, Tanzania, que mataron al menos a 301 personas e hirieron a más de 5.000.

2000 un par de sus mujaidines empotran una lancha llena de explosivos contra el destructor norteamericano «USS Cole» en el puerto yemení de Aden, matando a 17 marineros y 38 heridos.

Inmediatamente el presidente Bill Clinton, en una reunión de su Agencia Nacional de Seguridad (NSA) pidió a la CIA y el FBI, quienes adjudicaron de inmediato las matanzas a Bin Laden, y al DIA blancos para una represalia, empezaron los problemas pues la inteligencia estadounidense se vio obligada a facilitarle con rapidez al presidente dos lugares para bombardear a distancia: un campamento guerrillero de Afganistán, vinculado a Bin Laden –ya el  afilado y siniestro jefe terrorista no estaba allí cuando cayeron los proyectiles-; el otro fue una supuesta fábrica de armas químicas cuando en verdad se trataba de una empresa de productos farmacéuticos que trabajaba en coordinación con organizaciones humanitarias internacionales no gubernamentales.

2000 en vísperas de las celebraciones del nuevo milenio en Nueva York y Washington, el FBI y la CIA hizo pública la advertencia de planeaba una sangrienta operación en suelo norteamericano. Se incrementaron las medidas de seguridad y un argelino fue detenido con explosivos en la frontera entre Canadá y el Estado de Washington.

Logistica: Bin Ladin, hijo de una familia saudita multimillonaria, ha heredado alrededor de 300 millones de dólares que utiliza para financiar el grupo. Al-Qa’ida, mantiene también empresas que generan dinero, recoge donaciones de partidarios que comparten sus ideas y transfiere ilícitamente fondos de donaciones hechas por organizaciones caritativas musulmanas. No existen evidencias que lo señalen dirigiendo, controlando, o participando directamente en  trafico de drogas.

 Fuerza: celulas de 6-8 personas integradas por palestinos, libaneses, jordanos, egipcios y habitantes de la península Arábiga dispersos por distintas regiones del mundo desde los Estados Unidos y Canadá; en América del Sur alcanzan países como Ecuador, Brasil, Paraguay, Uruguay y Argentina; en tanto en Europa Oriental se encuentran en Albania, Kosovo, Bosnia y Croacia; en Europa Occidental se encuentran Bélgica, Dinamarca, Alemania, Holanda, Suiza, Reino Unido, Francia y España; mientras que en el África del Norte en Marruecos, Mauritania, Republica Árabe Saharaui, Argelia, Libia, Sudan, Mali, Chad, Somalia, Egipto, Eritrea, Kenya, Túnez y Etiopía; en la costa Occidental de África están en Senegal y Nigeria; en África Central en Uganda y Congo; en África Suroriental en Las Comores y Tanzania (principalmente en Zanzíbar y Pemba); en el Medio Oriente en Irán, Kashimira, Afganistán, Paquistán, India, Turkistan, Uzbekistán, Azerbaiján, Tajiskistan (fronteriza con el territorio ocupado por la opositora Alianza del Norte) y Chechenia; en la Península Arábiga en Bahrein, Yemen, Kuwait, Qatar, Arabia Saudita y Emiratos Árabes Unidos; Cercano Oriente en Israel, Jordania, Líbano, Palestina, Siria y Turquía; además de radicarse en el Lejano Oriente en Filipinas, Burma, Federación de Malasia y China.

Estratégicamente: atacar a los americanos y sus aliados» en cualquier lugar del mundo. Mediante decretos  religiosos (fatwua) que dicta Osama Bin Laden en el cual se  autoriza a cualquier miembro de su Jihad mundial (guerra santa en todo el mundo).

Operacionalmente: la capacidad de los integrantes de “al Qaeda” los hace  que igual puedan vivir en las cercanías de Ammán o en el Brooklyn neoyorquino, por lo que puede coordinar acciones terroristas con Al-Gama’A Al-Islamiyya (localizada en el Cairo, Sudan, Yemen, Afganistán, Austria y Gran Bretaña); Hizballah libanés (a través de Imad Fayez Mugniyah, jefe de seguridad en el Líbano; Ahmad Ibrahim Al-Mughassil, jefe militar en Arabia Saudita, esta organización se encuentra localizada en Beirut y suroeste del Líbano, en África, Asia, Europa y América); con el Hamás palestino (localizado en la Franja de Gaza y Cisjordania); Al-Jihad (que opera en el Egipto, Yemen, Afganistán, Pakistán, Sudan y el Líbano) y muchos de sus integrantes conocen bien EE.UU.y a pesar de tener una filosofía religiosa de escoger ellos quienes  se encaminen hacia Ala, poseídos por un espíritu “bait ul almaut” –dado la creencia de que el suicidio en un ataque contra israelíes o norteamericanos es la llave del Paraíso- muchos de esos agentes son pilotos, médicos, ingenieros, especialistas en informática, etc. Sirve de núcleo de una organización general que incluye a otros muchos grupos extremistas islámicos sunnitas, entre ellos facciones de la Yijad Islámica Egipcia, el Gama’at al-Islamiya y el Harakat ul-Muyajidin.

Ubicación/Zona de Operaciones: Los atentados contra las embajadas en Nairobi y Dar es Salaam destacan el alcance mundial de al-Qa’ida. Bin Ladin y sus lugartenientes claves residen en Afganistán, y el grupo mantiene allí campamentos de adiestramiento de terroristas.

Comando y Control  (majilis al shura, la cúpula de Al Qaeda):

Mohamed Atef: nacido en Egipto en 1944, es el numero dos y jefe militar (cofundador junto a Osama Bin Laden el creador de Al Qaeda). Jefe de supervisión y entrenamiento de los comandos en los campos de Afganistán y el consejero de prensa de Bin Laden. Ales; en enero de 2001, un hijo de Bin Laden contrajo matrimonio con la hija de Atef.

Ayman Al-Zawahiri,: es el ideologo teologico de la organizacion, es conocido como el doctor y el profesor, es un egipcio de 50 años, medico cirujano y es el médico personal y el hombre de confianza de Bin Laden. Zawahiri fue el líder de la Jihad Islámica Egipcia, el grupo terrorista al que se le atribuye el asesinato del presidente Sadat en 1981, hasta que se unió a Al Qaeda en 1998. Aunque prefiere permanecer en un segundo plano, muchos antiguos guerrilleros le consideran el verdadero cerebro de esta organización. Expertos egipcios en organizaciones radicales islámicas describen a Ayman Al-Zawahiri como la persona que ha aportado al grupo de Bin Laden los conocimientos adquiridos en años de experiencia terrorista, así como su sagacidad e inteligencia.

Abu Zubaydah,nacido en Arabia Saudita en 1973, es el jefe de reclutamiento y entrenamiento  (representa a la nueva generación de terroristas organizados alrededor de Bin Laden) .

Saif Al-Adel, el jefe de los comandos: Accedió a la majilis al shura de Al Qaeda en 1996. El FBI considera que es el responsable de diseñar las acciones terroristas de la organización y de dotar a los comandos operativos de los medios necesarios para llevarlas a cabo. Estos comandos, según informes de la CIA, pueden operar en más de 40 países.

Nasser Abdullah Ahmed, de origen egipcio, c/p Abu Mohamed Al-Masri, Saleh y Abiu Mariam. Jefe Operativo y quien se encarga de distribuir entre los diferentes Comites de Accion la fase ejecutiva, preparó sobre el terreno los atentados de las embajadas norteamericanas en Kenia y Tanzania. Fallecio el pasado 13 de octubre como consecuencia de sus heridas en un hospital de la mencionada localidad afgana, dos días después de la explosión de la granada.

Como habremos podido apreciar la estructura y diseño de ” La Base  (Al Qaeda) es una muestra de que a pesar de que los fundamentalistas islámicos radicales tratan de imponer un retorno a las fuentes de la religión islámica y a su aplicación sobre el resto de las sociedades, cristianas, judaicas, sobre los propios musulmanes moderados y el resto del mundo árabe que no aceptan su forma marginal de islamismo, saben  utilizar muy bien los elementos de la modernización de nuestra sociedad, por lo que han roto todos los patrones tradicionales de las organizaciones terroristas conocidas hasta la fecha y lo verdaderamente preocupante es que aún cuando se logren eliminar existen otros que tienen la voluntad, los recursos y la capacidad operacional para continuar atacando los iconos de nuestra civilización.

Ellos integran en sus actividades terroristas elementos que van desde: una fuerte y milenaria base de sustentación religiosa fundamentalista, que descansa en imponer sus creencias extremistas islámicas radicales sobre el resto de la civilización a la que matan indiscriminadamente como forma de exterminar un sistema de vida;  contar con cientos de miles de seguidores en áreas comunes donde pueden desarrollar sus actividades y entrenamientos y con miles de seguidores en el resto del mundo; su entrenamiento fue dado por las propias comunidades de inteligencia y fuerzas especiales que hoy tratan de neutralizarla; un fuerte financiamiento proveniente del trafico de estupefacientes y recaudaciones dentro del mundo fundamentalista musulmán con conocimientos del mundo financiero que les facilita evitar dejar huellas que permitan rastrearlos; y una educación fanática que adquieren en las “madrazas jihadi”, escuelas de guerra a la que son enviados los mejores, donde son entrenados y sometidos a diferentes ceremonias de purificación y juran cumplir el “bait ul almaut”, para así convertirse en un “shahid” (un mártir) lo que significa estar dispuesto a morir si la orden le es dada por sus lideres espirituales, convirtiéndose en verdaderas armas de exterminio contra cristianos y judíos, sin distensión de edad, sexo y raza, en nombre del Islam, ya que el éxito de su misión depende de su muerte y esta es su recompensa para entrar en el Paraíso.

Terroristas fundamentalistas islámicos más buscados por el FBI y el Departamento de Estado de los EE.UU.:

Progresivamente, a medida que avance la alianza internacional antiterrorista nuevas organizaciones e integrantes de las mismas seran incorporadas a las listas de las principales Agencias Federales de Investigación, Seguridad y Justicia, los que reclamaran su su detención y/o neutralización. Pero como quienes evidentemente han mostrado su capacidad operacional para actuar extraterritorialmente son los integrantes de la organización “al Qaeda” fueron priorizados como objetos de busqueda y captura vivos o muertos.

A continuación detallamos una lista primaria de integrantes de la misma y de las actividades terroristas en las que participaron, todos ellos están siendo buscados por el FBI y la Secretaria de Justicia y el Servicio de Seguridad del Departamento de Estado, ya que los mismos han sido procesados por jurados investigadores federales y están incluidos en un programa de recompensas que ofrece hasta cinco millones de dólares por la captura de cada uno de ellos:

A)  Atentado contra el World Trade Center, 26 de   febrero   de 1993:

1. Abdul Rahman Yasin,

B)   Plan para colocar bombas en aviones en el Lejano Oriente, enero de 1995:

2. Jalid Shaij Mohamed

 C)  Atentado contra las Torres Khobar, 25 de junio de 1996:.

3. Ahmed Ibrahim Al Mughassil

4. Ali Saed Bin Ali El Houri

5. Ibrahim Salih Mohamed Al-Yacoub

6. Abdelkarim Hussein Mohamed Al Nasser.

D) Atentados contra las embajadas de Estados Unidos en Kenya y Tanzania, 7 de agosto de 1998:

7.  Osama Bin Laden.

8.  Muhamad Atef

9. Ayman Al-Zawahiri

10. Fazul Abdulá Mohamed

11. Mustafa Mohamed Fadhil

12. Fahid Mohamed Ally Msalam

13. Ahmed Jalfan Ghailani

14.Ahmed Salim Swedan, jeque

15. Abdulá Ahmed Abdulá

16. Anas Al-Liby

17. Saif Al Adel

18. Ahmed Mohamed Hamed Ali

19. Mushin Musa Matwall Atwah.

E) Secuestro del vuelo 847 de la TWA entre Atenas y Roma, 14 de junio de 1985:

20. Imad Mugniyah

21. Hassan Izz-Al-Din

22. Ali Atwa.

 MANUAL DE ESTUDIOS MILITARES DE LA YIHAD

 Un documento, de 180 páginas, encontrado en Manchester, por el Buro Federal de Investigaciones y que fuera presentado el pasado mes de abril durante el juicio en Nueva York seguido contra los cuatro islamistas acusados de la participación en los atentados contra las embajadas estadounidenses en Africa en 1998, revelaron la existencia de un “Manual de estudios Militares de la Yijad contra los tiranos”, redactado por Ali Mohamed, antiguo miembro de las fuerzas especiales de EE UU que trabaja como asesor militar de Bin Laden.

En el Manual de Estudios Militares de la Yihad contra los tiranos”, uno de sus documentos formativos que les sirven de base material de estudios, se explica a sus miembros las normas y procedimientos que deben seguir y que van desde la forma de vestir, actuar, protegerse y como cometer atentados. En dicho manual de procedimientos se destaca que “la principal misión de la Organización militar es derrocar los regímenes sin Alá y reemplazarlos por uno islámico”.

Cuenta de 18 capítulos que fueron traducidos del árabe por agentes del FBI. A  continuacion le exponemos los títulos de las lecciones y algunos extractos de dicho documento:

Lección 1:

Introducción.

“La principal misión de la Organización militar es derrocar los regímenes sin Alá y reemplazarlos por uno islámico. Pero también: asesinar a los soldados enemigos y a los turistas extranjeros, liberar a los hermanos encarcelados (…) Hacer saltar y destruir las embajadas y los centros económicos, destruir los puentes que llevan a las grandes ciudades”.

Lección 2:

Calificación y características de los miembros.

El miembro debe estar listo para ser mártir, esperar su fin y establecer el reino de Alá sobre la tierra.

Lección 3:

Falsa moneda y falsos papeles.

Dividir los fondos en dos partes: una debe ser invertida en proyectos que den dinero, otra será utilizada sólamente para las operaciones”. –

Lección 4: Bases militares.

“Es preferible alquilar apartamentos en las plantas bajas para escapar o poder cavar trincheras”.

Lección 5:

Medios de comunicación y transporte.

Lección 6:

Entrenamiento.

Asesinato con veneno y armas blancas. Para matar con arma blanca, el enemigo debe ser alcanzado en alguno de los siguientes puntos: la caja torácica, los ojos, la pelvis, la zona justo encima de los genitales. Por detrás, la nuca o la columna vertebral.

Lección 7:

Armas.

Numerosos esquemas muestran cómo fabricar todo tipo de artefactos explosivos.

Lección 8:

Seguridad.

Adoptar una apariencia que no sea islámica (evitar barbas, camisas largas, llevar el Corán). No frecuentar lugares islámicos (mezquitas). Poseer papeles falsos (…) De todas maneras queda prohibido beber vino y fornicar.

Lección 9:

Planes de seguridad.

“Debe existir un plan de seguridad para cada actividad susceptible de ser descubierta por el enemigo.

Lección 10:

Operaciones tácticas especiales.

“Asesinatos, atentados, asaltos, tomas de rehenes, robo de documentos, liberación de prisioneros”. Deben ser divididos en ‘Reconocimiento, planificación, ejecución'”.

Lección 11:

Instrucciones para combatir y matar a los rehenes.

“Está permitido pegar a un no-creyente para que revele sus secretos. Los maestros religiosos permiten también matar al rehén si se obstina en no dar información a los musulmanes”.

Lección 12:

Recogida de informaciones

.

Lección 13:

Códigos secretos,

Con numerosas casillas de codificación.

Lección 14:

Secuestros y asesinatos con fusiles y pistolas.

Lección 15:

Asesinatos con explosivos.

“Un asesinato con explosivos no deja huellas (…) Numerosos ‘shemas’ enseñan cómo colocar una bomba en un coche o un televisor, cómo fabricar un explosivo con productos corrientes”.

Lección 16:

Asesinato con veneno y armas blancas.

“Para matar con un arma blanca de frente, el enemigo debe ser alcanzado en uno de los siguientes puntos mortales: la caja torácica, uno de los ojos, la pelvis, la zona directamente superior a las partes genitales. Por detrás: la nuca o la base de la columna vertebral”. “Cómo matar con las propias manos, cómo fabricar un veneno mortal con maíz, judías, un trozo de carne y dos cucharadas de excrementos humanos frescos (dejar macerar durante dos semanas)”.

Lección 17:

Interrogatorios e investigaciones,

Da consejos para resistir la tortura.

Lección 18:

Cárceles.

Quejarse siempre de haber recibido malos tratos, Durante los transportes, gritar consignas islámicas.

 ESTRATEGIAS Y TÁCTICAS CONTRA EL TERRORISMO

Por todo lo anterior,  la estrategia y las tácticas en contra el terrorismo de los fundamentalistas islamicos tienen que tener varios ejes de dirección, que no solo se contemple la opción militar como fuerza de impacto, cuyas  consecuencias son imprevisibles en un mundo que no nos acepta, y donde hasta un error de interpretación pude desencadenar una desestabilización en la región que a quien único serviría seria precisamente a Osama Bin Laden, sino basadas en un conjunto de medidas visibles y encubiertas.

Por ejemplo no todas las “madrazas” son escuelas de terrorismo islámico fundamentalista, en Afganistán existen miles de “madrazas” donde se educan alrededor de 1,5 millones de estudiantes de el Coran 1,2 millones, pero solamente en treinta y cinco de ellas son educados y entrenados para el “Yihad”, escuelas de la guerra santa donde se forman, en cada una de ellas, más de 1,500 estudiantes, pero ello no significa que atacaremos a todas las madrazas como campos de entrenamiento de terroristas, ¿pero lo entenderán así los árabes musulmanes?.

La política como arte de lo posible, y de saber negociar, jugara un importante papel junto a las estrechas coordinaciones entre las comunidades de inteligencia, contrainteligencia y fuerzas especiales, la diplomacia, los sistemas financieros, los medios de comunicación  y las  alianzas con amigos y aún con los enemigos políticos, y el apoyo de la sociedad  serán lo que realmente contribuya a reducir sustancialmente al terrorismo, en una larga campaña.

Y el mejor ejemplo lo tenemos con Rusia quien a apoyado sin reservas una acción de la OTAN y a pasado a ser un auténtico aliado, no cabe duda de que se trata de un «quid pro quo» contra el emir Jatab, quien participó junto a Osama Bin Laden en la guerra contra la ex Unión Soviética en Afganistán, quien se encuentra actualmente combatiendo en Chechenia con varios miles de mujaidines afganos y en contra de Osama Bin Laden “El Principe”” al que considera como uno de los principales financiadores y asistentes de la guerrilla en chechena, la peor de sus muchos conflictos internos, por lo que ve con agrado que el perseguir y acabar con el líder islámico es la oportunidad de solución del conflicto checheno en favor de Moscú ya que Bin Ladin considera la liberación de Chechenia y su control por  los fundamentalistas musulmanes como uno de sus tres objetivos prioritarios junto a la de los Santos Lugares musulmanes (Jerusalén y Arabia Saudí)- apoyo que compromete a su vez a  los EE. UU en su lucha contra el Movimiento Islámico de Uzbesquistan, cuyo presidente, un ex comunista, sin duda se incorporara inmediatamente a la Alianza AntiTerrorista, para así tratar de recibir apoyo para contrarrestar a los fundamentalistas islámicos uzbecos que tratan de derrotarlo.

No admite duda de que en este Pearl Habor del Siglo XXI primara el axioma de que si el enemigo de tú enemigo es también tú enemigo se impone que eres mí amigo y tras muchos años de críticas por parte de Occidente a Moscú debido a su política de tierra quemada en Chechenia e incluso de mostrar su disgusto a la Casa Blanca al ésta haber recibido recientemente lider fundamentalista islámico chechenio, Rusia ve ahora la oportunidad de que al apoyar a la OTAN y Occidente contra un mismo enemigo estos entenderá en el futuro su política en esa región. Bienvenida sea su posición a la alianza antiterrorista.

Conforme Paquistán responderá positivamente al reclamo norteamericano, a cambio de beneficios para su pueblo, aún cuando corre el riesgo de ser desestabilizado e incluso derribado, igualmente se incorporaran, China, Irán, Sudan, Siria y hasta la propia Cuba que a pesar de ser un adversario político de los EE.UU. desde principios de los noventa esta tratando de establecer relaciones normales con EE.UU.. incluyendo el establecimiento de un tratado de común en contra del narcotráfico y el  terrorismo.

Es por ello, y a pesar de haber sufrido un  segundo y mayor ataque que el producido en Pearl Harbor, el desencadenar represalias militares inmediatas si bien es una respuesta limitada, ya que los presentes y futuros peligros hacia Estados Unidos de Norteamérica y la comunidad internacional vendrán del terrorismo, el narcotráfico y la mafia de los ex países socialistas, la única respuesta factible es la creación de una amplia coalición internacional.

Si tenemos en cuanta la enorme capacidad financiera que maneja Osama Bin Laden y su Al Qaida y su formación por los propios servicios de inteligencia estadounidenses -que se manifiesta en que a pesar de todo el poderío de inteligencia estadounidense aún no ha podido localizar y desentrañar la tela de araña de sociedades fantasma y las cuentas opacas por las que circula ese dinero- le permite utilizar todos los medios de tecnología de punta occidentales, desde la Internet y su correo electrónico a escala internacional evitando escribir palabras claves que irían a integrar la base de datos de Carnivore (un sistema creado por el FBI que se coloca en los grandes servidores de la Internet para identificar origen y destino de los correos electrónicos que por ahí circulan, y así “olfateando” su contenido detectan palabras “claves” que son registradas en una base de datos lo que permiten a los investigadores identificar señales de espionaje, terrorismo u otra actividad criminal);  y la vigilancia electrónica de los Centros de Inteligencia y Operaciones Estratégicas a través de las redes de su poderoso Sistema de Intercepción de Comunicaciones por Satélites conocido como Echelon (sistema que no solo intercepta correos electrónicos de Internet, sino además llamadas telefónicas, faxes y comunicaciones vía satélite).

Según datos filtrados a los medios de comunicación por la comunidad de inteligencia estadounidense la pasada primavera Al Qaida no sólo emplean el correo electrónico, sino sobre todo utilizan los miles de chats del ciberespacio y utilizan la técnica de la esteganografia (consiste en esconder mensajes de correo en fotos digitales, que son abiertas por quienes tienen la contraseña y el software adecuado para extraer la información), además de manejar un dispositivo de telecomunicaciones valorado en 3.000 millones de dólares al frente del cual se encuentra Abu-Hafs Al-Masari, un verdadero genio de las comunicaciones y la computación el que cuenta con un sistema de comunicaciones valorados en más de tres billones de dólares.  En cuanto posibilidades en tiempo real de rastreo y goniometría a través de sus teléfonos móviles su localización se hace difícil ya que no solo utilizan tarjetas prepagadas sino que lo usa un mínimo de tiempo lo que no permite a los equipos de radiogoniometría del satélites fijar su posición.

Pero una realidad se impone, nuestros servicios de inteligencia si bien disponen de “ojos” a través de los mecanismos de espionaje satelitales, técnicas de intercepción de alta tecnología, lo que los ha hecho dependientes en grado extremo de esta avanzada tecnología de punta, tecnología que si bien son capaces de localizar campamentos de entrenamientos, movimientos de tropas, no cuentan con “oidos” capaces de estar en varios sitios a la vez para escuchar lo que conversan, conocer cuales son sus planes futuros, etc.. Esto convierte a la tecnología de punta en algo prácticamente inútil ante pequeños grupos fundamentalistas musulmanes en constante formación que dada su movilidad son bastante difíciles de rastrear. Y sin penetración humana en las filas de los movimientos fundamentalistas islamicos no podremos prevenir futuros ataques terroristas, por muchas medidas de seguridad y protección que adoptemos.

Ya que financiamos con más de tres billones de dólares la guerra de los talibanes contra la ex  URSS, reclutamos, formamos y entrenamos a los afganos y demás musulmanes de la región para esa lucha, se hace imprescindible reactivar a muchos de esos viejos agentes, buscando reclutar nuevos agentes de información y penetración en el Cercano, Medio y Lejano Oriente; coordinar con los servicios de inteligencia y contrainteligencia rusos, quienes conocen mejor que nadie, por haber mantenido una guerra de diez años contra los talibanes, y tener además de tradición oriental, redes de inteligencia dentro del Talíban y verdaderos especialistas en dicha área. E incluso Irak, el amigo más cercano de los fundamentalistas islámicos sunií y quienes saben mucho sobre ellos, puede ayudar en el empeño. Recordemos que a pesar de la derrota sufrida por Irak en la Guerra del Golfo éste país no produjo un solo ataque terrorista dentro de territorio de los EE.UU.., ni puso en funcionamiento la llamada guerra química en los teatros de operaciones.

Todos los informes de los servicios de inteligencia (CIA, DIA, NSA, de Seguridad e Inteligencia del Departamento de Estado) y de la contrainteligencia (FBI) estadounidenses, señalan a Osama Bin Laden como el principal acusado en las actividades terroristas efectuadas contra los Estados Unidos de Norteamérica el día 11 de septiembre del 2001 y ser  considerado el inspirador del atentado cometido anteriormente contra las Torres Gemelas de Nueva York el 26 de febrero de 1993.

Abdel Bari Atwan, un periodista árabe, director del periódico londinense Al Qds Al Arabi, aseguró:

“Es obra de terroristas islámicos’. ‘Personalmente recibí información de que Osama Bin Laden estaba planeando un ataque muy, muy grande contra Washington. Algo sin precedentes”, reportes de la prensa estadounidense indican tambien que las gentes de Bin Laden ya han ensayado en su campamento afgano de Abu Jabab el uso de gases mortíferos contra perros y conejos.

El apoyo del Taliban a Osama Bin Laden

Talibán, proviene del pashto talib, que significa estudiante de las madrazas o escuelas islámicas de Afganistán, donde los talib son los estudiantes, muchos de esos estudiantes nacieron en campos de refugiados de Pakistán y se educaron en las madrazas paquistaníes, bajo la educación de los mullahs que son quienes les proporcionan el conocimiento e inicialmente participaron en la guerra contra la invasión soviética a Afganistán en forma de guerrillas muyahidines que creían en la Yijad o guerra santa, entrenados el ejercito al mando del general Zia ul Haq y los servicios de inteligencia paquistaní.

Así tras la retirada soviética de Afganistán en 1989 se produjo una larga lucha entre el entonces presidente Najibullá y esa guerrilla muyahidin, que continuaba apoyada por la inteligencia paquistaní y financiada por Osama Bin Laden, disputa que se saldó con la caída de Kabul en manos de Rabbani y su jefe militar, Ahmad Shah Masud, cuyas fuerzas eran en su mayoría tayikas y uzbekas, lo que significo un duro golpe para la mayoría étnica de Afganistán, la pashto, ya que se trataba de la primera vez en tres siglos en que los pashtunes perdía el control de la capital, en ese ambiente de confrontación surgió el Talibán, e inmediatamente se inició una guerra civil entre todas la milicias islámicas que operaban en el país.

En una reunión celebrada en Kandahar en 1993 se definen dos importantes aspectos, el primero la elección del termino Talibán, con un líder de experiencia al frente, el Mullah Mohammed Omar, con el que originalmente enviarían el mensaje de que su movimiento buscaba purificar la sociedad pero sin tener interés en los aspectos políticos o de gobierno y la segunda fue un manifiesto o más bien declaración de propósitos cuyos fundamentos eran imponer la Sharia o ley islámica y restaurar la paz, mostrando que despreciaban a quienes habían accedido al poder por considerarlos corruptos. En septiembre de 1996 conquistaron la capital afgana implantando un régimen islámico severo.

Es entonces cuando surge la Alianza del Norte, formada por diversos grupos étnicos y religiosos, integrada fundamentalmente por no pashtos, la que cuenta con 15.000 combatientes de origen tayiko y uzbeco que defienden su fortaleza en el noroeste del país: Badakhshan, la provincia oriental de Takhar, el valle Panjshir y parte de la planicie de Shomali, en el norte de Kabul, unidos con el único objetivo de terminar con el régimen talibán.

El jefe de la Alianza del Norte lo es Burhanuddin Rabbani, ex presidente de Afganistán, quien  pertenece a la etnia tayika y fue profesor de ley islámica en la Universidad de Kabul, es la figura de más alto nivel en la Alianza del Norte y podría tener un papel clave como mediador entre diferentes facciones.  Rabbani ocupa el asiento de Afganistán en Naciones Unidas y posee embajadas en 33 países, mientras que su jefe militar lo era el general Ahmed Shah Massoud, líder del grupo hasta su muerte a principios de septiembre quien realizó una serie de alianzas con antiguos oponentes, entre los que se destacan:

1.  El grupo tayiko Jamiat-I-Islami, liderado por el sucesor de Massoud, el general Mohammed Fahim Khan

Opera en las provincias centro-occidentales de Ghor y Heart, Ismael Kahn también es una figura clave.

2.  La segunda milicia en importancia es la uzbeca Junbish-i-Milli-yi Islami, conducida por el general Abdul Rashid Dostum, un ex rival de Massoud que se unió a la Alianza del Norte a principios de este año.

3.  El tercer elemento pertenece a la etnia chiíta Hazara y se llama Hizb-i-Wahdat.

Por otra parte, algunos de los comandantes que antes respondían al jefe pashto Gilbuddin Hekmatyar se han puesto del lado de la Alianza, al éste oponerse a la ofensiva norteamericana.

Financiamiento: Los rebeldes han sido respaldados por Irán, Rusia y Tayikistán.

El asesinato del general Ahmad Shah Masud, quien como estratega sobresalía en la compleja tarea de coordinar militar y políticamente el rompecabezas de las zonas rebeldes, ocurrido  dos días antes de producirse los atentados terroristas a nuestro país por dos fundamentalistas islámicos de “al Qaeda” que haciéndose pasar por periodistas árabes hicieron explotar una de las cámaras que traían consigo, podría haber significado el fin de la Alianza del Norte; lo que avala que Osama Bin Laden valoro hasta los más mínimos detalles las consecuencias y repercusiones de su decisión de activar los planes terrorista y trato de despejar el camino del Talibán en la región. Lo que no ocurrió antes las inmediatas medidas de represalias que nuestro gobierno adopto contra él y en contra y el régimen de Kabul al éste negarse a entregarlo a nuestra justicia.

Por otro lado, analizando el papel jugado por la Alianza del Norte y los grupos que lo forman, los que fueron incapaces de unir el país cuando estuvieron brevemente en el gobierno tras la expulsión de las fuerzas soviéticas y teniendo en cuenta el pobre papel ante las milicias talibanes al pasar a la lucha irregular que solo les permitió controlar el 5% del suelo afgano y  aún cuando la población esta fatigada de la presencia del Talibán, hay que tener en cartera una tercera opción: la restauración de una monarquía encabezada por del rey Zaher Shah, destronado en 1973, siguiendo la formula del Reino Hachemita de Jordania.

1.5.- Otros grupos del Medio Oriente

Islámicos

Perfil de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP)

Líder: Yasser Arafat, desde 1968, líder de Al Fatah, (calificado como un político moderado “paloma”

Fundación: mayo de 1964, durante un congreso en el sector jordano de Jerusalén.

Base Ideológica: Marxistalennista.

Composición: integrada originalmente por los grupos de refugiados y las guerrillas de fedayines: Al Fatah, Al Saiqa, Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) y el Frente Popular Democrático (FPD), más tarde incorporaría a personas a titulo individual así como a asociaciones de profesionales, obreros y estudiantes.

Objetivos: lograr las reivindicaciones del pueblo palestino sobre los territorios ocupados por Israel tras la fundación de este Estado, mediante la movilización del pueblo palestino.

Plataforma: Creación de un Estado Palestino Laico.

Desarrollo Organizativo: Cuenta con tres órganos: el Comité Ejecutivo (en donde están representados los principales grupos fedayines), el Comité Central (de carácter asesor) y el Consejo Nacional de Palestina, considerado como un Parlamento del pueblo palestino.

1,974: durante una cumbre árabe celebrada en Rabat (Marruecos) la OLP es reconocida por la Liga Árabe como “la única representación legítima del pueblo palestino”. Ese mismo ano le es conferido el estatus de observador ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Actividades: 1970 el Comité Central de la OLP donde formaban parte el Frente de Liberación de Palestina (FPLP) y el Frente Democrático Popular (FDP) participa en una guerra, corta pero muy cruenta, contra las Fuerzas Armadas de Jordania, donde radicaban la mayor parte de los fedayines. El Frente Popular de Liberación de Palestina (FPLP) liderado por George Habash, un medico palestino de corte marxista, exigía la deposición del Rey Husseim de Jordania, mientras el Frente Democrático Popular (FDP), dirigido por Nayef Hawatmeh consideraba vital el derrocamiento del mismo, por lo que crearon su propia policía, emisoras de radio -desde donde  difundían sus mensajes- sostenían encuentros violentos con el ejercito jordano, controlaban carreteras, requisaban vehículos, en fin habían convirtiendo al país en un Estado dentro de otro Estado. Arafat junto al Rey Husseim trataba de controlar lo incontrolable, hasta que finalmente en un hábil ajedrez político, con la participación de destacadas figuras internacionales como el presidente estadounidense Richard Nixon, Henry Kissinger su secretario de Estado, Yitzhak Rabin (embajador de Israel en Washington), el presidente de Irak, Saddam Husein, y las inteligencias norteamericanas (CIA) e israelí (Mossad), logran enfrentar al ejercito jordano, equipado con armas modernas contra las fuerzas irregulares palestinas asentadas en su territorio y con armamentos obsoletos, provocando una masacre que fue detenida gracias a la intervención de Gamal Abel Nasser, quien amenazo con la participación de sus ejércitos en el conflicto si no cesaban las acciones militares.

Muerto Nasser un año después nada ataba las manos del Rey Husseim, pues el nuevo presidente egipcio Annuar El Sadt estaba en la nomina de Kissinger, entablándose nuevamente combates de una crueldad sin precedentes y de 30,000 combatientes fedayines solo quedarían con vida un centenar. Después de esas matanzas Yasser Arafat decide la creación de una organización terrorista a la que nombraron:  “Septiembre Negro” que se convertiría en un fuerte competidor  de Widdi Haddad (un dirigente palestino de línea dura “halcón”) en el campo del terrorismo.

1971 tras abandonar el territorio jordano, la OLP se instaló en el Líbano, participando activamente en combates en ese país convirtiendo gradualmente en un Estado dentro de otro Estado, contribuyendo a la desintegración del Líbano, después de 1975.

1982: la invasión del Líbano por parte de Israel debilitó gravemente la presencia de la OLP en ese país, intensificó la disgregación de la Organización en facciones y forzó la dispersión de sus miembros, que habían vuelto a recuperar se capacidad militante en 12.000 miembros, marchando hacia Siria y otros países árabes. Los miembros de la OLP leales a Arafat establecieron su cuartel general en Túnez.

1988, el rey Hussein de Jordania cedió a la OLP todos los derechos sobre los territorios de Cisjordania ocupados por Israel. En noviembre de ese mismo año, durante una reunión del Consejo Nacional de Palestina en Argel, Arafat anunció el establecimiento del Estado independiente de Palestina, con Jerusalén como capital. El Consejo también votó y aceptó las resoluciones 242 y 338 de la ONU (de 1967 y 1973, respectivamente). Con esto reconocieron todos los estados de Oriente Próximo y decidieron emplear las resoluciones, junto al derecho de autodeterminación del pueblo palestino, como base para la celebración de una conferencia de paz internacional.

1988 Estados Unidos aceptó establecer un diálogo diplomático directo con la OLP. Las relaciones con Estados Unidos y los estados árabes prooccidentales se deterioraron en 1991, a causa del apoyo público de Arafat a Irak durante la guerra del Golfo Pérsico. En julio de ese año, el Ejército libanés, con el apoyo de Siria, obligó a la OLP a abandonar sus posiciones en el sur del Líbano.

1993, Israel revocó la prohibición de que sus ciudadanos se entrevistasen con miembros de la OLP, en ese mismo ano Arafat y el primer ministro israelí, Isaac Rabin, firmaron los Acuerdos de Camp David, en Washington, histórico tratado de paz que permitía la autonomía palestina en la franja de Gaza y en Jericó.

1994, las tropas israelíes se retiraron de Jericó y de la franja de Gaza, dejando el control de estos territorios en manos de la Autoridad Nacional Palestina, presidida por Yasir Arafat. El control militar israelí de Cisjordania se mantendría hasta que se celebraran elecciones.

La limitada autonomía palestina controlaba los impuestos, las comunicaciones, la policía y los pasaportes.

Sin embargo, no desaparecieron las dudas sobre la capacidad de la OLP para mantener su autoridad sobre las áreas autónomas. Esto se debió a las recurrentes acciones terroristas del grupo radical Hamas y de los continuos choques con las Fuerzas Armadas israelíes, que, tras la llegada a la presidencia del gobierno israelí del conservador Benjamín Netanyahu, se sucedieron por la construcción de un túnel en la ciudad vieja de Jerusalén, en 1996, y de nuevas viviendas judías en esa ciudad, un año después.

Facción Yijad-Shaqaqi Islámica de Palestina

Grupo islámico fundamentalista palestino.

C/P: Facción YIP-Shaqaqi, Facción YIP-Shallah, Yija Islámica Palestina (YIP) Yijad Islámica de Palestina (YIP), Yijad Islámica en Palestina, Escuadrón Abu Ghunaym de Hizballah Bayt Al-Maqdis

Fundada: entre los militantes palestinos en la Franja de Gaza durante la década de los 70; más que un grupo coherente, es una serie de facciones débilmente unidas entre sí.

Objetivos: crear un estado islámico palestino y a la destrucción de Israel mediante la guerra santa y en contra de los Estados Unidos debido a su firme apoyo a Israel. Estados Unidos ha sido identificado como enemigo de la YIP. Esta se opone también a los gobiernos árabes moderados que considera se han c0ntaminado de laicismo occidental.

Antecedentes: ha amenazado con tomar represalias contra Israel y Estados Unidos por el asesinato del líder de la YIP Fathi Shaqaqi en Malta en octubre de 1995. Efectuó ataques con bombas contra blancos israelíes en Cisjordania, la Franja de Gaza e Israel. Ha amenazado con atacar los intereses estadounidenses en Jordania.

Fuerza: Desconocida.

Logística: Recibe ayuda financiera de Irán y ayuda limitada de Siria.

Ubicación/Zona de Operaciones: principalmente en Israel y los territorios ocupados y otras partes del Cercano Oriente, como Jordania y Líbano. La facción principal tiene su base en Siria.

Facción Abu-ABbas del Frente de Liberación Palestina

Grupo fundamentalista islámico palestino.

C/P: Frente de Liberación Palestina (FLP), FLP-Abu Abbas

Líder: Abu Abbas

Objetivos: desarrollar actividades terroristas contra Israel.

Antecedentes: se separó del FPLP-CG a mediados de los años setenta. Más tarde se dividió en facciones pro OLP, pro Siria, y pro Libia. La facción pro OLP está dirigida por Muhammad Abbas (Abu Abbas), que llegó a ser miembro del Comité ejecutivo de la OLP en 1984, pero lo abandonó en 1991. La facción dirigida por Abu Abbas ha llevado a cabo ataques contra Israel. Este grupo también fue responsable del ataque efectuado en 1985 contra el crucero Achille Lauro y el asesinato del ciudadano estadounidense Leon Klinhoffer. En Italia todavía está vigente un auto de captura para el arresto de Abu Abbas.

Fuerza: Alrededor de 50 personas.

Logística: es apoyada principalmente por Irak, con anterioridad la había recibido de Libia.

Ubicación/Zona de operaciones: La facción pro OLP tuvo su cuartel general en Túnez hasta el ataque al Achille Lauro. Ahora está en Iraq.

Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP)

Grupo palestino radical  marxista-lenninista.

C/P: Aguilas Rojas, el Grupo Aguila Roja, la pandilla Aguila Roja, la Pandilla Halhul, el Escuadrón Halhul

Fundado: en 1967

Líder: George Habash

Objetivos: ataques terroristas contra objetivos israelíes y árabes moderados.

Antecedentes: Habash  fue miembro de la OLP. Se unió a Alianza de Fuerzas Palestinas (AFP) para oponerse a la Declaración de Principios firmada en 1993 y ha suspendido la participación en la OLP. En 1998 se separó de la AFP, junto con la DFLP debido a diferencias ideológicas. Desde mediados de los años noventa ha hecho movimientos limitados hacia una fusión con la DFLP.

Actividades: Numerosos actos de terrorismo internacional durante los años setenta. Desde 1978, ha llevado a cabo numerosos ataques contra objetivos israelíes y árabes moderados, incluyendo la muerte de una pobladora y su hijo en diciembre de 1996.

Fuerza: Unos 800 miembros.

Logística: recibe la mayor parte de su ayuda financiera y militar de Siria y Libia.

Ubicación/Zona de operaciones: Siria, Líbano, Israel y los territorios ocupados.

 Frente Popular para la Liberación de Palestina – Comando General (FPLP-CG)

Actividades: Se separó del FPLP en 1968 porque quería concentrarse más en la lucha y menos en la política. Se opone violentamente a la OLP de Arafat. Dirigido por Ahmad Jabril, antiguo capitán del ejército sirio. Estrechamente ligado con Siria e Irán. Realizo numerosos ataques terroristas al otro lado de la frontera con Israel, para los que se sirve de medios insólitos, tales como globos de aire caliente y alas delta motorizadas.

Fuerza: Varios centenares de miembros.

Logística: recibe apoyo logístico y militar de Siria y apoyo financiero de Irán.

Ubicación/Zona de operaciones: Tiene su cuartel general en Damasco, bases en el Líbano y células en Europa.

Yamá al Islamiya (Grupo del Islamismo)

Grupo radical egipcio (el más poderoso).

Objetivos:  sabotajes a una de las principales industrias egipcias: el turismo

Antecedentes: entre 1992 y 1997, llevo a cabo una violenta campaña para instalar un Estado islámico.

En total, su campaña costó la vida a 1.200 personas. En su ataque más sangriento, asesinó a 158 turistas extranjeros y a cuatro egipcios, cerca de Luxor, en noviembre de 1997. Estado Actual: Ante las presiones del Gobierno egipcio, que llevó a cabo una campaña de represión sin cuartel y que acabó con casi todas sus fuentes de financiación, los líderes de la Yamá iniciaron una tregua en marzo de 1998.

Ubicación/Zona de Operaciones: muchos miembros de este grupo no aceptaron la rendición de sus dirigentes y podrían haber sido reclutados por Osama Bin Laden encontrándose en diferentes países.

Grupo Islámico Armado (GIA)

Grupo extremista islámico argelino (el más radical y sangriento) la mayoría de sus integrantes eran argelinos conocidos como afganos (ya que habían luchado junto a los muyadin en ese país).

C/P: Groupement Islamique Armé, AIG, Al-Jama’ah al-Islamiyah al Musallah.

Fundado: a principios de 1992, luego que Argel anulara la victoria del Frente de Salvación Islámica (FSI) –el partido islámico más grande– en la primera ronda de las elecciones legislativas de diciembre de 1991.

Objetivos: derrocar el régimen laico de Argelia y establecer un estado islámico.

Desarrollo: frecuentes ataques contra civiles, periodistas y residentes extranjeros. En los años pasados el GIA ha realizado una campaña terrorista con masacres de civiles, algunas veces erradicando pueblos enteros en su zona de operaciones y con frecuencia matando a cientos de civiles. Desde que en septiembre de 1993 anunciara su campaña terrorista contra los extranjeros que viven en Argelia, el GIA ha matado a más de 100 hombres y mujeres expatriados –en su mayoría europeos– en el país. Recurre a los asesinatos y atentados, incluyendo vehículos cargados con bombas, y se sabe que prefiere secuestrar a sus víctimas para degollarlas. En diciembre de 1994 el GIA secuestró un avión de Air France que volaba a Argel y el grupo es sospechoso de una serie de atentados con bombas en Francia en 1995.

El grupo está acusado de terroríficas matanzas de población civil en la guerra que ha costado más de 100.000 muertos.

Fuerza: varios miles de combatientes.

Logistica: financiero y logístico desde el exterior, principalmente de Sudan e Iran por lo cual en marzo de 1993 rompió relaciones diplomáticas con este ultimo.

 

Ubicación/Zona de Operaciones: dentro de Argelia aunque Bin Laden utiliza las redes del GIA en Europa.

 Hamás (Movimiento de Resistencia Islámica)

Grupo palestino fundamentalista (el más importante)

C/P: Harakat al-Muawama al-Islamiya, Estudiantes de Ayyash, Estudiantes del Ingeniero, Unidades Yahya Ayyash, Brigadas Izz Al-Din Al-Qassim, Fuerzas Izz Al-Din Al-Qassim, Batallones Izz Al-Din Al-Qassim, Brigadas Izz al-Din Al Qassam, Fuerzas Izz al-Din Al Qassam, Batallones Izz al-Din Al Qassam.

Fundado: a finales de 1987 de la rama palestina de la Hermandad Musulmana, durante la primera Intifada.

Objetivos: establecer un estado palestino en lugar de Israel.

Actividades: militantes de HAMAS, sobre todo los de las Brigadas de Izz el Din al-Qasssam, han llevado a cabo numerosos ataques — incluyendo ataques suicidas con bombas en gran escala –contra objetivos civiles y militares israelíes, palestinos sospechosos de colaborar, y rivales de Al  Fatah en la franja de Gaza y unas pocas zonas de Cisjordania, ha lanzado varios ataques suicidas contra Israel, uno de los cuales, el pasado mes de junio (2001) costó la vida a 21 personas en una discoteca de Tel Aviv.

Estructura: de manera imprecisa, algunos de sus elementos trabajan abiertamente a través de mezquitas e instituciones de servicios sociales para reclutar miembros, recaudar fondos y organizar actividades y distribuir propaganda. También se han dedicado a actividades políticas pacíficas, tales como presentar candidatos a las elecciones de la Cámara de Comercio de Cisjordania.

Fuerzas: se desconoce el número de miembros comprometidos, decenas de millares de simpatizantes o personas que les prestan apoyo.

Ubicación/Zona de operaciones: Principalmente Israel y los territorios ocupados.

Logística: Recibe fondos de palestinos expatriados, Irán y benefactores privados de Arabia Saudita y otros estados árabes moderados. Realiza ciertas actividades de recaudación de fondos y propaganda en Europa occidental y América del Norte.

al-Yijad (Guerra Santa)

Egipto

Grupo egipcio de extremistas islámicos.

C/P: Grupo Yijad, Yijad Islámica, Vanguardia de Conquista, Talaa’ al-Fateh

Fundado: a fines de la década de 1970.

Estructura: dividido en dos facciones: una dirigida por Ayman al-Zawahiri — que actualmente se halla en Afganistán y es un dirigente clave en el Frente Mundial Islámico del financista terrorista Usama Bin Ladin; y la Vanguardia de Conquista, dirigida por Ahmad Husayn Agiza. Abbud al-Zumar, jefe de la Yijad original, está preso en Egipto y hace poco se sumó al líder espiritual del grupo, el encarcelado Shaykh Umar Abd al-Rahman, en un llamado a favor de un “frente pacífico”.

Objetivos: el derrocamiento del gobierno egipcio y el establecimiento de un estado islámico,  atacando intereses de estadounidenses en Egipto.

Actividades: Se especializa en ataques armados a funcionarios de alto nivel del gobierno egipcio. La Yijad original fue responsable del asesinato en 1981 del presidente egipcio Anwar Sadat.

Parece concentrarse en funcionarios del gobierno egipcio, incluyendo ministros de gabinete de alto nivel y perfil distinguido. Se responsabilizó de los intentos de asesinato del ministro del Interior Hassan al-Alfi en agosto de 1993 y del primer ministro Atef Sedky en noviembre de 1993. Desde 1993 no ha realizado ningún ataque en Egipto y nunca ha atacado a turistas extranjeros allí. Sin embargo, ha amenazado con tomar represalias contra Estados Unidos por el encarcelamiento del jeque Umar Abd al-Rahman y, más recientemente, por el arresto de sus miembros en Albania, Azerbaiyán y el Gran Bretaña.

Fuerza: Desconocida, aunque es probable que entre las diversas facciones tenga varios miles de miembros de base y otros varios miles de simpatizantes.

Ubicación/Zona de operaciones: Opera en la zona de El Cairo. Tiene una red fuera de Egipto, que incluye Afganistán, Pakistán, Gran Bretaña y Sudán.

Ayuda exterior: Desconocida. El gobierno egipcio asevera que Irán, Sudán y grupos militantes islámicos de Afganistán — entre ellos Usama Bin Ladin — apoyan a las facciones de la Yijad. Es posible que obtengan algunos fondos por medio de diversas organizaciones no gubernamentales islámicas.

Gama’a al-Islamiyya (Grupo Islámico, GI)

Egipto

Grupo islámico más grande de Egipto aunque se sospecha presencia de grupos militares iraníes, sudaneses y afganos.

C/P: al-Gama’at, Gama’at Islámico, al-Gama’at al-Islamiya Egipcio.

Líder: jeque Umar Abd al-Rahman es el principal líder espiritual

Fundado: a fines de 1970.

Objetivos: el derrocamiento del gobierno egipcio y el establecimiento de un estado islámico

Antecedentes: ataques armados contra funcionarios de seguridad y de gobierno, coptos y adversarios egipcios del extremismo islámico. A partir de 1992 el GI ha realizado ataques contra turistas en Egipto, en especial el atentado de noviembre de 1997 en Luxor en el que fueron asesinados 58 turistas extranjeros. También se responsabilizaron del intento de asesinar al presidente egipcio Hosni Mubarak en Addis Abeba, Etiopía, en junio de 1995.

Fuerza: Desconocida, aunque probablemente tenga varios miles de militantes de base y otros miles de simpatizantes. En febrero de 1998 se adhirió a la fatwa de Bin Ladin, que insta a cometer atentados contra civiles estadounidenses, aunque públicamente ha negado que apoye a Bin Ladin. del GI, y el grupo ha amenazado públicamente con tomar represalias contra intereses de Estados Unidos por su encarcelamiento.

Logística: desconocida aunque tiene un ala externa con presencia mundial incluyendo Gran Bretaña, Afganistán y Austria. y también parece tener apoyo en El Cairo, Alejandría y otras localidades urbanas, especialmente entre profesionales desempleados y estudiantes.

Ubicación/Zona de operaciones: Opera principalmente en las gobernaciones de Al Minya, Asyu’t, Qina y Soha, en el sur de Egipto.

Actualmente parece estar bastante desorganizado.

Hezbolá (El Partido de Dios)

Grupo radical Shiíta.

Fundado: fundado en el Líbano

C/P: Organización Jihad Islámica, Organización de Justicia Revolucionaria, Organización de los Oprimidos de la Tierra, Jihad Islámica para la Liberación de Palestina, Organización de lo Correcto contra lo Incorrecto, Seguidores del Profeta Mahoma

Objetivos: el establecimiento de una república islámica semejante a la iraní en el Líbano y la eliminación de toda influencia no islámica de la zona. Decididamente antioccidental y anti-Israel. Ha montado una importante red social, desde hospitales hasta escuelas.Mantiene nueve escaños en el Parlamento libanés.

Aunque mantiene estrechos lazos con Irán, bajo cuya dirección ha estado en ocasiones, puede haber realizado operaciones independientes que no contaban con la aprobación de Teherán.

Antecedentes: Se conoce su participación en numerosos ataques terroristas contra Estados Unidos, y se sospecha que ha participado en otros, incluso el ataque suicida contra la embajada de Estados Unidos y el cuartel de los infantes de Marina de Estados Unidos en Beirut, en octubre de 1983 y contra el anexo de la embajada de Estados Unidos en Beirut, en septiembre de 1984. Elementos del grupo fueron responsables del secuestro y detención de rehenes de Estados Unidos y otros países occidentales en el Líbano. El grupo también atacó la embajada israelí en Argentina en 1992.

Fuerza: Varios millares de miembros.

Ubicación/Zona de operaciones: Actúa en el valle del Bekaa, lucha contra el Ejército israelí en la franja del Líbano ocupada y en los altos del Golán; apoya la nueva Intifada, ademas en los suburbios del sur de Beirut y el sur del Líbano. Ha establecido células en Europa. Africa, América del Sur, América del Norte y otros lugares.

Logística: Recibe cantidades considerables de ayuda de Irán y Siria, la que incluye financiamiento, entrenamiento, armas y explosivos, así como ayuda de carácter político, diplomático y administrativo.

Organización Abu Nidal (ANO)

Organización terrorista internacional conocida también como Septiembre Negro, Consejo Revolucionario Fatah, Consejo Revolucionario Arabe, Brigadas Revolucionarias Arabes y Organización Revolucionaria de Musulmanes Socialistas

Líder: Sabri al-Banna y varios comités operativos, incluidos los de carácter político, militar y financiero.

Objetivos: desarrollar la guerra contra Estados Unidos, el Reino Unido, Francia, Israel, palestinos moderados, la OLP, y varios países árabes.

Antecedentes: se separó de la OLP en 1974. Ataques terroristas en 20 países, que han dejado un saldo de cerca de 900 víctimas entre muertos y heridos. Entre sus principales ataques se cuentan los realizados contra los aeropuertos de Roma y Viena, en diciembre de 1985; la sinagoga Neve Shalom, en Estambul, en septiembre de 1986; el secuestro del vuelo Pan Am 73 en Karachi, en septiembre de 1986, y el ataque contra el barco de excursiones Ciudad de Poros, en julio de 1988, en Grecia. Se sospecha que es responsable del asesinato del jefe adjunto, Abu Iyad, y el jefe de seguridad, Abu Hul, de la OLP, en Túnez, en enero de 1991. La Organización Abu Nidal asesinó a un diplomático jordano en Líbano, en enero de 1994, y se la ha relacionado con la muerte del representante de la OLP en dicho país.

Fuerza: Varios centenares de milicianos en el Líbano, y estructura de apoyo limitado en el extranjero.

Logística: Ha recibido considerable apoyo en materia de refugio, entrenamiento, logística y finanzas, entre otras, de Irak Libia y Siria (hasta 1987), además de apoyo especial para operaciones selectas.

Ubicación/Zona de Operaciones: Al-Banna puede haberse reubicado en Irak en diciembre de 1998, donde el grupo mantiene su presencia. Tiene operaciones en el Líbano, en Al Biqa’ (el valle del Bekaa), y en varios campos de refugiados en las zonas costeras de Líbano. También está representada en Sudán.

Ha demostrado capacidad de actuar en un amplia zona que incluye el Medio Oriente, Asia y Europa.

No se han producido ataques contra objetivos occidentales desde fines de los años ochenta

 Kach

Israel

Grupo de fundamentalista judíos.

C/P: Represión de Traidores, Dikuy Bogdim, DOV, el Estado de Judea, el Comité para la Seguridad de los Caminos, la Espada de David, la Policía de Judea, Frente de la Idea, El Movimiento Qomemiyut, La Yeshiva de la Idea Judía y Kahane Chai, Kahame Vive, el Fondo Kfar Tapuah, La Voz de Judea, La Legión de Judea, El Camino de la Torah, La Yeshiva de la Idea Judía, KOACH

Objetivo: restaurar el estado bíblico de Israel.

Antecedentes: Kach (fundado por el rabino israelí-norteamericano Meir Kahane) y su filial Kahane Chai, que significa “Kahane vive” (fundada por el hijo de Meir Kahane, Binyamin, luego que su padre fue asesinado en Estados Unidos) fue declarado organización terrorista por el gabinete israelí en marzo de 1994, de acuerdo con la Ley de Terrorismo de 1948. Esto siguió a las declaraciones del grupo en apoyo del ataque del doctor Baruch Goldstein en febrero de 1994 contra la mezquita de al-Ibrahimi — Goldstein estaba afiliado a Kach — y a sus ataques verbales contra el gobierno israelí.

Actividades: Organiza protestas contra el gobierno israelí. Hostiga y amenaza a los palestinos en Hebrón y Cisjordania. Ha amenazado con atacar a árabes, palestinos y funcionarios del gobierno israelí. Reclamó ser responsable de varios tiroteos contra palestinos de Cisjordania en los que cuatro personas murieron y dos resultaron heridas en 1993.

Fuerza: Desconocida.

Logística: recibe apoyo de simpatizantes en Estados Unidos y Europa

Ubicación/Zona de Operaciones: Israel y los asentamiento de Cisjordania, particularmente Qiryat Arba’ en Hebrón.

 Organización Muyajedin-e Khaiq (MEK o MKO)

Irán

Grupo fundamentalista islámico con influencias marxista.

C/P: Mujahedin-e Khalq, el Ejército Nacional de Liberación de Irán (ELN, el ala militante de la MEK), la Organización Muyajedin del Pueblo de Irán (MPI), el Consejo Nacional de la Resistencia (CNR), la Organización de los Guerreros Santos del Pueblo de Irán, Sazeman-e Mujahedin-e Khalq-e Iran, la Sociedad de Estudiantes Iraníes Musulmanes (organización de fachada utilizada para reunir apoyo financiero).

Fundada: en la década de los 60 por los hijos de comerciantes iraníes que habían estudiado en la universidad

Objetivos: buscó contrarrestar lo que percibía como una influencia occidental excesiva en el régimen del shah. Al seguir una filosofía que combina el marxismo con el Islam, se ha convertido en el principal y más activo grupo armado disidente iraní. Su historial está tachonado de actividad antioccidental y, más recientemente, de ataques a los intereses del régimen en Irán y el extranjero.

Actividades: La campaña a nivel mundial contra el gobierno iraní recalca la propaganda y ocasionalmente utiliza la violencia terrorista. Durante la década de los 70 la MEK lanzó ataques terroristas dentro de Irán y mató a varios militares estadounidenses y civiles que trabajaban en proyectos de defensa en Teherán. Apoyó la captura de la embajada de Estados Unidos en Teherán en 1979. En abril de 1972 llevó a cabo ataques contra las embajadas iraníes en 13 países diferentes, lo que demostró la capacidad del grupo de montar operaciones en gran escala en el extranjero. Los ataques recientes en Irán incluyen tres explosiones en Teherán en junio de 1998, que mataron a tres personas, y el asesinato de Asadollah Lajevardi, ex director de la prisión de Evin.

Fuerza: Varios miles de combatientes en Irán, con una extensa estructura de apoyo en el extranjero. La mayoría de los combatientes están organizados en el Ejército Nacional de Liberación (ENL) de la MEK.

Logística: apoyo de Irak, la MEK usa organizaciones de fachada para solicitar contribuciones a comunidades de iraníes expatriados.

Ubicación/Zona de Operaciones: En la década de los 80 las fuerzas de seguridad iraníes forzaron a los líderes de la MEK a huir a Francia. La mayoría se reasentó en Irak hacia 1987. A mediados de la década de los 80 no desarrollaban operaciones terroristas en Irán de un nivel similar al de sus actividades en la década de los 70. En años recientes se han proclamado responsables de varias operaciones en Irán.

Frente Patriótico Manuel Rodríguez/Disidentes (FPMR/D) y  Frente Democrático para la Liberación de Palestina (DELP) fueron suprimidos debido a que durante los dos últimos años no hubo actividad terrorista por parte de esos grupos.

FILIPINAS

Grupo Abu Sayyaf (GAS)

Grupo separatista islámico (el más pequeño y más radical de los grupos separatistas islámicos que operan en el sur de las Filipinas).

Conocido por (c/p): Al Harakat Islamiya

Antecedentes: es un desprendimiento del Frente Moro de Liberación Nacional en 1991, bajo la jefatura de Abdurajik Abubakar Janjalani, que murió en un enfrentamiento con la policía filipina el 18 de diciembre de 1998. Algunos de sus miembros han estudiado o trabajado en el Medio Oriente y han establecido lazos con los muyahedin árabes mientras combatían y se entrenaban en Afganistán.

Objetivos: buscan establecer un estado islámico independiente en el oeste de Mindanao y el archipiélago Sulu, áreas del sur de las Filipinas densamente pobladas por musulmanes, mediante actividades terroristas (uso de bombas, asesinatos, secuestros y extorsión).

En abril de 1995 ocuparon el pueblo de Ipil, en Mindanao, en la primera operación en gran escala del grupo. Se lo considera sospechoso de atentados en pequeña escala y de secuestros ocurridos en 1998.

Fuerza: aproximadamente unos 200 miembros.

Logística: recibe apoyo de extremistas islámicos del Mediano Oriente y sur del Asia.

Ubicación/Zona de operaciones: operan en el sur de las Filipinas y ocasionalmente en Manila. Ayuda exterior.

ASIA

Verdad Suprema Aum (Aum)

Japón

Grupo radical japonés.

C/P: Aum Shinrikyo, A.I.C. Sogo Kenkyusho, A.I.C. Instituto de Investigación Comprehensiva.

Líder: Shoko Asahara.

Fundado: en 1987.

Objetivos: apoderarse de Japón y luego del mundo.

Estructura Organizativa: copia de un estado-nación, con ministerios de “finanzas”, “construcción” y “ciencia y tecnología”.

Desarrollo: autorizada en 1989 como entidad religiosa de acuerdo con la ley japonesa, el grupo presentó candidatos en una elección parlamentaria japonesa en 1990. Con el tiempo el culto comenzó a hacer hincapié en la inminencia del fin del mundo y declaró que Estados Unidos provocaría el “Armagedón” con el comienzo de la Tercera Guerra Mundial con Japón. En octubre de 1995 el gobierno japonés revocó el reconocimiento de Aum como entidad religiosa, pero en 1997 un grupo del gobierno decidió no invocar la Ley Antisubversiva contra el grupo, la cual lo habría proscrito. Actividades: El 20 de marzo de 1995 miembros de Aum lanzaron simultáneamente gas neurotrópico sarín en varios trenes del subterráneo de Tokio, matando a 12 personas e hiriendo a unas 6.000. El grupo fue responsabilizado de otros misteriosos incidentes químicos en Japón ocurridos en 1994. Sus intentos de cometer atentados con agentes biológicos han sido infructuosos. En mayo de 1995 la policía japonesa arrestó a Asahara y a fines de 1998 seguía siendo por 17 acusaciones de asesinato. En 1997 y 1998 el culto reinició sus actividades de reclutamiento en Japón y abrió varias empresas comerciales. Mantiene una página web en la Internet que muestran que la creencia en el Armagedón y el sentimiento antiestadounidense siguen siendo parte de la perspectiva que el culto tiene del mundo.

Fuerza: En el momento del atentado contra el subterráneo de Tokio, el grupo decía tener 9.000 miembros en Japón y hasta unos 40.000 en todo el mundo. Se desconoce su actual fuerza.

Logística exterior: interna.

Ubicación/Zona de operaciones: Opera en Japón, aunque antes estuvo presente en Australia, Rusia, Ucrania, Alemania, Taiwán, Sri Lanka, la ex Yugoslavia y Estados Unidos.

Ejército Rojo Japonés (ERJ)

Japón

Grupo Internacional Terrorista.

C/P Brigada Internacional Antiimperialista (BIAI), Nippon Sekigun, Nihon Sekigun, Brigada Guerra Santa y Frente Democrático contra la Guerra

Líder: Fusako Shigenobu

Fundado: alrededor de 1970 luego de romper con la Liga Comunista Japonesa-Facción Ejército Rojo.

Objetivos: el derrocamiento del gobierno y la monarquía japonesa y ayudar a fomentar la revolución mundial.

Actividades: puede que controle, o por lo menos tenga lazos, con la Brigada Internacional Antiimperialista. Es posible que tenga vínculos con el Frente Democrático Antiguerra, organización política abiertamente izquierdista de Japón. Los detalles divulgados luego del arresto, en noviembre de 1987, del líder Osamu Maruoka, indican que el ERJ podría estar organizando células en ciudades del Asia, como Manila y Singapur. Ha mantenido relaciones estrechas y prolongadas con grupos terroristas palestinos — con base y área de operaciones fuera de Japón — desde sus comienzos. Durante la década de 1970 el ERJ realizó una serie de ataques en todo el mundo, incluyendo la masacre de 1971 en el aeropuerto Lod en Israel, dos secuestros de aviones comerciales japoneses, y el intento de toma de la embajada de Estados Unidos Kuala Lampur. En abril de 1988 el agente del ERJ Yu Kikumura fue arrestado con explosivos en la autopista de Nueva Jersey, aparentemente con el propósito de llevar a cabo un ataque que coincidiera con el atentado con bombas contra un club del personal militar estadounidense en Nápoles, posible operación del ERJ que mató a cinco personas, entre ellos una militar estadounidense. Kikamura fue declarado culpable de estas acusaciones y cumple una prolongada condena de prisión en Estados Unidos. En marzo de 1995 Ekita Yukiko, antiguo activista del ERJ, fue arrestado en Rumanía y posteriormente deportado a Japón. Desde 1996 otros ocho individuos han sido arrestados, aunque el jefe Shigenobu sigue prófugo.

Fuerza: Alrededor de ocho miembros de base; una cantidad desconocida de simpatizantes.

Ubicación/Zona de operaciones: Ubicación desconocida, aunque posiblemente en zonas de Líbano controladas por Siria.

Actualmente fuera de la lista del Departamento de Estado.

Harakat ul-Muyajedin (HUM)

Pakistán

Grupo fundamentalista islámico paquistaní.

C/P Harakat ul-Ansar, Al-Hadid, Al-Hadith, Al-Faran, anteriormente Harakat ul-Ansar

Líder: Fazlur Rehman Khalil, estrechamente vinculado a Osama Ben Laden.

Fundado: 1997,  que en octubre de 1997 fue designado organización terrorista internacional. Objetivos: en febrero de 1998 proclamó su fatwa pidiendo ataques contra intereses estadounidenses y occidentales. Maneja campamentos de entrenamiento terrorista en el este de Afganistán y sufrió bajas como resultado de los ataques estadounidenses con misiles contra los campamentos vinculados a Bin Ladin en agosto de 1998. Fazlur Rehman Khalil dijo después que HUM se vengaría de Estados Unidos.

Actividades: Ha realizado varias operaciones contra tropas de India y objetivos civiles en Cachemira. Está vinculado a al-Faran, el grupo militante de Cachemira que en julio de 1995 secuestró a cinco turistas occidentales; uno fue asesinado en agosto de 1995 y los otros cuatro habrían sido asesinados en diciembre de ese mismo año.

Fuerza: Tiene varios miles de partidarios armados en Azad Cachemira, Pakistán, el sur de la parte de Cachemira que pertenece a la India y la región de Doda. En su mayoría sus partidarios son pakistaníes y cachemiros, aunque también hay afganos y árabes veteranos de la guerra afgana. Utilizan ametralladoras livianas y pesadas, fusiles de asalto, morteros, explosivos y cohetes.

Ubicación/Zona de operaciones: Basado en Muzaffarabad, Pakistán, pero sus miembros realizan actividades insurgentes y terroristas principalmente en Cachemira. El HUM entrena a sus militantes en Afganistán y Pakistán.

Ayuda exterior: Recolecta contribuciones de Arabia Saudita y otros estados del Golfo e islámicos y de pakistaníes y cachemires. Se desconoce la fuente y la cantidad del financiamiento militar del HUM.

Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PTK)

Turquía

Grupo extremista marxista-leninista.

C/P: Partiya Karkeran Kurdistan

Fundado: 1974.

Objetivos: establecer un estado marxista independiente en el sudeste de Turquía, donde predomina la población kurda. Antecedentes: movimiento integrado por kurdos turcos, en los últimos años ha pasado de las actividades insurgentes con una base rural al terrorismo urbano. Antecedentes: combate contra las fuerzas de seguridad del gobierno y civiles turcos en el este de Turquía, pero cada vez está desarrollando una mayor actividad en Europa occidental contra objetivos turcos, en 1993 y en la primavera de 1995 llevó a cabo ataques contra instalaciones comerciales y diplomáticos turcos en docenas de ciudades de Europa Occidental. En un intento de perjudicar la industria turca del turismo, el PKK ha hecho estallar bombas en lugares de interés turístico y hoteles y ha secuestrado a turistas extranjeros.

Fuerza: Aproximadamente de 10.000 a 15.000. Tiene miles de simpatizantes en Turquía y Europa.

Logística: recibe refugio y ayuda modesta de Siria, Irak e Irán. El gobierno sirio alega haber expulsado al PTK de su territorio en octubre de 1998

Ubicación/Zona de operaciones: Opera en Turquía, Europa, el Mediano Oriente y Asia.

Ayuda exterior:.

Organización Revolucionaria 17 de Noviembre (17 de Noviembre)

Grupo izquierdista radical griego.

C/P: Epanastatiki Organosi 17 Noemvri

Fundado: en 1975 y llamado así por el estallido de protesta estudiantil en Grecia de noviembre de 1973 contra el régimen militar.

Objetivos: contraria a los círculos dirigentes griegos, Estados Unidos, Turquía y la OTAN, la organización se ha comprometido a cerrar las bases estadounidenses, expulsar de Chipre la presencia militar turca y cortar los vínculos de Grecia con la OTAN y la Unión Europea (UE). Antecedentes: afiliada a otros grupos terroristas griegos.

Actividades: sus ataques iniciales consistieron en asesinatos de altos funcionarios estadounidenses y figuras públicas griegas. En la década de los 80 se añadieron atentados con bombas. Desde 1990 ha ampliado sus objetivos para incluir instalaciones de la UE y de firmas que invierten en Grecia y ha agregado a sus métodos ataques improvisados con cohetes. Fuerza: Desconocida, pero se presume que es pequeña

Ubicación/Zona de Operaciones: Atenas, Grecia.

Ejército/Frente del Pueblo Revolucionario (E/FPR)

Turkia

Grupo extremista marxista-leninista

C/P: Devrimci Sol (Izquierda Revolucionaria), Dev Sol, Devrimci Halk Kurtulus Partisi-Cephesi (DHKP/C), Dev Sol Silahli Devrimci Birlilkleri, Dev Sol SDB, Unidades Revolucionarias Armadas Dev Sol Descripción.

Fundado: en 1978 originalmente como Devrimci Sol, o Dev Sol, una facción escindida del Partido/Frente Popular Turco de Liberación. Cambia de nombre en 1994 luego de disputas internas, se adhiere a la ideología marxista y es virulentamente antinorteamericano y anti OTAN.

Objetivos: atacar blancos turcos y norteamericanos.

Actividades: Desde fines de la década de 1980 se ha concentrado en ataques a militares y funcionarios de seguridad turcos, tanto en ejercicio como jubilados. En 1990 lanzó una nueva campaña contra intereses extranjeros. Asesinó a dos contratistas militares estadounidenses e hirió a un oficial de la Fuerza Aérea de Estados Unidos en protesta por la guerra del Golfo. En 1992 lanzó cohetes contra el consulado de Estados unidos en Estambul. A principios de 1996 asesinó a un conocido empresario turco, en su primer acto terrorista como E/FPR.

Fuerza: Desconocida

Ubicación/Zona de operaciones: Realiza ataques en Turquía, especialmente en Estambul, Ankara, Esmirna y Adana.

Financia sus actividades principalmente por medio de robos armados y extorsión  y recauda fondos en Europa Occidental..

 Lucha del Pueblo Revolucionario (LPR)

Grecia

Grupo extremista de izquierda.

C/P: Epanastatikos Laikos Agonas, Lucha Popular Revolucionaria, Lucha Revolucionaria Popular, Junio 78, Organización Internacionalista de Solidaridad Revolucionaria, Núcleo Revolucionario, Células Revolucionarias, Lucha de Liberación.

Fundado: 1971

Objetivos: la salida de Grecia de las fuerzas militares estadounidenses.

Antecedentes: se gestó en la oposición a la junta militar que gobernó Grecia entre 1967 y 1974,  se considera un grupo revolucionario, anticapitalista y antiimperialista que ha declarado su oposición a la “dominación, explotación y opresión imperialista”.

Actividades: A partir de 1974 ha atacado con bombas al gobierno griego y a objetivos económicos, así como instalaciones militares y comerciales de Estados Unidos. En 1986 incrementó sus ataques contra el gobierno griego e intereses comerciales. El allanamiento de una casa refugio en 1990 reveló un escondite de armamentos y contactos directos con otros grupos terroristas griegos, incluyendo Primero de Mayo y Solidaridad Revolucionaria. En 1991, el LPR y Primero de Mayo se responsabilizaron entre ambos de más de 20 atentados con bombas. La policía griega considera que se han establecido lazos entre el LPR y la Organización Revolucionaria 17 de Noviembre. Desde enero de 1995 que no se responsabiliza de ningún atentado terrorista.

Fuerza: Desconocida.

Logistica: no se conocen patrocibadores extranjeros.

Ubicación/Zona de operaciones: Grecia

Tigres de Liberación de Tamil Elam (TLTE)

Sri Lanka

Grupo tamil más poderoso de Sri Lanka.

C/P: Tigres de Tamil, la Fuerza Ellalan. Organizaciones de fachada conocidas: Asociación Mundial Tamil (AMT), Movimiento Mundial Tamil (MMT), la Federación de Asociaciones de Tamiles Canadienses (FACT), la Fuerza Sangillan.

Fundado: en 1976

Objetivos: establecer un estado tamil independiente

Actividades: comenzó su conflicto armado con el gobierno de Sri Lanka en 1983, y se basa en una estrategia guerrillera que incluye el uso de tácticas terroristas con métodos manifiestos e ilegales para recaudar fondos, comprar armas y promover su causa. Ha combinado una estrategia insurgente en el campo de batalla con un programa terrorista que no sólo toma como blanco a personal clave del gobierno en la zona rural, sino también a altos líderes militares y políticos en Colombo. Los asesinatos políticos y atentados dinamiteros del TLTE se han convertido en algo corriente, inclusive los ataques suicidas contra el presidente de Sri Lanka Ranasinghe Premadasa en 1993 y el primer ministro indio Rajiv Gandhi en 1991. Se ha abstenido de atacar a turistas occidentales por temor de que los gobiernos extranjeros repriman a los expatriados tamiles involucrados en actividades de recaudación de fondos en el extranjero. Prefiere atacar instalaciones gubernamentales vulnerables y retirarse antes de que lleguen refuerzos.

Fuerza: Aproximadamente 10.000 combatientes armados en Sri Lanka; alrededor de 3.000 a 6.000 forman un cuadro de combatientes adiestrados. El TLTE cuenta también con una significativa estructura de apoyo en el extranjero para la recaudación de fondos, la compra de armas y las actividades de propaganda

Logistica: sus operaciones legales apoyan el separatismo tamil al tratar de atraer a su causa a gobiernos extranjeros y a las Naciones Unidas. También se valen de sus contactos internacionales para adquirir armas y equipo de comunicaciones y de fabricación de armas. Explotan a grandes comunidades tamiles en América del Norte, Europa y Asia para obtener fondos y abastecimientos para sus combatientes en Sri Lanka. Algunas comunidades tamiles en Europa están involucradas también en el contrabando de narcóticos

Ubicación/Zona de operaciones: controla la mayor parte de las zonas costeras del norte y el oriente de Sri Lanka y ha llevado a cabo operaciones en toda la isla. Desde sus cuarteles generales de la península de Jaffna, el líder del TLTE Velupillai Prabhakaran ha establecido una extensa red de puntos de control e informantes para seguirle la pista a cualquier persona que entre en el área de control del grupo.

Europa

Patria Vasca y Libertad (ETA)

Grupo separatista español. C/P: Euzkadi Ta Askatasuna.

Fundada: 1959.

Objetivo: establecer una patria independiente basada en principios marxistas en la región vasca de España y las provincias sudoccidentales francesas de Labourd, Basse-Navarra y Soule. Desarrollo: colocación de bombas y asesinatos de funcionarios del gobierno español, sobre todo de las fuerzas de seguridad y militares así como figuras políticas y judiciales. Como reacción a las operaciones francesas contra el grupo, ETA también ha puesto a los intereses franceses en su punto de mira. Financia sus actividades con secuestros, robos y extorsiones. Ha asesinado a más de 800 personas desde que comenzó sus mortales ataques a principios de los años sesenta; es responsable del asesinato de 6 personas en 1998.

Fuerza: Se desconoce; puede tener centenares de miembros, además de simpatizantes que le prestan apoyo.

Logística: entrenamiento en Libia, Líbano y Nicaragua. Supuestamente algunos miembros de ETA han recibido refugio en Cuba. También parece tener estrechos vínculos con el Ejército Republicano Irlandés mediante las alas políticas legales de ambos grupos.

ETA declaró el 17 de septiembre de 1998 un cese del fuego “unilateral e indefinido”.

AMÉRICA LATINA

Ejército de Liberación Nacional (ELN-CAMILO TORRES)

Colombia

Grupo guerrillero guevarista-maoista, antiestadounidense

Fundado: enero de 1965.

Objetivos: tratar de implantar un sistema socialista en Colombia.

Actividades: Se basa primordialmente en la zona rural, aunque cuenta con varios frentes urbanos, particularmente en la región del Magdalena medio. A mediados de 1998 inició conversaciones de paz con Sociedad Civil Colombiana y se preparaba a participar en una convención nacional a principios de 1999. Llevó a cabo ataques semanales contra la infraestructura petrolera (de manera típica bombardeando las tuberías) y ha causado derrames masivos de petróleo. Extorsiones y atentados dinamiteros contra firmas estadounidenses y otras extranjeras, especialmente en la industria petrolera. Anualmente comete varios centenares de secuestros con fines de lucro, entre ellos los de empleados extranjeros de grandes corporaciones. Obliga a los cultivadores de coca y adormidera a pagar por la protección que les presta y ataca los esfuerzos del gobierno para erradicar estos cultivos.

Fuerza: Aproximadamente de 3.000 a 5.000 combatientes armados y una cantidad desconocida de partidarios activos.

Ayuda exterior: Ninguna

Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP)

Colombia

La mayor, mejor adiestrada y mejor equipada organización insurgente de Colombia.

Fundada en 1964 como un ejército guerrillero prosoviético de base rural.

Organización: militarmente, incluye varios frentes urbanos.

Objetivos: luchar contra el gobierno colombiano y los Estados Unidos por la conquista del poder.

Actividades: las FARC acordaron en 1998 entrar en conversaciones de paz preliminares con el gobierno colombiano. El gobierno de Pastrana desmilitarizó cinco grandes municipios rurales para cumplir con las condiciones impuestas por las FARC. (El presidente Pastrana viajó a esta zona el 7 de enero de 1999 para inaugurar las conversaciones de paz con los líderes guerrilleros, aunque el principal líder de las FARC no asistió). Actividades: Ataques armados contra objetivos políticos, económicos, militares y policiales colombianos. Muchos de sus miembros realizan actividades criminales, llevando a cabo cada año centenares de secuestros con fines de lucro. Los ciudadanos extranjeros son a menudo víctimas de los secuestros de las FARC. El grupo mantiene vínculos bien documentados con los traficantes de narcóticos, principalmente mediante la provisión de protección armada al cultivo de la coca y la adormidera y a las instalaciones de producción de narcóticos, al igual que mediante ataques a los esfuerzos gubernamentales de erradicación de narcóticos. En 1998 comenzó también una campaña de atentados dinamiteros contra oleoductos.

Fuerza: Aproximadamente de 8.000 a 12.000 combatientes armados y un número desconocido de partidarios, en su mayoría en las zonas rurales.

Ubicación/Zona de Operaciones: Colombia, con operaciones ocasionales en las zonas fronterizas de Venezuela, Panamá, Perú, Brasil y Ecuador.

PERFIL DE LAS AUTODEFENSAS UNIDAS DE COLOMBIA  (AUC)

Esta  organización paramilitar a pesar de haber sido incorporada recientemente a la lista de Organizaciones Terroristas por el Departamento de Estado aún no aparece su Perfil en las paginas de Internet del mismo, el que ustedes leerán a continuación fue elaborado por el autor

 Nombre: Autodefensas Unidas de Colombia (AUC)

Líder: Carlos Castaño.

Fundación: 1981, por Fidel Castaño y su hermano Carlos, naturales de Antioquia,

Base Ideológica: Una coalición de ideología extremista de derecha

Composición: ganaderos, empresarios, narco-traficantes, políticos regionales, oficiales del ejército, en activo, jubilados y asalariados.

Objetivos: Movimiento Nacional, político-militar, de carácter antisubversivo que propende por el Estado de Derecho

Plataforma: Reinsertarse en la sociedad civil mediante la exigencia al Gobierno Colombiano de que sean incluidos en el proceso de negociación, alegando que debe ser un verdadero proceso de concertación nacional, con participación de los tres actores del conflicto; Gobierno, Guerrilla y Autodefensas, y una representativa participación de la sociedad civil. Actualmente han conseguido acercarse a tener el control político futuro en Colombia ya que han estado preparándose para llenar el vacío político existente en el país, para ello cuentan con Álvaro Uribe Vélez, un candidato presidencial independiente de extrema derecha para las elecciones presidenciales de Junio del 2002. El padre de Uribe Velez es educado en Oxford y Harvard fue asesinado por las FARC por lo que está idealmente cualificado para explotar la creciente furia y desespero popular ante el equilibrio de poder existente en el país. Como gobernador de Antioquia fomentó los grupos de auto-defensa cívicos que bajo su vigilancia llegaron a ser asesinos paramilitares. Dentro de su plataforma se encuentra la creación de una milicia civil de más de un millón de colombianos armados en zonas rurales para que patrullasen por los campos y proporcionasen al ejército y la policía información.

Desarrollo Organizativo: Uraba, Antioquía, Departamento del Cesar, El Putumayo, región del Magdalena Medio entre otros, actualmente tienen varios frentes: Frente Farallones, Frente Calima con dos ramas: el Pacífico y el Paez, los que se formaron el año pasado consolidándose  y extendiendo su capacidad operativa a lo largo del sudoeste de Colombia.

Actividades: Oficiales colombianos admiten que las AUC son responsables del 80% de todos los asesinatos políticos y masacres el año pasado.

Carlos Castaño, fundador y comandante en jefe de las AUC tiene 22 órdenes de arresto por masacres, secuestros, asesinatos y tráfico de drogas.

Modus Operandi de Inteligencia: los habitantes en el lugar elegido para el próximo ataque siempre reciben amenazas anteriormente (a través de octavillas, grafitos o verbalmente) por un proceso que los campesinos colombianos llaman “el correo de las brujas”, pero ya el servicio de inteligencia de las UAC  ha colectado la información de inteligencia a través de su gran red de informantes los que regularmente conviven en la comunidad y/o mantienen contactos dentro de la misma, son ellos quienes identifican a aquellos que de ahora en adelante se les define como colaboradores de las guerrillas, para ser clasificado como colaborador de la guerrilla solo basta  haber vendido algo a un guerrillero, quienes le han  dado clases a algún chico que se unió a las filas rebeldes, haber perdido los documentos de identidad o incluso vestir el tipo de indumentaria equívoco, a continuación llega el escuadrón de las AUC, en camiones y fuertemente armados bloqueando todos los puntos de entrada o salida del pueblo, reúnen a la población en algún lugar público y céntrico, generalmente la plaza central, y es entonces cuando el informante encapuchado y portando una lista de nombres se mueve silenciosamente entre la multitud seleccionando a los individuos. Cuando ha concluido el trabajo del informante los hombres y mujeres condenados son llevadas al lugar de tortura y ejecución mientras que la población es obligada ha presenciar la agonía de sus vecinos y familiares. Cuando la matanza acaba, la retirada del escuadrón de la muerte también sigue un patrón. Frecuentemente obligan a una de las aldeanas a cocinarles y servirles, antes de irse saquean y queman algunas casas y advierten a los sobrevivientes que volverán a acabar un trabajo en proceso.

Antecedentes: Asesinatos y torturas empleando motosierras y otras técnicas de desmembramiento y de tortura sociológica sobre aquellos que son obligados a ser testigos de estos eventos o que son amenazados con consecuencias similares:

1995 torturaron y asesinaron a 34 individuos.

1996, grupos paramilitares de la AUC detuvieron y se llevaron a 12 individuos en la municipalidad de Codazzi, Departamento del Cesar. En aquel momento, aproximadamente 20 miembros de las AUC entraron en el poblado y se llevaron las 12 víctimas de sus casas, acusándolas de cooperación con los grupos armados disidentes y dejando panfletos que anunciaban la llegada de las AUC al área, posteriormente fueron asesinados..

1996 grupos paramilitares procedieron a la desaparición forzada de 35 personas en Barrancabermeja, en la región del Magdalena Medio, más tarde fueron asesinadas.

El 16 de mayo de 1998, ejecución extrajudicial de 11 personas en el lugar de los hechos y se llevó a otras 35 víctimas, que más tarde fueron asesinadas.

“La “Masacre de La Motosierra” durante la Semana Santa se calcula que unos 200 hombres de las AUC paramilitares hicieron una matanza desenfrenada en doce comunidades, unas Indias pobres y otras Afro-colombianas agrícolas, situadas en una región aislada y abandonada al sudoeste de Cauca en el rió Naya.

1996 torturaron y asesinaron a 108 individuos.

1997 diciembre entraron en la comunidad de La Encerrada en la municipalidad de Llano Rico, Departamento del Chocó. Reunieron a los miembros de la comunidad y les dieron cinco días

1998 para que desalojaran sus casas, añadiendo que iban a combatir a la guerrilla y “limpiar” el área. Sabiendo que los paramilitares habían empezado a matar campesinos en las comunidades

1999 aledañas, los habitantes de La Encerrada se atemorizaron y accedieron al desplazamiento forzado de sus hogares.

Enero del 2000 “La Masacre de Chengue”  en Enero pasado, allí 50 paramilitares en camiones entraron en una comunidad de agricultores de aguacates a las 4:30 de la mañana, les sacaron de sus casas, les pusieron en fila en la plaza y les aplastaron el cráneo con rocas y un mazo. En estas y otras escenas similares el objetivo paramilitar es crear terror y así forzar a la población cercana a huir dejando la tierra libre para sus simpatizantes.

Julio del 2000 “La Masacre de El Salado” un escuadrón de las UAC dio muerte, bailó y vitoreó mientras la música ensordecedora salía del altavoz del pueblo tardando dos días y medio en torturar, violar, aporrear y a veces estrangular a 36 personas, atándoles primero a una mesa en el centro de la cancha de baloncesto.

Fuerza: tropas uniformadas compuestas por más de 10,000 hombres con armamento regular de ejercito, cuentan además con más de seiscientos compañeros en prisión y cerca de quinientos con órdenes de captura, expedidas contra sus simpatizantes y bases de apoyo. Tienen la estructura orgánica de unidades especiales de combate, su comandante tiene la responsabilidad de formar una unidad de 50 hombres divididos en tres grupos controlando cada uno un área de 250 hectáreas cuadradas; su salarios oscilan entre $200 a $400 al mes para soldados y entre $2,000 y $4.000 al mes por oficial, de los cuales cerca de 1.000 son antiguos soldados y oficiales del ejército, La AUC garantiza a través de empresas fachadas seguro médico, e incluso seguridad social a sus miembros, los cuales cumple sus funciones cuatro semanas y descansan 10 días.

Zona de Operaciones: originalmente en Uraba y Antioquía pero actualmente se han expandido de tal forma que operan virtualmente y por su propia voluntad en 26 de las 32 provincias en Colombia, manteniendo una presencia física y permanente en más de 400 de los casi 1.000 municipios. En los últimos dos años han aumentado su capacidad operativa desde su fuerte tradicional en el norte de Putumayo, linda al sur con la frontera Ecuatoriana y al este con la frontera Venezolana.

Financiamiento: originalmente por narcotraficantes, principalmente por Pablo Escobar y Gonzalo Rodríguez Gacha, “El Mejicano”,  a comienzos de la década de los ochenta, actualmente analistas y autoridades judiciales y de inteligencia de la propia Policía y el DAS colombiana reparan en la coincidencia de que su expansión coincide con las áreas de la narcoproducción, transito de drogas y armas, como son las áreas de Uraba, el Atrato, Mapiripán en el Meta, la Serranía de San Lucas en el Sur de Bolivia y  el Putumayo.

Ejercito Republicano Irlandes (IRA)

Irlanda del Norte

Nota: El Ejercito Republicano Irlandes (IRA), Irlanda del Norte, no figura en la lista del Departamento de Estado como grupo terrorista a pesar de numerosas evidencias que documentan la participacion historica del IRA en actividades terroristas, ya que, en la opinion de la Secretaria de Estado, desde hace algunos años hicieron avalado por la subsecuente determinación del gobierno británico de que ésta cesación de fuego era “auténtica en palabras y hechos”. Esto permitió al Sinn Fein sumarse a las conversaciones incluyentes, entre todos los partidos.

 Milicias en los Estados Unidos de Norteamérica

 Ni los propios Estados Unidos  de Norteamérica se ha podido sustraerse de actividad de movimientos radicales, según fuentes del propio gobierno federal  que realizaron una profunda investigación posterior al atentado terrorista en la ciudad de Oklahoma, investigación que al progresar produciría la detención del ex-infante de marina de los EE.UU. Timoty McVeigh y de Terry Nichols, el caso seria vinculado inicialmente a las Milicias de Michigan y también relacionado con una presunta represalia por la tragedia de Waco ocurrida dos años antes, aunque no podrá probarse, como tampoco la razonable duda de que los graves daños provocados por la explosión no han podido producirse solamente mediante la explosión de un camión cargado con nitrato de amonio y combustible.

Investigaciones realizadas por numerosos periodista han revelado la existencia de importantes organizaciones paramilitares (estructura de milicias) que se oponen a las autoridades federales, a los impuestos, a la inmigración, y creen que se están pisoteando sus derechos civiles e incluso muestran evidencias que el movimiento de milicias continua en ascenso. Por otra parte un estudio realizado por  la ADL (Siglas en inglés de la Liga anti-difamación) encontró al mismo tiempo que muchos integrantes de línea dura de las milicias estadounidenses piensan que los sucesos de Oklahoma han servido para crear una excusa que permita privar de sus derechos constitucionales a muchos ciudadanos estadounidenses. Un continuo flujo de información de las oficinas de esta organización a lo largo y ancho del país indica que las milicias operan en la actualidad en al menos 40 estados, con unos 15 mil miembros, cifra que tiende a incrementarse. Aunque estas informaciones no pueden indicar con claridad cómo evolucionarían en un futuro las milicias, si apuntan a la necesidad de seguir con atención estos movimientos. A continuación, un reporte, estado por estado, de la actividad de estos grupos.

A continuación expondremos estado por estado un sumario de estas milicias y sus actividades por orden alfabético:

ALABAMA

 Hay allí un movimiento aún pequeño pero que tiende a crecer rápidamente. Sus grupos más activos y que aparentemente mantienen contactos entre sí,  son el Gadsen Minutemen, del condado de Etowah así como el grupo “Hijos de la libertad” basado en el condado Montgomery.

Los Gadsen Minuteman, que están lidereados por Mike Kemp y Jeff Randal, publican un periódico y se reúnen regularmente para adquirir destreza en las técnicas de combate a mano limpia.

El otro grupo, Hijos de la Libertad, mantienen deliberadamente un bajo perfil. Un manual publicado por ellos alerta a sus militantes en el sentido de “no colocar todos los huevos en la misma canasta: si usted posee más de un rifle, mantenga uno de ellos escondido” Finalmente, el manual aconseja “No le pierda la vista a su objetivo.. No dispare a menos que ya  te hayan tirado una vez, pero si ellos (los oficiales federales) deciden tener una guerra, dejen que esta empiece por aquí.”

 ALASKA

Pequeñas milicias se han formado en Alaska y a pesar de su modesto tamaño han producido inquietud entre algunos observadores. En la ciudad de Anchoprage (la capital) abogados y miembros de la directiva local de la Asociación  nacional del Riffle han calificado a las milicias de “extremadamente peligrosas” Los miembros de estos grupos están conectados con el movimiento de milicias nacionalmente por vía de las computadoras. Dos boletines electrónicos, AmeriKa y Back Woods (EL REGRESO A LOS BOSQUES) proveen a los usuarios materiales sobre temas conspirativos.

 ARIZONA

Este estado cuenta con un gran número de personas que apoyan a las milicias y abogan contra el gobierno federal. William Cooper, de St Johns, tiene un programa nocturno que promueve las milicias (Hour of the Time) y otro (New World Order) que aborda el tema de la teoría de la conspiración.  Gerald McLamb, un antiguo policía de Phoemnix y fundador de la organización “Policías contra el nuevo orden” ha publicado diferentes materiales dirigidos a sus antiguos colegas fundamentalmente, donde trata de convencerlos acerca de supuestos complots con participación gubernamental para la creación de un gobierno mundial. Por su parte el propio sheriff  del condado Graham se enfrentó legalmente al gobierno, con éxito hasta ahora para evitar la aplicación de la Ley Brady en su condado, ganándose la admiración de las milicias a nivel nacional.  Numerosas áreas de Arizona tienen organizadas milicias, entre ellas Phoenix, Prescott, Payson, Snowflake y otras.

 ARKANSAS

La organización de milicias en este  estado se halla en fase embrionaria. Se conocen hasta tres grupos en la parte noroccidental, aunque no se hallan vinculados a entrenamiento de tipo paramilitar. En Fayetteville, un empresario local Wayne Fincher  ha organizado una milicia en el. Condado Washington

 CALIFORNIA

El movimiento de milicias en este estado ha crecido rápidamente y cuenta con unas 35 unidades actualmente. La localización de estos grupos se extiende desde centros urbanos importantes a pequeños pueblos, a lo largo y ancho de todo el estado. Algunos condados en los cuales las milicias han permanecido activas son Los Angeles, Orange, San Bernardino, san Diego, Alameda y otros.

IDAHO

Su movimiento de milicias trata de lograr la aceptación. Retomando la retórica tradicional de estos grupos, Samuel Sherwood, de la Asociación de Milicias de Estados Unidos (USMA) basada en Blackfoot, dijo a legisladores de Idaho  que su organización está trabajando por cambios dentro del sistema político. Sin embargo, se citan acciones previas de Sherwood, en las que ha estado tratando de reclutar personas para unirlas a las milicias y luchar contra lo que denominan “restricciones federales.”

ILLINOIS

Cuentan con una organización basada en Lombardo, denominada “the Illinois Minutemen” y se describe a si misma como una milicia, al tiempo que se hace eco de pronunciamientos antigubernamentales donde quiera que estos se produzcan.

El grupo acostumbra a reunirse dos veces al mes en los alrededores de una bolera en Lombard. Aunque generalmente sus miembros no visten de uniforme ni cargan armas, hay informaciones de que realizan entrenamiento paramilitar con la milicia de Michigan.

Otra organización, la Liga patriótica del sur de Illinois, se ha destacado por sus protestas contra la adopción por parte del estado de la propuesta presentada por el abogado James Brady en relación con el control de armas.

INDIANA

Las milicias se han transformado en activas a lo largo del estado y sobre todo en condados como St. Joseph, allen, Hohnson, Marion, Ripley, Warrick y Dearbon. Muchos de los grupos en estos condados forman parte también de una organización mayor denominada Milicia voluntaria ciudadana de Indiana, una sombrilla de organizaciones que coordina las actividades de la milicia en el estado.

La influyente propagandista Linda Thompson, de Indianápolis, opera un boletín computarizado, dirigido a los grupos de milicias a lo largo de todo el país.

Otra organización, la Milicia voluntaria Norteamericana, con base en Boonville y dirigida por Joey Holland  goza de un considerable número de seguidores, incluso fuera de Indiana, particularmente en Montana.

IOWA

Se han formado algunos grupos, pero no hay mucha evidencia de su extensión o influencia. Paul Stauffer, un veterano de al fuerza aérea que vive en Cedar Rapids, se autodescribe como “contacto nacional” de la Milicia de Iowa y ha declarado que su organización opera en 35 condados, aunque no ha ofrecido información específica sobre quienes las integran.

 KANSAS

C.D. Olswen, de Lyndon, liderea la milicia de Kansas (también conocida como Milicia ciudadana no organizada de Kansas)  Olswen tomó el mando de Morris E. Wilson, quien comandaba previamente estos grupos y es ahora su “oficial ejecutivo”

Se dice que existen milicias organizadas en Wichita, Junction /City y Topeka.

KENTUCKY

Hay dos grupos de milicias principales en este estado ambos de reciente formación y relativamente pequeños.

Danny y Diane Snellon son, respectivamente, coordinador y secretaria de finanzas de la milicia ciudadana de Kentucky, formada a fines de l994.

Los grupos no acostumbran a tener uniformes o andar armados, según Danny Snellon

MONTANA

La milicia de Montana distribuye un catálogo que  ofrece en venta videotapes, cassettes de audio y publicaciones sobre una variedad de temas conspirativos. El catálogo también ofrece instrucciones para la confección de bombas y otras actividades.

Los seguidores del movimiento anti impuestos, han desafiado las leyes locales y federales  y tienen operando su propio sistema común de cortes, que refleja su punto de vista sobre la constitución.

NEBRASKA

Una milicia con base en Omaha fue organizada desde enero de 1995.

El grupo, que ha usado varios nombres, entre ellos el de reinstauración constitucional, se reúne cada dos semanas y ha sido notorio que en sus reuniones se ofrezca en venta el notorio tratado anti judío “Los protocolos de los antiguos de Zion”.

Los grupos no parecen estar realizando entrenamiento paramilitar

NEW HAMPSHIRE

Las tropas “dragones de Hillsborough” encabezadas por Fitzhug Mac Crae, emergieron recientemente como una milicia activa en ese estado, su líder dijo al Boston Globe que su grupo comprende 63 miembros, de los cuales las dos terceras partes alegan ser veteranos combatientes.

Mientras enfatiza las actividades del grupo como pacificas y beneficiosas, anota también: “probablemente estamos mejor armados que el ejército” .

La milicia de la Montaña Blanca opera en Cornish bajo el liderazgo de Scott Stevens.

Se dice que muchos de sus miembros son hostiles a los grupos de control anti armas y al gobierno.

Otro lider, Ed Brown  jefe de la milicia de defensa constitucional de Plainsfield, dice que opera grupos en siete estados.

 NEW MEXICO

Operan en diferentes condados, sobre todo en las inmediaciones de Alburquerque y Santa Fe en la parte noroccidental del estado.

El 24 de octubre de 1994, seis organizaciones de milicias de esa región se reunieron en Ratón en un infructuoso intento por formar una milicia combinada de Nuevo México.

La milicia de Farmington es conocida por promover ideas neo nazis  y sentimientos supremacistas blancos.

A principios de 1995, el órgano principal de las milicias “The Free American”, añadió el antisemitismo a su política de preparación armada.

 NEW YORK

En meses recientes han aparecido varias milicias han hecho su aparición en ese estado. Fundamentalmente están localizadas  al centro y sur del territorio, en la línea New York – Pensylvania.

Sin embargo ya existían otras que se consideraban establecidas, entre ellas la milicia Ciudadana y la División Chemung, fundada en el condado del mismo nombre en noviembre de 1994  por Jerry Loper, un empleado por cuenta propia que labora como excavador.

Este grupo, que está involucrado en entrenamiento paramilitar, recibe literatura de la milicia de Montana y de otros grupos de la milicia de Michigan, que se han convertido en los principales suministradores de fuentes de propagandas para este tipo de organización en todo el país.

También en New York existen milicias organizadas en las inmediaciones de los condados de  Tioga, Steuben, Schuyler, Chenango, Cortland y Brome.

En el condado de Chenango uno de sus líderes, Francis Catlin (Moonshiner) dijo que los sucesos de Waco constituyeron un combustible para el crecimiento de las milicias neoyorquinas, el tiempo que culpa a los judíos de ser responsable por muchas de las dificultades que enfrentan los granjeros productores de granos.

 SOUTH DAKOTA

La milicia tri-estatal, basada en Rapid City, es descrita por su líder, Rodger Chant, como una sombrilla de organizaciones para los grupos de milicias a lo largo el estado.

Chan también señala que este grupo mantiene lazos con otros 35 grupos de milicias en todo el país, incluyendo la de Michigan.

TENESSEE

George Etter, de Morristown, liderea “La Asociación de Libertados Civiles y Cristianas” y publica un tabloide,”Tthe Militia News”, que explica entre otras cosas el manejo de armas automáticas y explosivos, a pesar de que tiene récord de Felonía, por lo que tiene prohibido el portar u usar armas de fuego.

Adicionalmente, otra milicia se ha reportado que opera cerca de Memphis.

TEXAS

Una activa presencia de las milicias fue establecida en Texas, con la fundación de “La Milicia Constitucional de Texas” fundada en 1994.

El manual de la organización incluye un lenguaje idéntico al de la literatura proveniente de la milicia de Michigan, con menciones a la necesidad de enfrentar “ la tiranía global, el relativismo moral, el humanismo y el nuevo orden mundial que trata de minar las formas de gobierno tradicionales de los Estados Unidos”.

Desde fines de 1994 esta milicia  se ha organizado ampliamente con grupos en activo en San Antonio,. Dallas, Houston  y Beaumont.

Un grupo separado, la “Milicia del Río Colorado” se ha organizado en el este de Texas y se piensa que está activa en Gilmore, Marshall, Texarcana y otras zonas.

La milicia del área de Dallas, conocida como la “Milicia Constitucional del Norte de Texas” esta basada en áreas suburbanas de Richarson y está involucrada en ejercicios paramilitares y de supervivencia cerca de la frontera entre Texas y Oklahoma.

Estos  ejercicios tienen incluido el programa STAR (Strategic Training for Assistance and Readiness) De acudo a sus materiales  STAR es conducido por un grupo  de antiguos rangers, SEALS, Boinas Verdes y expertos en artes marciales.

Hay grupos también activos en Kerrville, al noroeste de San Antonio, entre ellos la “US Civil Militia”.

UTAH

Se reporta que al menos siete unidades de milicias operan en ese estado.

Johny Bangerter, el líder de la que está basada en St George, un grupo llamado el “Ejercito de Israel” (un grupo neonazi al estilo de las cabezas rapadas) dice que su organización mantiene lazos con las milicias de Montana, Texas y Utah.

VIRGINIA

James Roy Mullins, miembro fundador de la milicia “Club de Caza de Blue Ridge” se declaró culpable de un delito federal con armas de fuego en febrero de 1995 y fue sentenciado a cinco años de prisión.

En el condado de Bedford, el Pastor y vendedor de armas William Waters dice encabezar  la primera “Milicia Civil de los Nacidos Libres de Virginia”.

Por su parte, Douglas Jeffreys, un  obrero del departamento de carreteras del condado Hannover ha estado tratando de reclutar en todo el estado gente para integrarlos a la “Milicia Ciudadana de Virginia”, que agrupa miembros desprendidos de otras organizaciones.

WASHINGTON

Ha sido un sitio de frecuentes reclutamientos y de organización de  grupos milicianos basados fuera de este estado.

Las milicias han emergido a través de Washington, particularmente en los condados que rodean a Seattle, en el área de Spokane y en los condados de Clark y Cowlitz, en el área suroccidental.

En el centro, lideres de “La Milicia Ciudadana de Lake Chelan”  encabezan una filial de la Asociación de Milicias de Estados Unidos, basada en Idaho.

La milicia de Montana (MOM) tiene también un intenso trabajo de reclutamiento en Washington.

WEST VIRGINIA

La figura líder de la milicia en ese estado en Ray Looker, cuyo grupo la milicia de montaña, celebra reuniones periódicas.

Corren repetidos rumores de que misteriosos helicópteros negros sin marcas vigilan a los líderes de ese movimiento.

WISCONSIN

La milicia de Wisconsin se conoce también como “Milicia de los Hombres Libres de Wisconsin”. Es una amalgama de tres pequeñas organizaciones.

Operan fundamentalmente en los condados de Waupaca, Vernon  y Slinger.

Unificadas por sus formas de pensar en torno a las armas, el movimiento antigubernamental yb las filosofías de conspiración que caracterizan a otros grupos de milicias.

Se reúnen regularmente  y se dice que están vinculados a entrenamiento de armas y realización de maniobras.

Dicen contar con unos 10 mil miembros en el estado, aunque la cifra se considera exagerada.

WYOMING

La “Milicia Unida del Oeste”, (WUM), es un pequeño grupo, con base en Cheyenne. Está  liderada por Robert Becker, identificado como “Coronel Becker” distribuye abiertamente materiales que incitan a inscribirse en la milicia en comercios y ferias de armas.

Muchas de las proclamas comienzan con la frase, ¡Unanse Patriotas!.

Se han registrado  el incremento de actividades localmente en zonas como el condado Sweetwater.

Muchos de los materiales distribuidos citan a algunas leyes como la justificación de la existencia de las milicias y sugieren palabras códigos para comunicarse telefónicamente.

Capitulo II

El Islam

Ante de comenzar a interpretar al islamismo es bueno señalar que hay que distinguir entre árabe (280 millones de habitantes) y musulmán (1,200 millones de creyentes), ser árabe es, por definición alguien que habla árabe, como sucede en Egipto, Arabia Saudita, Siria, Libia, Kuwait, Yemen, Marruecos y otros 16 países del Cercano, Medio y Lejano Oriente, mientras musulmán es un seguidor de una religión monoteísta cuyo profeta es  Mahomma, entre los países árabes hay países musulmanes que no son árabes como Turquía, Afganistán, Paquistán, Sudan, Indonesia, Malasia e Irán, etc. conforme hay muchos árabes que no son musulmanes sino cristianos, como los que habitan en los coptos de Egipto que son cristianos. Parte de la confusión, para los no especializados, radica precisamente en el lenguaje árabe, que aunque muchos musulmanes no lo hablan, usan versos del Corán en su lenguaje de oración en árabe, similar a como el latín era lenguaje de oración en la liturgia católica para para los cristianos antes del Concilio Vaticano II.

Para comprender al Islam es necesario reconocer que la llamada civilización occidental, que primeramente se expandió en forma territorial, actualmente se encuentra en una expansión sin precedentes en el terreno cultural, entre otras causas por los adelantos en los medios de comunicación que han convertido al planeta en una aldea global. Ya no son necesarias las cruzadas y las guerras para que occidente pueda imponer su sistema económico, sus estructuras políticas, sus maneras de vestir y comer, sus deportes, sus maneras de pensar, y sus religiones, nada escapa a su poder homogenico.

Si bien algunos países del Cercano y Lejano Oriente han logrado sustraerse de esa influencia, África Negra, Japón, China  e incluso la antigua y profunda civilización hindú se inclinan cada día más a esa expansión cultural. Solo el Islam parece inmune a esta asimilación, ya que en ella todo gira alrededor a la religión: individuo, sociedad, estructuras económicas y culturales, es decir la religión abarca y unifica todas las facetas de la vida predominando por sobre lo material.

El Islam es una de  las tres religiones monoteístas, que proviniendo de Abraham, creen en la existencia de un solo Dios, las otras son el judaísmo y el cristianismo, todas ellas con diferentes énfasis en las virtudes teologales: el judaísmo esta centrado en la ley de Dios dado a su pueblo y se caracteriza por la esperanza; el cristianismo es una religión de amor a la vía espiritual y concede la primonencia al amor divino y a la  interioridad, sin aportar leyes especificas;  mientras que el  Islam, es una religión de fe, que trata de volver a las fuentes de la religión primordial y de que se reconoce a Abraham como su portador y tiene leyes especificas, la Sunna.

Pero para entender en gran parte lo sucedido el martes 11 de septiembre del 2001 es necesario remontarse a la historia  del Islam, una religión de fe, sin entrar en las  complejas densidades académicas que el tema exige, ni en las profundas disquisiciones filosóficas teológicas  contenidas en la misma, solamente es nuestro propósito tomando de referencia a verdaderos académicos y especialistas, llevar a ustedes, nuestros lectores, una panorámica general.

Islam significa en árabe “la sumisión”, una sumisión hacia un Dios único que abre la vida al retorno a El y al Paraíso.  Para los fundamentalistas la muerte significa el pasaporte para ir al encuentro con El y el  retorno al Paraíso, mientras que para los religiosos cristianos y judaicos tiene un significado diferente

Antes del siglo VII, los Árabes constituyeron tribus independientes de pueblos belicosos e idólatras, ya que cada tribu adoraba numerosas divinidades, ángeles y genios que se representaban bajo la forma de ídolos con figura humana o animal.

A comienzos del siglo VII de la era cristiana se produjo un acontecimiento extraordinario en la península Arábiga. Una figura carismática unificó las tribus nativas que, después, se embarcaron en una campaña de conquista que duró siglos. Éste hombre fue llamado  Muhammad, y fue conocido como el profeta Mahoma, él que inspirado e influido por las corrientes judaicas y cristianas -el Antiguo y Nuevo Testamento- según las sagradas escrituras le fuera revelado un mensaje de Dios transmitido a través del habla por el Arcángel Gabriel, mensaje que dictara a sus secretarios quienes a su vez escribieron un libro en hojas de palmera, en tablillas de piedra, pieles y huesos de animales, y hasta en los pechos de los hombres, libro  sagrado, al que llamaron “el Corán” (significa recitación) y así toda palabra fue escrita y preservada durante y después de su vida por sus compañeros, Mahoma fue el mensajero de Dios y a su religión se le llamo Islam. Luego de iniciar la expansión del Islam muere a los 76 años, el 8 de junio de 632, en un lugar muy alejado de La Meca.

Después de pasar 19 años de la muerte de Mahoma fueron recopilados y unidos en un solo texto que es ahora el libro oficial del Islam que ha sufrido solo pequeñas modificaciones a través de todos estos años.  Mientras que los dichos, hechos y gestos del profeta trasmitidos en relatos asi como las soluciones políticas y jurídicas no contempladas por el Corán que sirven de regla a los musulmanes serian escritos en un libro llamado Hadith.

La unión del Corán y todos los Hadith constituyen la Sunna: que son las fuentes de derecho y la religión.

El Islam, que en Árabe significa paz, pureza, aceptación y compromiso, descansa en la completa aceptación y  sometimiento a la enseñanza y consejo de Dios: “Nosotros creemos en Allah y ésto, lo cual fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac y Jacob y a las tribus en las cuales fue dado a Moisés, a Jesús y a los profetas de su Señor, nosotros no hacemos distinciones entre ellos y nos sometemos a ÉL”.

Luego de que Mahoma fuera rechazado y abandonado por los de su pueblo, tras la muerte de Jadicha, su esposa, huye a  Medina donde recibió apoyo de sus pobladores y donde existía un  medio más propicio para admitir el monoteísmo central de nuevas “suras” (nuevas predicaciones) que recogían más bien las ideas patriarcales de preeminencia del hombre sobre la mujer. Así se realiza un pacto entre el Profeta y los jefes de las tribus de Yatrib, llamado el pacto de Medina en el año 622.

Mahoma se traslada a La Meca donde no es aceptado y vuelve a Medina. El pacto de Medina tiene gran importancia, los adictos deben aceptar la religión y así Mahoma se vuelve un soberano y se rompe la unidad tribal, se dividen en los que creen en Allhá y los que no, aunque sean de la misma tribu.

En La Meca sucede que muchas familias humildes empiezan a adoptar el Islamismo como una respuesta espiritual a sus necesidades. Por otra parte Mahoma no podía quedarse en Medina y toma La Meca, a la cual convierte en capital, en donde se reunían periódicamente en el templo de la Kaaba, que es el altar donde se encuentra una piedra negra ubicada en el centro de la Mezquita y según la creencia fue traída por un ángel y se oscureció por la acción de los pecados humanos, a partir de ahí es cuando se produciría la verdadera expansión comenzando por la organización de la capital que se consolida y fortalece, La Meca, se extiende desde los Pirineos hasta el Indo, creando un imperio mayor que el de Roma. Y tras el primer siglo de existencia se extendería desde la Península Ibérica hasta el norte de la India.

Sin embargo co la muerte del profeta Mohomma, quién no nombra sucesor, surgen las principales divisiones, al ser asesinado, dos años después, su yerno Alí, casado con su hija Fátima, cuarto de los grandes Califas y depuesto por Muawiyya –de la familia del Califato Omeya 659-750- por lo que los seguidores de Alí  crean un partido al que llaman “la Chía” (que diera posteriormente lugar a los chiitas) los que consideran ilegítimos a los Califas Omeyas y a sus descendientes.

Los chiies  respetan la Sunna, pero no aceptan su carácter sagrado como hacen el resto de los musulmanes, los que son conocidos como los sunnies. Entre los chií quienes recibieron parte de los conocimientos transmitido oralmente por los doce Imanes descendientes de Alí se les conoce como mullah y de entre los mullah quienes muestren una capacidad especial para interpretar la Sharia reciben el nombre de Ayatollah, mientras que para los sunníes las autoridades religiosas que dirigen sus plegarias colectivas son nombrados Imán (aquel que se mantiene delante) y sus imanes no son descendientes de Alí ni poseen ninguna sabiduría secreta transmitida por el profeta.

La cultura islámica tuvo al principio un carácter ecléctico, pero los musulmanes al se considerar la ignorancia como el peor de los males -dice un proverbio árabe: ” Buscad el saber aunque halla que ir hasta la China “- siguen fiel a la filosofía y a la historia Árabe donde el médico era el sabio, el maestro por excelencia y el filósofo, todo esto lo expresa el término Al-Hakim, con el cual se denominaba a los médicos y por lo que para los musulmanes el aprendizaje de la medicina era una búsqueda de la sabiduría y así llegar a Allah, conocimientos que no se limitaba en el plano teórico, sino que necesitaba de la experiencia viajera, de buscar más allá de los conocimientos y conocer otros lugares y otras personas. La medicina era una forma de Filosofía que buscaba la salud de los hombres por medio de una vida adecuada a su naturaleza.

Durante la Edad Media el territorio conquistado por los árabes estaba  ubicado entre el Mar Rojo, el Mar de Omán y el Golfo Pérsico, lo que hoy se conoce como la Península Arábiga; es un territorio amplio, representa una cuarta parte de Europa, pero está casi totalmente ocupado por estepas y desiertos que dificultan la vida sedentaria. En estos territorios se organizó una brillante civilización, llamada musulmana, ésta se destacó por su prosperidad material y por su desarrollo intelectual y artístico.

Actualmente la comunidad islámica esta constituida por más de un 1. 200 millones de musulmanes, que se extiende desde Marruecos hasta Indonesia, ¾ partes viven en Asia y ¼ en África, constituyendo la segunda religión de importancia en el mundo. Y es previsible que a lo largo de este siglo se constituya en la religión con mayor numero de seguidores ya que crecen a un ritmo anual cercano al 3%, muy superior al del cristianismo, que cuanta actualmente con aproximadamente 1,900 millones de fieles.

Dentro del Islam se encuentran dos tendencias existen dos variantes:

a) los integristas que pretenden volver a los textos sagrados pero respetando lo positivo que se ha ido añadiendo a la Tradicion, entre los cuales se encuentran los wahhabitas o los Hermanos Musulmanes

b) los fundamentalistas, más leteralistas y quienes confían en organizar la sociedad aplicando con exactitud los preceptos religiosos, al margen de lo diferente de nuestra sociedad y de lo añadido por siglos de piedad religiosa.

Para los musulmanes cada acción hecha con la conciencia de que cumple con la voluntad de Dios, es considerada un acto de adoración en el Islam. Pero el acto específico de adoración es aceptar los cinco Pilares del Islam, los cuales proveen la estructura o sistema de la vida espiritual de los musulmanes:

  1.  La profesión de la fe
  2. La oración;
  3. El ayuno
  4. La limosna
  5. La peregrinación a la Meca

Posteriormente   se le incorporaría un sexto pilar:

6. el Jihad (“esfuerzo en el camino de Dios”) interpretada también como “guerra Santa”.

La Fe (Shahadah): el pilar más importante ya que da la percepción de la carga de sometimiento que da el Corán a los musulmanes, ya imponiendo su primer y más importante pilar de la pauta de la fe en Alláh.

La Oracion (Salah): la oración demuestran la fe en Alláh, mediante la fuerza de voluntad de cada individuo para seguir la religión y la necesidad de esa forma de vida. Los musulmanes efectuan el acto de rezar cinco veces al día, al amanecer, al mediodía, a la media tarde, a la puesta del sol y en los comienzos de la noche, y antes de realizar cada una de éstas oraciones es necesario purificarse, las necesidades mínimas son: lavado de cara, de manos y brazos, así como limpieza de cabeza y pies, pero hay otras mayores como el lavado completo. Si no se dispone de agua puede utilizarse la arena. Para rezar se sigue todo un rito desde la posición hasta lo que expresan en voz alta. La mujer no puede orar en público, y los hombres y mujeres se ponen en cuartos separados para no tener contacto visual con el sexo opuesto y estar totalmente purificados.

El Ayuno (Saum): se realiza en un mes completo llamado el mes de Ramadán, es el noveno del año lunar del calendario islámico. Se considera que en éste mes fue revelado el Corán por primera vez. Consiste en la prohibición de tomar, comer y fumar (tiende a consagrar el goce moderado de los placeres de la vida) desde poco antes del amanecer a la caída del sol, aunque durante la noche se está permitido comer y tomar, no se puede comer mucho ni tomar mucho, solo lo indispensable. Cada musulmán está obligado para con este pilar, menos algunos que están exentos, como por ejemplo los ancianos, los enfermos y los niños. En su costumbre religiosa solo toman un día donde no comen carne de animales de sangre caliente.

La Limosna (Zakat): Es una donación caritativa que antiguamente daban los musulmanes pudientes y era anual; luego se convirtió en un impuesto obligatorio llamado el Zakkat. Es utilizado como fondo para la protección de los desvalidos. Ellos no solo deben pagar este impuesto sino que lo hacen creyendo en Alláh, lo dan por Él y por ellos mismos, ya que ayudando y creyendo llegaran al cielo, junto a su Dios.

La Peregrinación a la Meca (Hajj): es un acto obligatorio, todos los musulmanes deben ir a la Meca por lo menos una vez en su vida y solo quedan eximidos por razones de salud o guerra.

Se llama el hajj y se celebra todos los años durante el mes islámico del Dhu´l Hijja. La ceremonia comienza en la Meca donde los peregrinos deben dar siete vueltas alrededor de la Kaaba. Para ellos ésta peregrinación significa un paso muy importante en su vida, la cual queda dividida en dos partes, antes y después de la peregrinación.

La guerra Santa (Jihad): considerado el sexto pilar, lo utilizan para difundir el Islam o para defender territorios islámicos y también puede usarse en el sentido de luchar por una evolución espiritual. Sin embargo los fundamentalistas de el Islam lo utilizan con propositos muy ajenos de la afirmacion esencial de fe de la doctrina de el Islam que es el monoteísmo: “No hay otro Dios que Alláh y Mahoma es su profeta”.

Los musulmanes no hacen divisiones artificiales entre el secular (sacerdote que no se encuentra bajo las reglas de una iglesia) y el sacerdote que ejerce, por lo que el Islam no enseña el ritualismo, da gran énfasis en la intensión y en la acción.

Según su filosofía teológica adorar a Alláh es amarlo y actuar sobre su comando en todos los aspectos de su vida, para ordenar bondad y prohibir malas actitudes, para practicar caridad y justicia y servirlo a través del género humano. El Corán dice esto de la siguiente manera: ” No es deshonra que tu mires al este o al oeste, pero honrado es quien cree en Alláh, en el Último Día, en los Ángeles, en el Libro y en los Profetas; y da su riqueza por amor a Dios, para los huérfanos, necesitados, forasteros y a quien lo necesite y es esclavo libre; y observa la adoración apropiada y paga el Zakkat. Y aquel que mantiene su trato es el sincero. Es el que respeta a Dios” Corán 2:177.

Como toda filosofía teológica el Islam descansa en lo que el filósofo Nietzche sostuviera como la necesidad que tiene el hombre de apoyarse en un ser superior a él -un Dios- que le haga sentirse diferente a los animales y objetos, por lo que la filosofía musulmana que tuvo al principio un carácter exclusivamente teológico, adaptado a las enseñanzas del Corán, comenzara desde el siglo VIII a traducir filósofos griegos como Platón y Aristóteles, abarcando así distintas ramas del saber lo que les permitió conciliar la fe con la razón armonizando el monoteísmo con la filosofía griega, haciendo que entre el Islám y la filosofía griega las relaciones fueran diferentes a las del propio cristianismo y la filosofía occidental.

En el Islám el filósofo no era necesariamente un clérigo y el teólogo no era necesariamente un filósofo. Los Mutazilites (escuela teológica del Islam que usaba la razón y la lógica rigurosa), fueron probablemente los primeros musulmanes en expandir sus puntos de vista de los métodos filosóficos de la filosofía de Grecia.

El primer filósofo importante del Islam fue Arab al Kindi en el siglo IX quién trató de unir los conceptos de la filosofía griega con las verdades musulmanas reveladoras del Islam, las cuales él aún consideraba superiores en razonamiento filosófico. Y como los filósofos del Islam que siguieron a éste período, él fue primeramente influenciado por los trabajos de Aristóteles y por el Neoplatonismo, los cuales él sintetizó en un simple sistema filosófico.

En el siglo X, el turco Al Farabi fue el primer filósofo islámico en subordinar la revelación y la ley religiosa de la filosofía. Al Farabi argumentó que la verdad filosófica es la misma en todo el mundo y que las diferentes religiones que existen son simbólicas expresiones de una religión universal ideal.

En el siglo XI, el pérsico islámico filósofo y físico Avicenna llevó a cabo el sistema más integrado de racionalismo greco y pensamiento islámico, pero esto fue a expensas de los severos y ortodoxos artículos de pelea, como la creencia en la inmortalidad personal y la creación del mundo. Él solo contempló que la religión es una mera filosofía en forma metafísica que la hace apetitosa para las misas, quienes no comprenden las verdades filosóficas en formulaciones racionales. Éste punto de vista permitió atacar a Avicenna y a la filosofía en general por los pensadores más ortodoxos del Islam, notablemente la teología de Al Ghazali quien tuvo mucho que ver con el eventual declive de la especulación de la filosofía racionalista de la comunidad islámica. Es el producto de una crisis que sobrepasa la religión y llega más allá de la búsqueda de una nueva religiosidad.

En estas condiciones, el verdadero problema que plantea no es explicar, a la manera de los reformadores de finales del siglo XIX, por qué el pensamiento musulmán no se ha renovado, sino saber por qué una gran parte de la opinión musulmana tiende a rechazar, un siglo más tarde, los espectaculares logros que los musulmanes han conseguido, por sí mismos, en este último siglo. ¿Se trata del retorno del espectro islámico y del resurgimiento de un tradicionalismo religioso jamás vencido, o se trata de la reacción ideológica a un fracaso histórico, explicable políticamente? En el segundo caso, la cuestión concierne menos al Corán o a la estructura dogmática del Islam, que a las sociedades musulmanas y a las condiciones de su evolución en el siglo XX; el problema que se plantea no es el del pensamiento religioso, que se ha encontrado, como en cualquier otro sitio, fuertemente marginado, es el del modernismo o del pensamiento moderno que rige el destino de estas sociedades desde hace dos siglos (1).

Hasta inicios del siglo XIX, la religión dominaba completamente las sociedades musulmanas. Sin hablar de la vida espiritual y religiosa en sentido estricto, del Islam dependía la constitución de todos los elementos necesarios a la organización social: los cuadros institucionales, los conceptos y los valores. Tanto la educación como la formación científica, tanto el funcionamiento del sistema judicial como la legitimación del poder y de la política, tanto la organización de las redes de intercambios comerciales como las comunicaciones culturales entre sociedades muy alejadas, tanto la formalización de relaciones intercomunitarias como las relaciones con el exterior, formaban parte de sus prerrogativas.

 

A la cabeza de la institución religiosa, los ulemas constituían el componente principal de la elite política. Y mientras estos se ocupaban de la formalización del cuerpo del Estado en los campos que forman la estructura de un Estado –la gestión de lo sagrado, la enseñanza, la educación y la jurisprudencia–, los jeques de las órdenes místicas, verdadero Estado dentro del Estado, imperaban sobre extensas redes subterráneas, llegando hasta lo más profundo del espíritu de estas sociedades. Todo el edificio social, tanto en sus fundamentos morales como en sus instituciones, descansaba en la religión o se empapaba de su atmósfera.

Pero entonces llega la hora de la verdad: tomado al asalto por la modernidad secular, este edificio sacral, agotado y congelado, ni siquiera tendrá tiempo de renovarse. Desde finales del siglo XVIII empezará a crujir bajo el doble choque con la expansión económica del capitalismo competitivo y con la expansión político-militar de la Europa conquistadora.

En los últimos siglos han proliferado movimientos que predican un retorno a la pureza original del Islam , tal como lo instituyo el Profeta y como se practico en los primeros tiempos. A esas tendencias se ha denominado salafiya y a ella pertenecen los movimientos llamados islamistas. Comentemos algunas de las raices del Islamismo y algunos de los países donde se asentaron: Arabia, en el siglo XVIII vivió un personaje llamado Wahhab (1703-1787) seguidor de la tendencia hanbalí (Ibn Hanbal, 855) la más rigida de las cuatro escuelas juricas del sunnismo (actualmente domina en Arabia Saudita); Afganistán, Djamal ed-Din al-Afganí (1838-1897) destacado luchador anticolonial; Egipto: el jeque Mohamed  Abduh (1849-1905) y los Hermanos Musulmanes: Hassan al-Banná (1906-1949); India y Pakistán: Muhamed Iqbal (1873-1938), Sayyid Qutb (1906-1966).

Fundamentalismo Islámico

 Al escuchar el termino  “fundamentalista islámico” se tiene la idea de que es algo monolítico y unitario y  no lo es, proviene de la cristiniandad y específicamente del protestantismo, termino que fuera utilizado por primera vez para designar a aquellos grupos que trataron de promover una reforma tomando al Corán como la única fuente de toda la verdad , proponiendo una lectura literal e intransigente de este texto Sagrado. Es un termino ajeno a la tradición musulmana y su única similitud radica en la propuesta de retorno a las fuentes de la religión y su aplicación sobre la sociedad. Los ejemplos más evidentes son Jomeine y los talibanes afganos.

Actualmente existen toda una serie de movimientos políticos que proliferan en el mundo islámico contemporáneo que reclaman ese regreso a la aplicación de las fuentes básicas del Islam sobre la sociedad,, conocidos frecuentemente por el termino de fundamentalistas, aunque bajo esa amalgama se mezclan tanto anacrónicas interpretaciones del Islam (por ejemplo, las de Arabia Saudí y los Talibán), el tradicionalismo ultraconservador` de los ulemas, que suelen representar al ‘Islám Oficial’ en los respectivos países musulmanes y en los diferentes movimientos islamistas, autónomos políticamente.

Entre los ejemplos más recientes se encuentra la Revolución Islámica de Irán, producida por la rama chiíta del Islam, la que se caracterizo desde sus inicios por mostrar desconfianza hacia el poder político establecido, lo que le genero gran éxito entre la población musulmana no árabe, arraigando especialmente entre la población iraní, por lo que desde 1501 el chiísmo es la religión oficial en el territorio iraní y dentro de la filosofía de la misma se encuentra la creencia en el retorno de un Imán oculto –el Mahdi– que similar al la religión judía es una esperanza mesiánica y cuya venida se producirá en las proximidades de la Hora Final.

Gracias a ello pudo ser derrocada la dinastía de los Phaveli quien implantara desde 1953 una férrea dictadura para occidentalizar

Para entender en parte este proceso teológico es necesario conocer el estudio realizado por el destacado profesor Burhan Ghalio, especializado en Psicología Política y director de Centro de estudios Contemporáneos de la Universidad de la Soborne-Nouvelle, París, una autoridad sobre el tema Islámico, quien en su obra titulada: “El islamismo como identidad política o la relación del mundo musulmán con la modernidad”, además de definir el retorno a lo religioso en los países islámicos expone las dos grandes tendencias que dominan hoy en día al islamismo.

La primera tendencia ve en éste la señal de la persistencia en las sociedades musulmanas, y por consiguiente en el Islam, de concepciones teocéntricas tradicionales. El islamismo no sería, en este caso, más que la manifestación de la evolución natural de un Islam refractario a la secularización y a la modernidad.

La segunda tendencia es la que entiende el retorno al Islam como una recuperación de la identidad o, si se prefiere, de la autenticidad, entorpecida hasta hace bien poco por la alienación política y cultural surgida de más de un siglo de colonización. Contrariamente a la primera interpretación, para la cual el islamismo constituye la prueba del estancamiento del mundo musulmán y de su rechazo a la modernidad, el retorno al Islam se percibe como un acto positivo, puesto que es el paso obligado para reencontrar una subjetividad maltratada y abrirse plenamente a la modernidad.

Según su apreciación, ni una ni otra de las dos teorías refleja la realidad

Ya que en la realidad el amplio espectro que representan los movimientos islamistas, es de tendencia mayoritariamente reformista y contrario a la violencia y son, sobre todo, partidos de oposición política cuyo principal objetivo son los regímenes autoritarios del mundo musulmán. No aprobando en ningún caso la ausencia de secularización ni el rechazo a la modernidad en las sociedades musulmanas, ni tampoco las manifestaciones  de un retorno natural a una cierta autenticidad.

La historia social de los musulmanes muestra claramente, según el propio profesor Ghalio, que, por una parte, ha existido admiración por la modernidad, y de hecho es el único punto importante en el orden del día del mundo musulmán desde hace como mínimo un siglo y medio; y que, por otra parte, la identidad, en lugar de constituir una autenticidad o de fundirse en un patrimonio cultural inmutable, es una categoría sociohistórica que se determina en relación al otro y, por consiguiente, cambia de contenido y de referencias en función del cambio o de la multiplicación de las líneas de enfrentamiento. No se reduce, pues, a una cierta idea de fidelidad a un tipo de autorepresentación inmutable.

Es cierto que algunos sectores religiosos, éticos y psicológicos permanecen más o menos impregnados por la concepción teocéntrica, pero no representan la corriente principal. La vida económica, política, social y cultural está hoy en día fuertemente marcada por la modernidad.

Es cierto que en el retorno al islamismo se puede sospechar un deseo de autenticidad y cierta nostalgia del pasado, pero no es esto lo importante. El vector real de la vida cultural en las sociedades musulmanas, como en todas las sociedades, es la aspiración a la modernidad como lo único susceptible de fundar una acción política eficaz.

La verdadera identidad que buscan tanto los partidarios del islamismo como los de otras corrientes ideológicas es la Contemporaneidad: la validación de sus esfuerzos en una temporalidad que se impone, independientemente de cualquier acto de subjetividad.

Mantiene como tesis que el islamismo no es, pues, ni la expresión de un defecto de nacimiento de un Islam refractario a la secularización, ni la culminación de un retorno triunfal a la verdad del Ser. No es ni la manifestación del rechazo a la modernidad, ni la prueba de una feliz reconquista de la identidad. Es la expresión del deseo de inscripción en una nueva identidad frente al vacío al que conduce una modernidad mal dominada, estratificadora y devastadora.

Antes que se escribiera el primer artículo sobre la modernidad o la secularización, y sin siquiera tener tiempo de poner en duda el estatuto de la religión o el papel del clero, los poderes existentes, sorprendidos por el aterrador aumento de poderío de Occidente, se pusieron a desmantelar, exactamente como hizo Gorbachov en la URSS este fin de siglo, su sistema (1).

La serie de reformas, que comienzan por el establecimiento de un nuevo orden militar en Estambul, barren tanto el prestigio como la influencia de los ulemas. Se les obliga a abandonar, progresiva pero rápidamente, todas las funciones que eran la base de su poder: enseñanza, educación, jurisdicción social y política (2).

Más aún, algunos ulemas, los más instruidos sin duda, defienden, de acuerdo con los soberanos o en su contra, y en nombre de la religión, la causa de la reforma, al precio, para algunos, de su propia vida. No era tanto la aplicación de una ley religiosa lo que les motivaba, como la ola de colonización vendrá a confirmar, sino la preservación de una cierta idea de la independencia y la perennidad de sus sociedades y Estados. Se puede incluso decir que la renovación de la religión sólo tenía interés para ellos como medio de forjar una identidad nacional y mantener la cohesión de una sociedad musulmana en plena descomposición. Así aparece la ideología de la Reforma musulmana (Islah), a cuyo alrededor se reconstruirán la élite social y política decapitada y los nuevos poderes.

La decadencia evidente, desde fines del siglo XVII, de las instituciones tradicionales y la ausencia de un verdadero clero musulmán, organizado y coherente, hacían más fácil la acción de las autoridades. En tanto en cuanto la oposición a las reformas se concentraba en el círculo estrecho del alto funcionariado, ligado directamente al Estado, no podían expresarse abiertamente contra éste sin exponerse a los peores riesgos. Por lo cual la oposición no sobrepasó el nivel de las resistencias esporádicas o de retaguardia. Así, desde mediados del siglo XIX, la iniciativa histórica se ha mantenido, incluso en las fases más críticas, en el campo de los modernistas y los reformistas (3).

Los conflictos ideológicos que se desarrollarán paralelamente a las reformas generan un debate que enfrenta a los reformistas moderados y los radicales, a los liberales y los revolucionarios, y que se centra básicamente en la definición de los objetivos y de los medios, más que en los fines buscados. La idea de cambio trasciende todas las divergencias en materia de creencia, puesto que se percibe como una cuestión de vida o muerte para la misma civilización musulmana.

El proceso de modernización y, como consecuencia, el proceso de secularización de las sociedades musulmanas, se refleja en la dominación sucesiva de las tres grandes ideologías modernistas que cubren las tres principales fases del cambio. La primera, alentada por los ulemas modernistas y reformistas, se esfuerza, contra las corrientes conservadoras y las cofradías sufíes, y en alianza con el poder político y/o grupos laicos aún muy minoritarios, en trazar la vía intelectual de la reforma. El reformismo islámico constituye la primera versión de la fecundación del patrimonio juridicoteológico musulmán por el racionalismo moderno. Frente a una visión fatalista, nacida de la unión de un formalismo jurídico estéril y de un misticismo confusionista, que domina la anterior fase del pensamiento musulmán, la ideología modernista afirma la primacía de la razón y de la interpretación tradicional de los textos sagrados.

Para ir más allá de las escuelas jurídicas y místicas dominantes, el reformismo islámico anuncia el retorno a las fuentes de la fe, el Corán y el Hadiz, y rehabilita el concepto de iytihad o esfuerzo de interpretación personal y racional. Este hacer tabla rasa de las interpretaciones dominantes buscaba claramente la adaptación del pensamiento clásico a los valores y técnicas modernos. El extraordinario despliegue de este nuevo pensamiento y el éxito que iba a encontrar en prácticamente todos los países musulmanes desde finales del siglo XIX atestigua la profundidad de las aspiraciones de todos los musulmanes al cambio. Este nuevo pensamiento es, en realidad, inseparable de las reformas que iban a trastornar las sociedades musulmanas (4).

En los países árabes también verán la luz las mismas reformas. Incluso serán más vigorosas, como en Egipto, donde el Pachá Muhammad Ali acomete, desde su acceso al poder en 1805, una acción de modernización acelerada cuyo primer acto no es otro que la liquidación física, en 1811, de la vieja aristocracia mameluca, seguida por el sometimiento total de los ulemas. Sin ningún afán de saber si su acción estaba de acuerdo, o no, con los preceptos del Corán, el nuevo gobernador de Egipto emprende la modernización de su ejército con la ayuda de expertos europeos, la abolición de las viejas formas de propiedad de la tierra, la imposición de nuevas reglas en la administración, la transformación del sistema fiscal, la fundación de una industria civil y militar bajo el control directo del Estado, la instauración de un sistema de escolarización nacional, que incluye a las niñas, el envío a países europeos de centenares de becarios egipcios para que se familiaricen con las ciencias modernas (5).

El éxito inicial de estas reformas convertirá a Egipto en una de las potencias más activas del Mediterráneo. Le lleva incluso a acariciar el sueño de derribar la Sublime Puerta y a atacarla en su capital, llegando a construir un verdadero imperio a sus expensas. El Cairo es, desde la segunda mitad del siglo XIX, el foco de un gran renacimiento cultural que atrae a los elementos más activos de la élite árabe, del Oriente Medio al Magreb. Y, de todo el mundo musulmán, es en esta capital de la modernización donde la ideología y la doctrina del Islah (Reformismo) toma su forma más acabada.

A la cabeza de este movimiento reformador está la figura emblemática de Yamal al-Din al-Afgani (m. en 1897). Su contribución fundamental ha sido menos teológica que intelectual y política. Con sus vehementes y repetidos ataques a la inercia de los ulemas y a la corrupción de los gobiernos musulmanes, al-Afgani ha amplificado la ya de por sí gran voluntad de reforma.

Sus sucesores, Muhammad Abduh (m. en 1905) y Rachid Rida (m. en 1935), en el Cercano Oriente, Ben Achour y Ben Badis en el Magreb, se preocuparán por dar al Islah sus formas doctrinales dentro del conjunto del mundo árabe. Tanto para al-Afgani como para Abduh, el laicismo es una invención del Islam, incluso su esencia (6).

El nacionalismo es la consecuencia directa e indirecta, en los países musulmanes, del reformismo. En todos los países musulmanes el reformismo le prepara el terreno al nacionalismo. Idea modernista vestida de islamismo, el reformismo ya no es una ideología eficaz. La alianza tradicional de reformistas y laicos, sellada antaño contra las fuerzas religiosas y políticas del inmovilismo, ya no es capaz de hacer progresar el esfuerzo de modernización. El deseo de modernidad, para afirmarse más tenazmente, se afirmará bajo la sombra de la ideología nacionalista, más consecuente y sin duda alguna más moderna, al proyectar de lleno a las sociedades musulmanas en el siglo XX.

Contrariamente al reformismo musulmán, que había tenido que luchar contra los ulemas anquilosados y las órdenes místicas, muy populares en la época, el nacionalismo se impone desde el inicio como un movimiento popular y consigue sin dificultad suscitar la adhesión, incluso el entusiasmo, de las masas. Las corrientes religiosas, incluyendo aquéllas que han continuado predicando el reformismo y que no estaban en ningún modo opuestas a la modernización, aparecerán cada vez más como fuerzas reaccionarias y se situarán mayoritariamente contra el nacionalismo. Pero a éste no le costará ningún trabajo vencerlas. La represión juega su papel sin duda, pero su derrota tiene por causa principal el deseo de los pueblos de acceder a la modernidad y de salir del arcaísmo.

El kemalismo es el ejemplo típico. Aunque los otros nacionalismos aparecidos en los países musulmanes no se hayan atrevido jamás a llegar tan lejos como lo hizo Mustafa Kemal, el deseo de hacerlo era igual de grande, y el modelo de cambio que Kemal propone sigue siendo válido para todos. Se trata esencialmente de poner fin al debate intelectual para concentrar todos los esfuerzos en la puesta en marcha de un sistema político y económico nuevo y moderno. Poco importan los argumentos jurídicos o las justificaciones religiosas o morales. Lo esencial es lograr la modernización del Estado y sobre todo de la economía. Es en nombre de esta modernización radical y gracias a ella que se elaborarán las grandes políticas de las élites en el poder: liquidación sin piedad de los vestigios del antiguo sistema comunitario, religioso y feudal, establecimiento de un poder autoritario o resueltamente dictatorial, y concentración de todos los poderes en manos de un hombre providencial, padre, hermano mayor de los ciudadanos o gran combatiente por la nación.

El nacionalismo, en tanto que ideología y en tanto que política y Estado, viene a completar y reforzar la obra de reforma y de modernización, mientras que el reformismo se convierte en caduco por sus mismas realizaciones. Kemal Atatürk (1881-1938) ya no necesita justificación religiosa alguna para actuar. La ideología nacionalista ya es suficiente motivación.

Bajo el nacionalismo los métodos reformistas ceden paso a los métodos revolucionarios, que conducen, en el kemalismo, a la espectacular abolición, en 1924, del califato y del derecho musulmán, y, entre otras cosas, al establecimiento de una legislación única y laica: supresión de los tribunales religiosos, adopción del calendario occidental, abandono del alfabeto árabe y fundación de un Estado oficialmente nacional. El proceso que conduce a Turquía a la revolución nacionalista republicana y laica de Mustafa Kemal se reproducirá en las otras sociedades musulmanas con mayor o menor éxito o fortuna.

En el mundo musulmán hará falta esperar a la llegada de Nasser y de la revolución nacionalista egipcia, demorada medio siglo por la dominación británica, para dar a la ideología del nacionalismo árabe una forma acabada, secular y resueltamente nacional. Un kemalismo moderado y popular se desarrolla en todo el mundo árabe, relegando a un segundo plano la historia y la ideología políticas de inspiración religiosa.

Los Hermanos Musulmanes, partido político radical islamista, surgido en Egipto bajo la dirección de Hassan Al Banna en 1928, e importante en esa época en todos los países del Oriente Medio, ve socavadas sus posiciones bajo la presión de la nueva ideología, Sayyad Qutb, el teórico más importante del islamismo contemporáneo  consideraba a la violencia como un recurso necesario, aunque la tendencia a asociar a todos los movimientos islamistas con la utilización de la violencia como método de lucha no es privativa del Islám, ya que el terrorismo a transitado por numerosas avenidas que van desde la muy católica Irlanda, la aplicada por los militantes sionitas en la Palestina británica en los años 40, hasta alcanzar a casi todos los países en vías de desarrollo e incluso a algunos europeos. El arresto y asesinato de los dirigentes de la Hermandad Musulmana, acusados de conspirar contra el gobierno nacionalista, no suscitan ninguna reacción de envergadura en el seno de la opinión pública.

En toda esta etapa nacionalista, las ideologías que hacen vibrar a los pueblos no tienen nada de religioso. Es cierto que están salpicadas de algunos aspectos de la cultura tradicional, pero sirven para dar un carácter de autenticidad a los nacionalismos laicos más que para ocultar su verdadero contenido. Incluso en el caso extremo del Pakistán, que no tiene otra fuente de legitimidad como Estado independiente que la protección de los intereses de las poblaciones indias de confesión musulmana, se ha escrito: “la élite que ha creado Pakistán y que seguidamente lo ha gobernado es, en su totalidad, modernista y occidentalizada tanto en su comportamiento social como en las decisiones administrativas, aunque en lo tocante a la política de redacción de la Constitución, el modernismo ha sufrido una presión muy fuerte por parte de la ortodoxia, especialmente del movimiento fundamentalista de Abu A’Ala Mawdudi” (7).

La convergencia de intereses políticos e intelectuales de las nuevas élites y clases sociales trastorna la relación de fuerzas en el ámbito del Estado en perjuicio de los ulemas, reduciendo definitivamente su papel social.

Bajo el nacionalismo, no tan sólo los ulemas pierden toda influencia, incluso se margina lo religioso. Más que separar lo temporal de lo espiritual, lo que se consigue es que el poder político lo acapare todo, incluyendo lo religioso, que pretende controlar estrechamente para reforzar su actuación y atajar toda eventualidad.

Los ulemas, que continúan batiéndose en retirada, serán completamente sobrepasados por las élites políticas, militares, tecnocráticas, burocráticas, científicas e intelectuales, que ocuparán de ahí en adelante todo el espacio social. Cuando las ideas religiosas retornen, no será por obra de los ulemas, completamente marginados, sino de activistas políticos decepcionados por el fracaso de los movimientos nacionalistas. Las instituciones religiosas musulmanas, sobrepasadas por la ola nacionalista y laica, ya no son capaces de producir nada coherente ni en el plano ideológico ni en el plano político. Su ineficacia favorecerá la emergencia y el desarrollo de los movimientos islamistas que constituyen un lugar de encuentro privilegiado para todas las fuerzas y grupos sociales enfrentados a los poderes establecidos.

La transformación del modernismo islámico en nacionalismo secularista o laico es la consecuencia de numerosos factores. Haría falta citar ante todo el lento trabajo de zapa que conduce al desmoronamiento de la autoridad religiosa tradicional. La posterior instauración de un aparato estatal moderno, con sus temibles técnicas de intervención en todos los dominios, económicos, políticos, culturales y jurídicos, concluye con la marginación de lo religioso.

Las reformas llevadas a cabo por el Estado en el ámbito de la administración y del ejército, de la educación y de la comunicación, conducen a la formación de una nueva burocracia, rendida a las ciencias y técnicas modernas. Pronto, la extensión de la educación pública, el progreso conseguido en la enseñanza de lenguas extranjeras y el desarrollo constante de los productos culturales, los libros y, sobre todo, la prensa escrita, darán nacimiento a una nueva élite intelectual que tiene poco contacto con las ciencias religiosas y que vive directamente bajo la influencia de las ideas modernas propagadas en el cercano Occidente. Esta élite se compone de hombres de letras, de educadores, de profesores, de periodistas, de científicos, de tecnócratas y de burócratas cuyo prestigio e influencia dependen esencialmente de sus conocimientos, laicos y modernos.

Un nuevo mundo se forma en menos de medio siglo. Sin embargo, la originalidad del cambio no reside en relegar lo religioso, sino en el advenimiento de lo político. El descubrimiento por los musulmanes de esta nueva modalidad de gestión moral del dominio público destruye hasta la raíz la concepción fatalista de la cual dependía el poder arbitrario tradicional. El despertar a las posibilidades que ofrece la acción del Estado moderno trastorna totalmente la perspectiva. Nacen nuevas esperanzas, mientras que las antiguas aspiraciones de soberanía, de libertad y de emancipación, durante largo tiempo rechazadas, vuelven a ser de actualidad. Es en el campo político y no en el religioso en el que la vida pública se propone mover y desarrollar sus armas en adelante, lo cual es igual de válido para los países musulmanes independientes como para los que padecen la denominación extranjera.

Con relación al problema de la identidad, dos actitudes generales y opuestas parecen enfrentarse. La primera es la de los ideólogos. Sean estos nacionalistas, socialistas o teocéntricos, la identidad constituye para ellos una calidad intrínseca inalienable, incluso una esencia inalterable. La segunda actitud es la que defienden hoy en día, como reacción a los primeros, un cierto número de intelectuales y militantes del universalismo. Esta segunda actitud da por supuesto que la identidad es una ficción desprovista de todo fundamento real, una ilusión que nutre el miedo a la modernidad y el repliegue sobre uno mismo. Esta ficción actúa mediante la esencialización del grupo o de uno de sus aspectos culturales. Así pues, dicen los negadores de la identidad, todas las culturas están hechas de múltiples fuentes y “genealogías fundadoras”, todas son compuestas. La pretensión de unidad que supone la noción de identidad disimula la voluntad de negar la diversidad e imponer la homogeneidad. Se inscribe directamente en el proceso de dominación de una comunidad sobre otra.

Contrariamente a la percepción del sentido común, los hombres no nacen con un patrimonio cultural común y fijo que determina su identidad sociopolítica, como nacen con un patrimonio genético. La identidad de los hombres se crea dentro de un grupo determinado, en unas condiciones sociohistóricas precisas y en función de necesidades históricamente determinadas. La identidad es una forma de definirse en relación a los demás, a un otro que tampoco es ni inmutable ni dado de una vez por todas.

Asimismo, contra los negadores de esta identidad, la noción de diversidad y de pluralismo en el seno de una única y misma entidad no anula la necesidad de la identidad, la exige. En realidad no se puede hablar de diversidad más que suponiendo la multiplicidad de las cosas, de las identidades. Todo lo que hace la noción de diversidad es desplazar la base de la identificación o cambiar el criterio.

Del mismo modo que no se puede negar, al invocar la diversidad de los componentes nacionales, la existencia de una comunidad religiosa como una referencia posible; tampoco se puede negar la existencia de una comunidad nacional en nombre de la multiplicidad de etnias que la constituyen. En ambos casos no se trata de probar lo poco pertinente que resulta la noción de identidad que aportamos, sino de nuestra preferencia en la percepción de la identidad a través de la identidad étnica y en detrimento de la identidad nacional, o de esta última en relación a la identidad religiosa.

La identidad es una realidad, puesto que ninguna acción colectiva es posible fuera de un proceso de identificación que tenga por objeto unificar, armonizar y homogeneizar los criterios que constituyen la base de referencia de todos los actores, y por consiguiente fundar el espacio de solidaridad indispensable a toda sociedad organizada.

Por definición, este proceso de identificación es un proceso simbólico e imaginario. Actúa seguramente por selección y omisión. Trata de dar a la comunidad una imagen colectiva de sí misma y de sus orígenes que frecuentemente es muy positiva. Esto es fundamental para la fundación de una comunidad. El proceso de identificación utiliza algunas técnicas de la ficción, pero no es en sí mismo una ficción. Al contrario, es la base de un sujeto, es decir, de una conciencia de sí, de una visión, y por consiguiente de una acción.

La identidad no es una cosa, una herencia que los grupos, étnicos, nacionales o religiosos, reciban de sus ancestros y la preserven tal como fue creada. Tal visión revela un mito. Pero es una relación que impone la necesidad de reconocer al otro y hacerse conocer.

El proceso de identificación refleja de qué manera los individuos, expuestos a múltiples posibilidades de asociación, se determinan en relación a los otros, organizan su espacio, crean redes de conexión y afinidades. Lo hacen necesariamente en función del proceso común en el que se encuentran implicados a causa de múltiples factores: comunidad y lugar de nacimiento, pertenencia, adhesión, educación, cultura, nivel social, posibilidades de promoción, etc.

Los individuos que no lleguen a crearse una identidad a tal o cual nivel de su acción histórica, económica, política y cultural jamás podrán constituir un sujeto capaz de participar y actuar en la historia.

De este análisis derivan dos resultados que conciernen al concepto de identidad. En primer lugar, las posibilidades de identificación que los individuos pueden explotar son generalmente numerosas. Toda identidad encierra de esta manera posibilidades previas. Es un acto político que se inscribe en un proyecto colectivo y que supone una estrategia, no es un don natural. Por consiguiente, las formas de identificación cambian sin cesar en el tiempo y en el espacio, según las nuevas posibilidades que se presentan. Y, puesto que son formas históricas de identificación, las identidades que cristalizan y se desarrollan hoy en día conocerán necesariamente la decadencia, se usarán y morirán mañana, como todo fenómeno histórico. Son, por lo tanto, frágiles, inestables, producto de una coyuntura.

En este sentido, todos los individuos pertenecen, al mismo tiempo, a multitud de identidades. Son a un tiempo miembros de una familia, de una categoría profesional, de una clase social o de un grupo de intereses, de una colectividad urbana o de un pueblo, de una etnia o de una nación. Lejos de constituir una fuente de incoherencia o de contradicción, esta multiplicidad de pertenencias es el signo de un enriquecimiento del ser social y de la sociedad. Una sociedad donde sólo se reconozca la identidad política global es una sociedad pobre o enferma, incapaz de hacer gozar a sus miembros de todas las posibilidades que le ofrecen la vida colectiva y el progreso humano.

Si la identidad no excluye la diversidad de pertenencias, tampoco se impone o se hace activa hasta que el grupo llega a establecer en esta diversidad un orden de prioridad, es decir de jerarquía. De esta forma, lo que debe prevalecer en el plano de la acción política no es lo mismo que lo que debe retenerse en el plano profesional o familiar. Somos árabes, franceses, alemanes o americanos en relación a una acción que pone en juego las naciones. Somos por el contrario obreros, intelectuales, burgueses y aristócratas, cada uno, a su vez, con su correspondiente subcultura particular, cuando los elementos en juego son de naturaleza cultural, social, profesional, etc.

Los criterios de identificación cambian con relación a los valores dominantes de una civilización en una época determinada de la historia. Todos los grupos humanos evolucionados se identificaban en la Edad Media en función del criterio religioso. Se sentían ante todo cristianos, musulmanes, budistas, confucianos, etc. Esto no impedía que estuvieran a su vez constituidos por diferentes etnias o por múltiples grupos lingüísticos, en el seno de cada comunidad religiosa.

Pero, contrariamente a lo que prima en la era nacionalista moderna, la pertenencia étnica no tenía un valor significativo en la práctica política, dominada totalmente por los poderes dinásticos.

Por esta razón, ninguna empresa de toma del poder o de oposición duradera a un poder establecido podía legitimarse fuera de una vocación religiosa.

Al no poder crearse legitimidades de otro tipo, la lucha por el poder era la causa de la multiplicación de sectas. Las oposiciones sociopolíticas provocaban casi sistemáticamente la división o la creación de nuevas capillas en el seno de las antiguas grandes religiones.

Hoy en día, a medida que la política deviene pública y abierta a la acción de todos los miembros de la sociedad, no hay oposición posible sin ideología y programa políticos.

La pertenencia nacional fundada en la participación en la práctica política trasciende casi en todas partes la pertenencia étnica y religiosa. La pertenencia nacional es el fundamento de la comunidad y crea la solidaridad.

El deseo de identidad étnica y religiosa sólo se manifiesta y se convierte en dominante en las formaciones sociopolíticas donde el Estado parece perder su carácter nacional, es decir universal, reduciéndose a mero instrumento de dominación minoritaria o de clan.

En el mundo musulmán, la identificación, o la forma de identidad dominante, ha cambiado sensible y rápidamente en el espacio de un siglo.

Hasta el siglo XIX los musulmanes no tenían otro marco identitario de referencia que el Islam. Éste no cubría ni un sentimiento étnico, ni nacional, ni incluso religioso. Se fundaba en la continuidad histórica y la pertenencia a un modo de vida y de civilización llamado islámico. Se vivía en un marco arquitectónico, semántico, ético, espacial, económico, político y cultural propio a los musulmanes y que hacía referencia al Islam.

Bajo el impacto de las nuevas realidades nacionales, este orden de valores que hacía de la religión el fundamento principal de toda identificación se hundirá en el mundo musulmán igual que en todas las otras regiones del mundo.

Poco a poco, la ideología nacionalista penetrará en el imperio otomano musulmán provocando el nacimiento de la primera forma de identificación colectiva de carácter político. El otomanismo que reemplaza al islamismo tradicional pretende hacer de la pertenencia al Estado (otomano) la referencia fundadora de una nueva comunidad política. Musulmanes, cristianos y judíos deberían de esta manera formar parte de la misma nación. Esta ideología se encuentra en el origen del proyecto de reforma llamado Tanzimat arriba mencionada.

Sin embargo, el fracaso de este nacionalismo otomano primitivo era de esperar. El otomanismo era una concesión política y demagógica hecha por una monarquía en declive para frenar la ascensión de las nuevas fuerzas de la modernidad, y no un proyecto coherente de puesta en marcha de una verdadera nacionalidad o, si se quiere, de creación de un verdadero estatuto de ciudadanía. Llegaba, además, con retraso respecto a las fuerzas del nacionalismo naciente, tanto en Estambul como en las provincias del imperio.

Este fracaso conducirá directamente, en el Oriente Medio, a la explosión de los diferentes nacionalismos, tal como había ocurrido un poco antes en los Balcanes. Frente a las tendencias hegemónicas y dominadoras del joven nacionalismo panturco, los árabes desarrollan rápidamente una conciencia nacional propia. Yendo más allá de la compartimentación en comunidades étnicas y religiosas, apelan a la independencia y a la creación de un Estado nacional árabe que ocupe todos los territorios donde residan poblaciones que hablen la lengua árabe.

En menos de un decenio, todas las organizaciones políticas árabes existentes que defendían la autonomía o la fraternidad araboturca, se convierten a la nueva religión nacionalista y apelan a la revuelta contra la dominación de una Turquía convertida, a su vez, en la sede de un nuevo nacionalismo agresivo. De esta manera, la arabidad emerge de la etnicidad como una nueva forma de conciencia y de identidad políticas.

A la sombra de esta ideología árabe se desarrollan gran variedad de movimientos políticos y acciones culturales. La petición de independencia se acompaña de una efervescencia política sin precedentes en la historia de estas sociedades, que dinamiza profundamente la vida pública. Se constituyen y entran en juego nuevas élites políticas. La dinámica de esta nueva identidad lleva a una revalorización de la lengua y del patrimonio cultural árabes, largo tiempo olvidados o desatendidos. Arabidad rima, en ese momento, con historicidad y unidad: renovar con la ayuda del glorioso pasado y rehacer la unidad política de pueblos dispersos. El nacionalismo árabe ha sido la idea que más ha agitado la vida política e intelectual del mundo árabe en la época moderna.

Sin embargo, en los dos ejes de la acción nacional descrita, renacimiento cultural y unificación política, el nacionalismo árabe ha encontrado resistencias que han impedido que se realizara. La dinámica de la reconstrucción del ser árabe, dinámica fundada en la fertilización del patrimonio clásico con el aporte de la modernidad, ha resultado lenta y superficial. Frente a la amplitud de los desafíos y frente a las fuertes oposiciones exteriores, se han consumido las energías en un discurso apologista estéril.

En cuanto al proyecto de la unidad, las resistencias internas eran tales que uno se siente autorizado a decir que la insistencia en el ámbito del discurso en la necesidad de la unidad, fue proporcional a la ausencia de voluntad real en realizarla. Los conflictos fratricidas que la lucha por la unidad árabe ha engendrado muestran perfectamente como las élites rivalizaban en falta de competencia y de conciencia histórica.

La arabidad, que había ocupado la conciencia de los árabes durante medio siglo, no iba sin embargo a eclipsarse completamente de la escena política. Pierde su pertinencia histórica y se transforma en una especie de referencia común a todos los nacionalismos de Estado que, alrededor de los diferentes poderes estatales, y en la medida de los medios de que disponga cada uno, van cristalizando.

De esta manera, a la arabidad que permanece viva a nivel de discurso, le sucederá en todos los países árabes una idea funcional de nacionalidad. El nacionalismo estático no llega a fundar una solidaridad o a crear una ciudadanía, pero asegura la continuidad del Estado y funciona como instrumento de movilización política. Esto se traduce en el encuadramiento, si no en el descuartizamiento, de las poblaciones a fin de asegurar su aprobación a las políticas aplicadas. Se trata, en gran parte, de un nacionalismo dirigido por élites que defienden el espacio de su soberanía en competición con las élites adversas y concurrentes de los países vecinos, generalmente árabes.

Socavado por una mundialización que cuestiona los Estados-nación, y minado por el discurso de un arabismo que se mantiene, aunque extenuado, muy presente en los espíritus, el nacionalismo de Estado se deshincha rápidamente.

Para consolidarlo, las élites en el poder descubren, a fines de la década de los setenta, las ventajas del regionalismo. Se creyó poder ir más allá de la arabidad y el nacionalismo de Estado inactivo recurriendo a la creación de conjuntos regionales que respetaran las especificidades y el particularismo de cada subidentidad.

Tras la creación del Consejo de Cooperación de los países del Golfo (1979), los cinco países del Magreb crearon la Unión del Magreb Árabe (1989), mientras que, con unos meses de intervalo, los demás países –Egipto, Yemen, Irak y Jordania– formaban el Consejo de Cooperación Árabe.

Con estos proyectos de integración regional más o menos operacionales, las élites árabes buscaban responder a los desafíos de la mundialización y, a la vez, resolver la crisis de identidad que exacerba la incapacidad de los nacionalismos estatales, fundados en la rivalidad y en el repliegue sobre uno mismo, para hacer frente a los múltiples desafíos, en particular al de la ocupación israelí.

En este contexto aparece la crisis del Golfo. La emergencia de Irak como potencia militar y tecnológica al finalizar la guerra con el Irán islamista reactualiza el nacionalismo árabe y hace estallar en pedazos el artificio del regionalismo creado para enmascarar la crisis de identidad. El proyecto militarindustrial de Bagdad, realizado a la sombra de la alianza entre Irak y Occidente contra Irán, aparece como el inicio de una respuesta de los árabes a todos los problemas que han quedado en suspenso desde inicios del siglo XIX. La política de fuerza utilizada por el presidente iraquí, tan bien ilustrada por otra parte con la ocupación militar de Kuwait, hace aparecer todas las políticas de los otros regímenes árabes como fruto del derrotismo. Por otra parte, todos los regímenes se sienten en el punto de mira, obligados a escoger entre el rechazo o el apoyo a la política iraquí.

Desengañado por sus dirigentes, frustrado por los fracasos que no paran de acumularse, el mundo árabe, o la mayor parte de su población, decide, aparentemente, jugarse el todo por el todo. Perdiendo totalmente la esperanza de poder acceder, en un futuro previsible, al desarrollo, a la tan deseada democracia, o al tan esperado renacimiento cultural, se lanza en cuerpo y alma a un combate que entiende decisivo: el del arranque de su soberanía, de su derecho a decidir por sí mismo en una región dominada por Israel y por quienes lo sostienen desde hace medio siglo.

Antes que nada es necesario ajustarle las cuentas a quien mueve los hilos, paralizando toda posibilidad de cambio o de progreso en el mundo árabe.

En efecto, las hazañas militares y tecnológicas, o lo que parece como tal, aparecen a los ojos de las masas árabes como el signo divino e inesperado de una posible salida del túnel, el inicio de una empresa que parecía imposible. Por ello, la destrucción de la capacidad militar, industrial y política de Irak por las fuerzas de la coalición cae como un mazazo. El callejón sin salida al cual el proyecto militar iraquí parecía dar solución se transforma, de sopetón, en una dislocación generalizada del mundo árabe, política, económica y de identidad. Ya no es posible ningún proyecto colectivo.

La Guerra del Golfo cerro un largo proceso de búsqueda de identidad, es decir, de equilibrio durable en el seno del mundo árabe. Ninguna creación del sujeto histórico es accesible. A la esperanza en un eventual desbloqueo de la situación económica, política y nacional mediante el incremento del poderío militar y estratégico, le sucede la desesperanza, le pérdida de identidad, de fines y de medios. Todas las ideas caen en desuso, y la única salida ofrecida en un mundo profundamente desestabilizado es la integración individual, dentro del desorden más total, al mercado mundial, a la espera de que la conclusión de una paz en la región favorezca la reconciliación y permita a Israel rehacer la unidad regional a su alrededor, dentro de un nuevo mercado económico llamado en adelante Mercado del Medio Oriente.

El islamismo político permanece, hasta la década de los setenta, minoritario e incluso marginal en relación a la gran corriente del modernismo que anega los países musulmanes desde Turquía hasta la India, pasando por la región árabe. No consigue que se hable realmente de él hasta la víspera de la revolución llamada islámica en Irán en 1979. Recuperando toda la herencia del movimiento reformista, constitucional, nacional y social, abortados uno tras otro en el pasado, el movimiento islamista consigue un éxito en la movilización de masas jamás logrado por ningún otro partido islámico. Mediante una sublevación popular llega rápidamente a derrocar una monarquía pahlavi que se creía eterna.

Rápidamente las divergencias harán desaparecer toda ilusión de una transformación democrática y pluralista. El hundimiento de la alianza de los laicos y los religiosos reformistas que había permitido la abolición de la monarquía tiende a centrar el debate de todo cambio político y social en la cuestión del laicismo, incitando a unos a ver en éste el origen del fracaso continuo de todos los programas de modernización en los países musulmanes, y a otros a designar el laicismo como una modo de traición al ser musulmán.

De igual manera que el fracaso del reformismo musulmán de principios del siglo XX trae aparejado el arranque del nacionalismo, movimiento más laico y más radical; el fracaso del nacionalismo en la consecución de sus objetivos trae aparejado el arranque del islamismo. Éste constituye un movimiento nuevo que pretende saldar cuentas con todos los fracasos acumulados por las ideologías modernistas, tanto los del reformismo musulmán como los del nacionalismo y del socialismo.

Sin ningún crédito, las ideologías progresistas, nacionalistas y marxistas de la modernidad no son capaces de ofrecer a los grupos sociales en competencia las señales que necesitan para orientarse en su vida política y social, o para validar su acción. Mediante el retorno al Islam como cuadro histórico de referencia –abandonado ciertamente en un pasado próximo, pero sin embargo recuperado y reactivado– las derrotadas identidades pretenden restaurarse a sí mismas, y los individuos, pulverizados, intentan socializarse, es decir, formar una identidad política y construirse una ética.

Por otra parte, el islamismo se desarrolla paralelamente al neoliberalismo, que emerge como una segunda respuesta, la de las clases dominantes, al hundimiento del nacionalismo y a la crisis del proyecto de modernización efectiva de las sociedades musulmanas. Por un lado, la respuesta islamista retoma a su favor todas las reivindicaciones insatisfechas en los períodos precedentes y recupera, dentro de un voluntarismo extremo, consignas, técnicas de acción y métodos de trabajo de los antiguos movimientos revolucionarios.

Por otro lado, el neoliberalismo reduce la política a una especie de acomodación con la realidad tal como existe, sin ningún proyecto de futuro ni ninguna voluntad de cambio. Contrariamente al islamismo, expresa el desapego del Estado en el dominio económico y social. Por tanto, la evolución del islamismo no puede disociarse de la del neoliberalismo.

Dos visiones sociohistóricas están, de esta forma, a punto de enfrentarse, expresando las condiciones en las cuales se encuentran dos fuerzas o más bien dos coaliciones sociales. El exceso de voluntarismo y la aspiración al cambio del orden establecido, social, político y cultural reflejan el callejón sin salida en el que se encuentra una vasta nebulosa de grupos sociales más o menos condenados a la asfixia. Estos grupos no sueñan en otra cosa que en la destrucción de un sistema que se mantiene con los mismos grupos, las mismas reglas autoritarias de juego y los mismos incumplimientos desde hace decenios, y que aparece como el primer responsable de su desdicha. Acompañando o substituyendo a las solidaridades nacionales globales desacreditadas, los grupos de intereses y las clases sociales, o el espíritu de cuerpo étnico, se desarrolla una forma particular de solidaridad que trasciende todas las otras: la solidaridad en el rechazo al estancamiento, la marginalidad y la exclusión independientemente del origen de cada cual. El islamismo quiere ser la identidad de los que no tienen identidad, la de los grupos e individuos, desclasados, disociados de todo. Es la ideología de la modernidad a contracorriente, en la cual el excluido pretende rehabilitarse mediante la exclusión del excluyente.

El Islam no juega aquí sólo el papel de elemento de unión por la base del reconocimiento mutuo de una pertenencia común sino, más aún, ayuda a rehacer alianzas sociales imposibles sobre la base de las viejas ideologías.

El islamismo pretende ser, de entrada, una solemne negación del orden establecido en todos sus aspectos. En su discurso, y en su práctica, no cesa de deslegitimar los poderes establecidos que gobiernan en nombre de la modernidad. Es, desde el inicio –es necesario subrayarlo–, una fuerza de oposición que pone en cuestión no sólo la clase política, sino también a los ulemas. Éstos se han dado cuenta rápidamente de que, al desplazar el centro de gravedad de lo religioso desde el dominio de lo espiritual y ritual al dominio político, los islamistas buscan minar su autoridad. Para defenderse, la mayor parte de ellos se ponen de parte de los poderes políticos, mientras que una pequeña minoría ha escogido desplazarse hacia el terreno político coincidiendo con la posición de los islamistas.

Paralelamente al conflicto que opone islamismo y modernismo, se desarrolla un nuevo conflicto que opone, en el seno del Islam, activistas y legalistas. La razón de ser de este conflicto no es otra que el control del sentimiento y del capital religiosos, para invertirlos en la lucha contra el poder para unos, o para mantener su preeminencia para los ulemas tradicionales. El triunfo de los activistas musulmanes en este conflicto es la demostración del estado de debilidad en el cual se encuentran los ulemas después del largo proceso de secularización. Los ulemas ya no tenían ninguna autoridad para poder confiar en mantener su control sobre las masas de creyentes, y para contener la fuerte tendencia a la instrumentalización de la religión por sus contendientes.

El bloqueo de las ideologías modernistas y, por consiguiente, el desplazamiento progresivo del debate político al terreno de la religión se remonta a los años setenta. Para llenar de contenido la vida política y moral, las autoridades políticas intentan, desde esta década, movilizar el Islam clásico de los ulemas, subvencionar la construcción de mezquitas y recurrir al referente religioso para aumentar su popularidad. En una situación marcada por el agravamiento de la crisis, esta política no tiene más que efectos negativos. Son los movimientos islamistas, afirmándose cada vez más como la única fuerza de oposición a los poderes corrompidos, los que recogerán los dividendos, aumentando simultáneamente en influencia y medios de acción.

El discurso islamista se articula alrededor de tres líneas de fuerza: oposición a las élites en el poder “contumaces y corrompidas”, a su aliado y señor occidental, y al laicismo percibido como la fuente ideológica inmoral de la coalición del mal. Por el contrario, inspirada por una moral fiable, puesto que es divina, la comunidad correrá menos riesgo de extraviarse con los islamistas, de manera que la modernidad ya será capaz de responder a las expectativas creadas por la secularización. De esta forma, incluso rechazando el laicismo, considerado como la fuente de malas inspiraciones, los islamistas permanecen en el marco del mundo secularizado. Estos no fundan ni un convento, ni una zawiya, ni una orden mística, sino que se organizan como partido político e intentan tomar el poder como todos los partidos políticos.

Igual que la emergencia del islamismo no es la manifestación de un retorno de lo religioso debido a la persistencia de preocupaciones medievales, tampoco es la expresión de una religiosidad desbordante que refleja la aspiración a valores espirituales y de identidad.

Se trata de una fractura en el proceso de modernización, no del resurgimiento de un repentino deseo de lo sagrado. Es la manifestación de una crisis. Crisis que reviste en todas las sociedades periféricas un carácter devastador, y que toma en las sociedades musulmanas una agudeza ideológica particular aún más grande.

Es una forma de anacronismo que traduce, como hemos dicho, un bloqueo en el proceso de modernización, concretamente y en primer lugar, en el proceso de la laicización.

El retorno al lenguaje religioso contrasta además –de aquí el carácter anacrónico-– con la secularización con profundidad de los acontecimientos reales. El islamismo no es la única manifestación de esta crisis. Sólo refleja uno de los numerosos bloqueos, perceptibles, por otra parte, en todos los campos: político, social, económico y cultural.

Ahora bien, esta crisis, que refleja la incoherencia del modelo de modernidad aplicado hasta la actualidad en los países musulmanes, así como en la mayoría de los países del Sur, no es necesariamente pasajera.

De hecho es duradera y permanecerá en tanto en cuanto las condiciones políticas y geopolíticas que la sostienen no cambien para permitir la emergencia de una forma acabada de modernidad, aquélla en la cual el hombre, en lugar de verse sacrificado, se convertirá en el fin de todo crecimiento material. En este sentido, esta crisis, aunque sea específica de los países musulmanes, no es exclusiva. Constituye uno de los aspectos fundamentales de una crisis mundial y general, la crisis de la modernidad.

 2.3.- Ramas Radicales del Islam

Desde los años sesenta empezarán a surgir ramas radicales islamistas que, diferenciadas y en conflicto con el islamismo reformista o moderado, defienden el recurso a la violencia como vía para lograr sus fine de toma de poder.

 

Todos estos grupos, cuyos líderes son difíciles de identificar porque usan a menudo seudónimos y cuyos militantes practican una circulación clandestina en los países musulmanes, si bien comparten el recurso al terror contra lo que denominan la sociedad “impía”, no constituyen, sin embargo, una “internacional islamista radical”: nacen, desaparecen, se reestructuran, o incluso, en ocasiones, no son sino una sigla que oculta a los verdaderos promotores, no siempre islamistas, de la violencia.

El caldo de cultivo original de estos grupos radicales va a ser el conflicto político e ideológico entre islamistas y regímenes socialistas árabes, y en consecuencia, durante las decadas sesenta y setenta, esos grupos centrarán su actuación en el marco árabe-musulmán, siendo sus objetivos básicamente los gobiernos de esta región. Sin embargo, importantes acontecimientos internacionales fomentarán su radicalización y marcán su relación con Occidente y concretamente con EE.UU.

 

La invasión soviética de Afganistán en 1979 en plena guerra fría va a llevar a EE UU, junto con sus regímenes musulmanes aliados, a crear, organizar y financiar una guerrilla islamista, en ferviente oposición ideológica con el comunismo, que luche contra los soviéticos en Afganistán. Reclutados en todo el mundo árabe y musulmán, y adoctrinados por Arabia Saudí en torno a una concepción islámica radical de la “guerra santa”, los combatientes islámicos en Afganistán, entre los que se contó Osama Bin Laden, van a ser los aliados de EE UU en esa guerra contra la URSS.

 

Pero esa experiencia va a ser el germen de la radicalización de esos veteranos de la guerra de Afganistán que, adoctrinados en un Islám rigorista e intransigente, vivirán la exaltación de la victoria del Islám sobre el comunismo y la experiencia del triunfo a través del combate. Cuando vuelvan a sus respectivos países de origen van a rechazar la moderación de las grandes organizaciones islamistas, donde podrían integrarse, y van a nutrir las ramas radicales y violentas.

 

La evolución del orden internacional desde el fin de la bipolaridad va a traer consigo aún importantes cambios en el Medio Oriente que van a fomentar aún más la frustración y el desamparo de las poblaciones de esta región, a la vez que se va a acrecentar la intervención e influencia exteriores; lo cual no sólo va a ser el siguiente caldo de cultivo del extremismo de esos grupos radicales, sino que también va a desplazar su atención y acción hacia Occidente y EE UU de manera particular.

 

Desde la guerra del Golfo muchos regímenes árabes despóticos cuentan sobre todo con el apoyo occidental para su supervivencia, mientras desprecian cualquier idea de democracia y respeto de los derechos humanos y depredan la economía de sus países sometiendo a sus poblaciones a una situación socio-económica muchas veces insostenible; se prolonga un embargo genocida contra el pueblo iraquí porque su dictatorial régimen no cumple las resoluciones de la ONU (lo que está dando a Saddam Husein una gran impunidad, a la vez que se ha convertido en Estado paria a un país clave en la geopolítica de la región), en tanto que los palestinos no solo no consiguen la más mínima presión para que se aplique el derecho internacional y se ponga fin a la ocupación militar que padecen sino que están siendo sometidos a una situación de extremo sufrimiento ante la pasividad de nuestras administraciones, republicanas y demócratas, influenciados por un poderoso grupo de presión y cabildeo de origen hebreo, y occidental en general, así como la de algunos países árabes lo que tiene unas enormes implicaciones en el sentir del mundo musulmán con incalculables y futuras consecuencias.

 

A esto se podría añadir la tendencia a mantener en el aislamiento y bajo la sospecha a Irán en vez de apoyar a los reformistas y sus esfuerzos por liberalizar su sistema político, cuya influencia para la estabilización de la zona sería clave; mientras el régimen talibán logra día a día sobrevivir entre otras razones porque prevalece su alianza estratégica con Pakistán y Arabia Saudí, que son a su vez dos importantes piezas de la estrategia norteamericana en la zona.

 

Los errores de la política de la comunidad de naciones en el Medio Oriente lleva a la region a un genuino sentimiento de desamparo, injusticia y frustración lo que hace que se retroalimentan también los grupos minoritarios extremistas que conciben su lucha contra quien identifican como su enemigo a través del repugnante e inadmisible recurso del  terrorismo, como la que tuviera lugar el 11 de septiembre en EE UU..

 

Para ello, se hace necesario modificar la situación en esta parte del mundo así como de el papel que debe desempeñar los EE UU y el mundo occidental en él, empezando por resolver la situación palestino-isreili, apoyando la democratización y el respeto de los derechos humanos, y rehabilitando la condición cultural y civilizadora de la dimensión musulmana e islámica que tienen estas poblaciones, en lugar de estigmatizarlas globalmente como incompatibles con el mundo occidental y un aspecto de vital importancia por ello es necesario entender que existen varias razones para para encausar el odio hacia nuestro país y sistema de vida: el temor a la invasión de sus culturas por las poderosas influencias externas occidentales que minan la autoridad de sus estructuras de gobierno, la de sus lideres espirituales y de los monarcas que aún subsisten; la ira desencadenada por la ambivalencia de los países occidentales los que a la par que divulgan la democracia como un ideal a alcanzar por el ser humano apoyan y sostienen a gobiernos que precisamente atentan contra ésta; y la incomprensión de nuestros países a entender de que existe una cultura milenaria diferente a nosotros integrada por más de un billón de musulmanes.

 

La mujer en el Islam

 

Para nuestra cultura occidental resulta completamente incomprensible e inadmisible entender el papel designado a la mujer en algunos países islámicos, entre los que se destaca el propio Afganistán, aunque en otros ésta situación esta cambiando rápidamente.

 

Con independencia de que la tradición islámica establece que los hombres pueden tener hasta cuatro mujeres siempre y cuando tengan economía para mantenerlas.

 

También las tradiciones establecen:.

 

Un hombre puede divorciarse de su mujer declarando tres veces oralmente que tiene la intención de divorciarse (el repudio), pero la mujer no puede hacer lo mismo. Sin embargo, las reformas en algunos países han permitido desde hace poco que la mujer pueda divorciarse bajo ciertas circunstancias, por ejemplo si el marido se casa con una segunda mujer después de haberse comprometido en el contrato de matrimonio a tener una sola.

 

Las mujeres tienen que vestir cubriéndose todo el cuerpo incluyendo manos, cara y pelo. Actualmente se permiten mostrar el rostro y las manos, y algunas incluso visten un discreto estilo occidental, aunque conservan su vestimenta islámica para acudir a la Mezquita y para oraciones en casa.

 

Las mujeres no pueden desempeñar la función de Cadí (Juez).

 

Tienen que usar distinto tipo de ropa para estar en su casa y para salir. Para salir utilizan un velo que les cubre la cara y además llevaban una especie de chalvolante llamado “charchaf” o usar la variante en su  vestimenta que es una combinación del feradje y del yachmak; el primero era una especie de manto de formas imprecisas y el segundo un velo que dejaba los ojos al descubierto.

 

Prohibición de ir en coche o pasearse a pie por los barrios, así como entrar al gran bazar y sentarse en las tiendas.

 

Se les prohíbe también reunirse en grupos públicamente, si la policía las ve es su deber invitar a las interesadas en dispersarse, se le dirá a la dama mayor de todas o a sus sirvientes, esto es a juicio del policía.

 

Los hombres que dirijan la palabra a una mujer o le hagan señas en la calle, serán castigados de acuerdo a determinados reglamentos ya establecidos.

 

Pero éstas disposiciones no fueron siempre aplicadas al pie de la letra, hubo una época llamada “de los tulipanes”, en la segunda mitad del siglo XVIII, en que la mujer tuvo cierta libertad, vestida con un feradje asistían a fiestas y espectáculos al aire libre.

 

En Persia y Bizancio, en el siglo XV al Harem, una sección de mujeres, también le seria incorporada una de hombres o Selamlik, convirtiéndose en poco tiempo en una costumbre de la población en las casas particulares.

 

Hasta que finalizó la primera Guerra Mundial hombres y mujeres viajaban separados en los vehículos de transporte público.

 

Entre 1918 y 1923 fueron varios los cambios que sufrió la situación de la mujer, entre ellos les fue permitido estudiar en liceos y universidades pero solo se les admitiría inscribirse en la facultad de Derecho o de Letras. Las que aspiraraban a estudiar medicina no pudieron hacerlo excepto en Turquía donde fueron aprobadas las aspiraciones de éstas estudiantes. Hoy en día encontramos mujeres musulmanas en todas las profesiones, desde diplomadas universitarias hasta el teatro.

 

Desde el punto de vista familiar, la familia está sometida a la autoridad del padre. Éste posee numerosos derechos sobre la esposa.

 

El tipo de familia más característico es la llamada familia extensa patriarcal (usra),  compuesta por las familias monógamas constituidas por los hijos del mismo padre que viven

 

bajo el mismo techo, todos juntos pueden sumar desde unos 20 a 50 miembros que permanecen unidos mientras viva el patriarca.

 

El matrimonio es endogámico, es decir se casan entre familiares. La mujer se casa muy pronto, apenas núbil, entre los 8 y 18 años, el varón entre los 14 y 18 años   Primeramente se acuerda el casamiento entre los padres sin tener en cuenta a los jóvenes, por ello el repudio es tan generalizado. Es la madre del novio quien tiene que encontrar una esposa para su hijo; visita las familias y negocia el mahr (la dote) y el shart (los gastos de nupcias y el ajuar).

No se permite el adulterio, y para las mujeres es difícil repudiar, ya que tiene que dar sus explicaciones de porqué, en cambio el hombre puede repudiar sin deshonrar a su familia.

Por otro lado, desde otro punto de vista, la economía islámica interesa a la mujer como musulmana, como productora y como consumidora.

Otro problema fundamental es que es difuso el límite donde debe terminar lo material y comenzar lo moral para que la mujer musulmana pudiese cumplir con sus responsabilidades en una vida sana y feliz.

Así la mujer musulmana debe cumplir con todos los deberes que se les ha otorgado dando todo lo que puedan, en el Corán está escrito de la siguiente manera: “Dios no pide nada a nadie, más allá de sus posibilidades”. Esto significa que no se exige a los seres humanos sino en la medida de su capacidad y como la mujer está frente al Corán igualada al hombre, por lo tanto ella tampoco debe ser exigida más allá de sus posibilidades. Además un segundo planteamiento es que todo musulmán pueda superar su egoísmo permitiendo a su fiel hermana ejercer todos los derechos que la ley religiosa le ha concedido.

Hasta mediados del siglo pasado la mujer Árabe sufrió una situación de desastrosa humillación, pues era considerada como simple objeto entre las demás propiedades del hombre.

El Corán se hace cargo de ésta situación: “Pues cuando se anuncia a uno de ellos el nacimiento de una hembra, su rostro se oscurece y se sofoca, se oculta de la gente a causa de la desgracia que fue anunciada.

¿Cogerá la criatura a pesar del deshonor, o la ocultará en el polvo? . ¡Cuan malo lo que juzgan!” Esto representa lo que ocurre cuando nace una niña a su padre, primeramente se enrojece de humillación, pero luego debe decidir lo peor, quedársela o matarla. En la época de la Ignorancia para un padre lo más humillante era tener una niña, vemos aquí el poco valor que tenía en aquel entonces una mujer. A pesar de todo el Corán continúa igualándolos porque finalmente dice, ¡Cuan malo es lo que juzgan!; claramente hace referencia tanto a la mujer como al hombre, pues siempre que menciona a éste hace referencia a ella, por ejemplo “Los musulmanes y las musulmanas”.

Antiguamente la mujer era objeto de herencia, pero con el Islam se transformó en heredera, pudiendo disponer de sus propios bienes. El Corán supuso para la mujer el reconocimiento del derecho a la nutrición y protección del mismo modo que al hombre, igualando los derechos entre ellos en todo aquello que puede considerarse básico en cualquier sociedad: “Las mujeres tienen sobre los esposos idénticos derechos” (Corán 2.228), “… los creyentes varones o hembras que obren bien, entrarán en el Jardín y serán proveídos en él sin medida” (Corán 40.40).

El filósofo Al Kindi dijo que la inteligencia está repartida por igual entre el hombre y la mujer, y es lo que distingue a los seres humanos en general. Es muy interesante lo que agrega Muhammad Husanin Fadl Allah: “La consideración de la participación activa de la mujer en la sociedad es variable y provoca polémicas, sobre todo si tenemos en cuenta las numerosas ideas inquietantes que la gente se forma sobre dicha cuestión, mayormente en el marco religioso islámico. Esto puede condicionar negativamente la integración de la mujer en la realidad social contemporánea, o bien llevarla a una pérdida de confianza en si misma, provocándole diversas sugestiones que modifiquen su sentir, su manera de percibe el entorno vital, e incluso poner en cuestión la responsabilidad que sobre ella recae”.

Esto puede suceder con cualquier persona que se desmoralice haciéndole creer que no hace nada bien, ya que hay algo que juega un papel muy importante y es la autoestima que se puede tambalear y caer cuando otra persona insiste en que lo hace todo mal, es éste es el caso de la mujer islámica.

En la literatura islámica se trata la cuestión de la mujer, aunque en éstos textos se observan ciertas peculiaridades: a) la mayoría de los textos predomina un estilo emocional y defensivo, escritos en contra a los prejuicios y problemas que generan las influencias no islámicas sobre la mujer en general y b) la mayoría de los textos islámicos sobre el tema de la mujer son escritos por el hombre y no por la mujer.

Como habremos podido apreciar existen una abismal diferencia entre la cultura de las mujeres occidentales con las orientales. Actualmente existe una ley de protección de la mujer en el oriente sin embargo ésta protección es para protegerla de la influencia occidental, la que a través de los medios de comunicación llega con sus adelantos hasta el oriente lo que ellos consideran “ilegal y poco religioso”, porque el Corán tiene como igual a la mujer y al hombre. Diferencia que se agrava aún más en Afganistan donde los Talibanes, en pleno siglo XXI, tienen establecido:

 La mujer en Afganistán

        Si la mujer árabe sufre limitaciones en los países bajo control de los fundamentalistas musulmanes en Afganistán estas restricciones y maltratos por parte de los talibán incluyen además:

1-Completa prohibición del trabajo femenino fuera de sus hogares, que igualmente se aplica a profesoras, ingenieras y demás profesionales. Sólo unas pocas doctoras y enfermeras tienen permitido trabajar en algunos hospitales de Kabul.

2-Completa prohibición de cualquier tipo de actividad de las mujeres fuera de la casa, a no ser que sea acompañadas de su mahram (parentesco cercano masculino como padre, hermano o marido)

3-Prohibición a las mujeres de cerrar tratos con comerciantes  masculinos

4-Prohibición a las mujeres de ser tratadas por doctores masculinos.

5-Prohibición a las mujeres de estudiar en escuelas, universidades o cualquier otra institución educativa (los talibán han convertido a las escuelas para chicas en seminarios religiosos)

6-Requerimiento para las mujeres de llevar un largo velo (burka) que las cubre de la cabeza a los pies.

7- Azotes, palizas y abusos verbales contra las mujeres que no vistan acorde con las reglas talibán, o contra las mujeres que no vayan acompañadas de su mahram.

8- Azotes en público contra aquellas mujeres que no oculten sus tobillos

9- Lapidación pública contra las mujeres acusadas  de mantener relaciones sexuales fuera del matrimonio (un gran número de amantes son lapidados hasta la muerte bajo esta regla)

10- Prohibición del uso de cosméticos (a muchas mujeres con las uñas pintadas les han sido amputados los dedos)

11- Prohibición da las mujeres de hablar o estrechar las manos a varones que no sean mahram.

12- Prohibición a las mujeres de reír en voz alta (ningún extraño debe oír la voz de una mujer)

13- Prohibición a las mujeres de llevar zapatos con tacones que puedan producir sonido al caminar (un varón no puede oír los pasos de una mujer)

14- Prohibición a las mujeres de montar en taxi sin su mahram

15- Prohibición a las mujeres de tener presencia en la radio, la televisión o reuniones públicas de cualquier tipo.

16- Prohibición a las mujeres de practicar deportes o entrar en cualquier centro o club deportivo.

17- Prohibición a las mujeres de montar en bicicleta o motocicleta aunque sea con sus mahrams.

18- Prohibición a las mujeres de llevar indumentarias de colores vistosos. En términos de los talibán, se trata de “colores sexualmente atractivos”.

19- Prohibición a las mujeres de reunirse con motivo de festividades como el Eids con propósitos recreativos.

20- Prohibición a las mujeres de lavar ropa en los ríos o plazas públicas.

21- Modificación de toda la nomenclatura de calles y plazas que incluyan la palabra “mujer”. Por ejemplo el “Jardín de las Mujeres” se llama ahora “Jardín de la Primavera”.

22- Prohibición a las mujeres de asomarse a los balcones de sus pisos o casas.

23- Opacidad obligatoria de todas las ventanas, para que las mujeres no puedan ser vistas desde fuera de sus hogares.

24- Prohibición a los sastres de tomar medidas a las mujeres y coser ropa femenina.

25- Prohibición del acceso de las mujeres a los baños públicos.

26- Prohibición a las mujeres y a los hombres de viajar en el mismo autobús. Los autobuses se dividen ahora en “sólo hombres” o “sólo mujeres”

27- Prohibición de pantalones acampanados, aunque se lleven bajo la burka.

28- Prohibición de fotografiar o “filiar” a mujeres.

29- Prohibición de imágenes de mujeres impresas en revistas y libros, o colgadas en los muros de casas y tiendas.

Además de las restricciones anteriores a las mujeres, los talibán también:

-Prohiben escuchar música, no sólo a las mujeres sino también a los hombres.

-Prohiben ver películas, televisión y videos a todas las personas.

-Prohiben celebrar el tradicional año nuevo (Nowroz) el 21 de marzo. Los talibán han declarado que esa actividad es pagana.

-Han desautorizado el día internacional del trabajo (1 de mayo), porque es tachado de festividad “comunista”

-Han ordenado que toda persona con nombre no islámico se lo cambie.

-Obligan a la juventud afgana a raparse el pelo.

-Ordenan que  los hombres lleven indumentaria islámica  y lleven gorra

-Ordenan que los hombres no se afeiten o recorten sus barbas, que deben crecer lo bastante como para caber un puño bajo la barbilla.

-Ordenan que todo el mundo acuda a las oraciones en las mezquitas cinco veces al día.

-Prohiben el cuidado de pichones y el adiestramiento de aves, describiéndolas como actividades no-islámicas. Quienes violan esta norma, son encarcelados y  los pájaros deben morir. El vuelo de cometas, también ha sido vetado.

-Obligan a todos los espectadores, cuando animan a deportistas, a cantar Allah-u-Akbar (dios es  grande) dando aplausos.

 Referencias bibliográficas

Capitulos I

 

Human Rights Watch, Investigation Colima Front, 1999

Comisión de Derechos Humanos de la OEA, Informe 1999

Oficina de Derechos Humanos de la ONU, Informe 1999

Jeremy Mc Dermott, investigator journalist of BBC, agosto 1999

Time Magazine, 28 de noviembre de 1999

Le Monde, 28 de noviembre del 2000

Jim Johnson, The Miami Herald, novembre 1999

Bernard Henry-Levy, Le Monde, 2 de junio 2000

Centro Internacional de Información e Investigación para La Paz, ONU, 2000

Sergio Otalera Montenegro, “El Espectador”, enero 2001

May Robinson, Alta Comisionada de los Derechos Humanos de la ONU, diciembre 2000

Anne Patterson Embajadora de los EE.UU.. en Colombia.

 Capitulo II

 

Biografías:

Al-Kindi:

Su nombre completo es Yaqub ibn Ishaq as-Sabah al-Kindi. Fue el primer filósofo islámico. Nació en Al Kufah, Irac por el año 801 y se educó en Al Basrah y en Bagdad.

Fue uno de los primeros estudiantes árabes de la filosofía greca y uno de los primeros traductores de los trabajos de Aristóteles. Al Kindi fue llamado “El filósofo de los árabes”, porque descendió de la nobleza Árabe.

Es autor de más de 210 trabajos, la mayoría de ellos son cortos sistemas que abarcan una gran cantidad de tópicos, incluyendo filosofía, medicina, matemáticas y astrología.

Algunos de sus trabajos fueron traducidos al latín durante la Edad Media e influenció mucho a los escolares europeos.

La filosofía de Al- kindi fue fuertemente influenciada por el Aristotelismo neoplatónico, atentó con proveer una base filosófica para la especulativa teológica de los Mutazilites.

Aunque dijo que las conclusiones filosóficas y la religión son esencialmente armoniosas, hizo revelaciones sobre filosofía y perspicacias proféticas sobre la razón.

Además influenció en los pensadores musulmanes que continuaron incluso hasta un siglo después de su muerte en el año 873.

Al-Farabi:

Su nombre completo es Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzalagh al_Farabi. Nace en Transoxiana en el año 873, de parentesco turco y su nombre latino es Alfarabius. Estudió en Irán y luego en Bagdad, donde sus profesores fueron expertos en filosofía. Luego fue a vivir a la corte de Sayfad-Dawlak.

Al Farabi fue unos de los primeros pensadores islámicos en trasmitir al mundo Árabe las doctrinas de Platón y Aristóteles, continuada luego por los filósofos Avicenna y Averroës.

Fue el primer filósofo islámico en sostener la primacía de la verdad filosófica sobre la revelación, es contrario a la creencia de otras religiones, sostiene que la verdad filosófica es la misma a través del mundo.

Con la influencia de Aristóteles y de Plotinus (neoplatónico) creó el mundo a través de ejercicios de la razón. Él cree que esa misma facultad racional es la única parte del comienzo humano que es inmortal.

Dio más importancia a la teoría política que ningún otro filósofo, adaptando el sistema platónico a la política contemporánea musulmana en el libro ” La situación Ciudad Perfecta”.

Formuló una religión universal ideal en la cual todas las demás religiones existentes están consideradas simbólicas expresiones de esa religión.

Muere en el año 950.

Avicenna:

Fue un filósofo y físico Iraní islámico, nació en el año 980 cerca de Bukhoro. Hijo de un oficial de Gobierno, estudió filosofía y medicina en su ciudad natal. A la edad de 18 fue premiado por sus habilidades en medicina y pasó los últimos catorce años de su vida como consejero científico y físico de Ysfaham.

Es considerado por los musulmanes como uno de los mejores filósofos islámicos, es una importante figura en los campos de la medicina y la filosofía.

Su mejor trabajo conocido es “Kitab ash- Shifa” (libro de curación), es una colección de libros sobre lógica, metafísica, psicología, ciencias naturales y otros temas aristotélicos.

La filosofía de Avicenna era una combinación de Aristotelismo y Neoplatonismo y contrario al ortodoxo pensamiento islámico. Negó la inmortalidad personal, el interés de Dios en los individuales y la creación del mundo en poco tiempo.

Se convirtió en la meta principal de un ataque de filosofía, comenzada por el filósofo islámico Al-Ghazali; sin embargo la filosofía de Avicenna continuó influenciando a través de la Edad Media. Murió en el año 1037.

Al-Ghazali:

Su nombre completo es Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad at-Tus al-Ghazali. Filósofo y teólogo islámico cuyo nombre latino es Algazel.

Nació en Tus, cerca de Percia en el año 1058, teniendo ganada una excelente reputación escolar, en 1091 fue designado por Nizarn al-Mulk, para enseñar en la universidad Nizamiya en Bagdad. En 1095 siguiendo una crisis de pelea personal renunció a su posición, dejó a su familia y se convirtió en un ascético (dominio de uno mismo mediante la ejercitación del espíritu).

Después de diez años de meditación, aceptó otra posición como profesor en Nishapur pero la dejó pronto y se retiró a Tus. Al-Ghazali reportó su lucha interna y la solución religiosa, finalmente logró en “La liberación del Error”, un trabajo que ha sido comparado con “Las Confesiones” de San Agustín. En “El resurgimiento de las ciencias religiosas” presentó su unificado punto de vista de la religión incorporando elementos de tres fuentes formalmente consideradas contradictorias: tradición, intelectualismo y misticismo.

El trabajo ha sido considerado el mejor libro de religión escrito por un musulmán.

Después de dominar los métodos de filosofía se limitó a refutar las teorías neoplatónicas de otros filósofos, particularmente aquellas de Avicenna, las cuales eran opuestas a la doctrina religiosa ortodoxa.

Muere en el año 1111.

Averroës:

Su nombre completo en Árabe es Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd.

Árabe español filósofo, jurista y físico islámico, nació en Córdoba, España en el año 1126. Su padre, un juez en Córdoba lo instruyó en jurisprudencia musulmana, en su ciudad nativa estudió teología, filosofía y matemática bajo la enseñanza del filósofo Ibn Tufayl y medicina bajo la enseñanza del físico Avenzoar.

Fue asignado juez en Sevilla en 1169 y en Córdoba en 1171; en 1182 se convirtió en el jefe físico de Abu Yasqub Yusef, califa de Morroco y muslmán de España.

Averroës sostiene que la razón tiene prioridad sobre la religión y que las verdades metafísicas pueden ser expresadas en dos caminos: a través de la filosofía, como la representación de Aristóteles o a través de la religión la cual es verdad presentada en una forma que la persona ordinaria pueda entender.

Aunque no propuso actualmente la existencia de los dos tipos de verdades, sus puntos de vista fueron estudiados por los pensadores cristianos, quienes lo llamaron “La teoría de la doble verdad”.

Rechazó el concepto de una creación del mundo en la historia del tiempo, mantuvo que el mundo no ha comenzado. Dios es el “primer motor”, la fuerza del movimiento propio que simula todo movimiento, quien transforma el potencial en el actual. El alma individual humana emana de un alma universal. Los comentarios extensivos de Averroës sobre los trabajos de Aristóteles fueron traducidos al Latín y al Hebreo e influenciaron la escuela escolástica de filosofía en Europa medieval.

Su principal trabajo independiente fue Tahafut al-Tahafut(La incoherencia de la incoherencia), una refutación del ataque sobre la filosofía neoplatónica y aristoteliana por el teólogo islámico Al- Ghazali.

Murió en el año 1198.

Averroës:

Filósofo y físico del siglo XII quién defendió los puntos de vista de Aristóteles y del Neoplatonismo nuevamente y se convirtió en el filósofo más importante del Islam, de la historia intelectual del oeste a través de su influencia en el Escolástico.

Gema Martín Muñoz.  profesora de la Universidad Autónoma de Madrid y autora del libro “El Estado Árabe. Crisis de legitimidad y contestación islamista”.

Anderson, N. (1976) Law Reform in Muslim World, Londres: Athlone Press.

Berkes, N. (1964) The Development of Secularism in Turkey. Montréal: Mc Gill University Press.

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Troll, C., y Sayyid A. K. (1978) A Reinterpretation of Muslim Theology. Delhi: Vikas Pub. House.
Notas:

1. Resulta ingenuo creer, según una teoría simplista convertida en célebre por los alfaquíes modernos, y que ignora todas las ciencias sociales, que una religión, o cualquier otro sistema ideológico, pueda permanecer inmutable durante diez siglos porque un grupo de individuos haya decidido cerrar la puerta al iytihad o porque una u otra escuela haya ganado la batalla de las ideas.

2. Incluso en el campo cultural y espiritual, los ulemas ya no conservarán su poder. En la mayoría de países musulmanes actuales las autoridades políticas laicas controlan estrechamente las mezquitas, designan los imanes, redactan modelos de sermones y vigilan de cerca las actividades místicas. La religión en tanto que gestión de lo sagrado no tiene ya ningún secreto.

3. Sobre las luchas entre modernistas y conservadores véase, por ejemplo y por lo que concierne a la Turquía de Abdulhamid II, Mardin, Serif (1962) The Genesis of Young Ottoman Thought: Study in the Modernization of Political Ideas, Princeton, N. J.: Princeton University Press; Brekes, Development of Secularism en Turkey; Commins, David Bean (1990) Islamic Reform, New York, Oxford: Oxford Unversity Press. Por lo que concierne a la actuación de los ulemas de Al-Azhar contra A. Abdel Razeq y T. Husayn en Egipto, véase Nas al-ittiham did Taha Hussayn [Texto de la acusación contra Taha Husayn], edición y comentario de Kh. Chalabi, Beirut, al-Muassassa al-Arabiya fi-l-Dirassat, 1972.

4. Sobre el reformismo musulmán véase Anderson, Norman (1976) Law Reform in Muslim World, Londres: Athlone Press; 1972; Kerr, Malcolm H. (1966) Islamic Reform: The Political and Legal Theories of Muhammad Abduh and Rashîd Ridâ, Berkeley, California, Los Angeles:University of California Press; Troll, Christian y Sayyid Ahmad Khan (1978) A Reinterpretation of Muslim Theology, Delhi: Vikas Pub. House.

5. Abdelmalek, A., Idéologie et renaissance nationale, l’Égypte moderne.

6. Véase Abduh, M., Risâlat at-tawhîd, y también, Keddie, Nikki R., Scolars, Saints and Sufis: Muslim Religieus Institutions in the Middle East since 1500, Berkeley, California, Los Angeles University of California Press.

7. Encyclopédie de l’Islam, art. “Islâh”, p. 178.

 Capitulo III

 

Bibliografia:

8. Anti Difamation Leage

Bomba en un auto cercena las piernas a comentaristas radial anticastrista que se oponia al terrorismo The Miami Herald, 1 de mayo/ 1976.

Libre y de regreso a Miami exiliados cubanos acusados en Mexico de asesinar a funcionario cubano, diciembre 18/1982

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Exiliado cubano admite atentados de Omega 7 en Miami, Nuevo Herald, ocubre 16/83

7 años después del atentado a Emilio Milián espera justicia, The Miami Herald, abril 10/83

Jurado hace nuevos cargos de asesinato a exiliado cubano por participar en asesinatos por contratos y extorsión en casos de narcotraficantes para financiar causa anticastrista, Nuevo Herald, marzo 14/11984

Exiliado cubano declarado culpable por actos de Terrorismo en Miami, Nuevo Herald, abril 14/1985

David Yapoll, To the ends of tht Earth, coleccion Document, Londres.

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Cuenta seria clave en juicio a exilados, el Nuevo Herald, marzo 12/1998

Posada Carriles sigue conspirando contra Castro, el Nuevo Herald, junio 7/1998

Fundación Nacional Cubano Americana (FNCA) desmiente a The New York Time, el Nuevo Herald, julio12/1998

New York Time no se retracta, el Nuevo Herald, julio 15/1998

Times utilizo expedientes de la CIA para investigar líder de la Fundación Nacional Cubano Americana (FNCA), The New York Time, julio 16/1998

Posada Carriles anuncia que Fundacion Nacional Cubano Americana (FNCA) financio actividades terroristas en Cuba, el Nuevo Herald, agosto 2/1998

Encausados siete cubanos y un alto ejecutivo de la Fundacion Nacional Cubana Americana (FNCA) de complot  contra Castro en Puerto Rico, el Nuevo Herald, agosto 26/1998

Nuevo ataque de Cuba a la FNCA por financiamiento de actividades terroristas, el Nuevo Herald, octubre 30/1998

A juicio 3 acusados por ataques terroristas en la Habana, el Nuevo Espias cubanos infiltraron a grupos del exilio, el Nuevo Herald, abril 28/1999

Identifican a cinco detenidos cubanos en planes terroristas contra Castro en Panamá con Posada Carriles,  el Nuevo Herald, noviembre 21/2000

Estados Unidos escucho a Castro en lucha antiterrorista, el Nuevo Herald, noviembre 25/2000

Cuba creyó que la FNCA organizaba paramilitares, el Nuevo Herald, diciembre 24/2000

 

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